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每日读经 -《玛拉基书》4章
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- 发布于 2022年2月24日 星期四 15:09
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我们来看《玛拉基书》4章。4章非常短，只有5节，如果我们用一句经文来总结，就是新约一开始主耶稣和施洗约翰开始服侍的时候，那句谈到的话语：天 国 近 了 ， 你 们 要 悔 改 ！所以旧约和新约在这里，就有一个非常有机完整的结合。
如果我们把《玛拉基书》3章、4章放在一起，那3章的6节到第12节这个例子，其实是插进去，呼唤以色列人悔改的，实际从3章一开始，（准确讲，）实际上2章的17节一直到最后，就已经开始进到了一个主题：天国近了，审判主快来了，赶紧悔改。所以4章的主题就是，万军之耶和华说：那日近了，那日临近了，要赶紧趁着还有悔改的机会的时候，要赶紧悔改！
所以，旧约走到现在，以色列人得着了神的律法，也得到了神极大的恩典和很多属灵的启示。那神给他们这些启示，问他们要的是什么呢？他们认为问他们要的是能够行出律法而被神接纳，但其实神在这里让我们看见，神问他们要的是要他们悔改，让他们知道自己错了，要使父亲的心转向儿女，使儿女的心转向父亲。
所以，神说在这个事情你没有做的时候，就会来咒诅遍地。所以旧约的律法，它是使人知罪的，不是使人称义的。因为在律法里人人都是被咒诅的，因为在律法的审判里没有人是在神面前能显为义的。那我们怎么样被神接纳？我们自然就会问出这样的问题。这就是为什么之后的新约是对我们今天的教会显得极为重要和宝贵。
所以在《玛拉基书》的最后，其实就已经自然的带出了这个问题，在未来的这400年直到主第一次再来的这一段空档时间里面，那么多的犹太人，他们变得越来越假冒伪善。但同时也有极大的一批像渔夫、税吏、妓女、彼得、雅各、约翰这一批的人，他们就像坐在黑暗死荫之地的人，他们不知道该怎么办；他们知道自己没有能力被神接纳成为义人，他们知道整个社会已经完全转向世界，而不是持守在神的公义里；他们在盼望那个光来到，这就是主耶稣基督的光了。
所以我们可以看一下《玛拉基书》的4章几节很宝贵的经文。我们先看审判的经文，第1节
玛拉基书4:1
1万 军 之 耶 和 华 说 ：“ 那 日 临 近 ， 势 如 烧 着 的 火 炉 ， 凡 狂 傲 的 和 行 恶 的 必 如 碎 秸 ， 在 那 日 必 被 烧 尽 ， 根 本 枝 条 一 无 存 留 。
所以在神的审判里，神必然会使那些作恶的，不属他的人就如同《启示录》在最后的时候，会被定罪、会被审判、会进到永恒的刑罚里去。所以在这儿，神起头讲的就是那日临近，那日就是神作为审判主再来的日子。这一天，我们今天还是在等候。因为耶稣其实会来两次，第1次来我们已经看见了，他来已经把救恩做成了，我们今天可以在这救恩里，人人都能得救，只要凭着信心相信耶稣基督接受他成为自己的救主，请求他赦罪的恩典，我们就得救了。
然后，我们在等什么？最后的日子神还会再来，他再来要把属他的孩子接到天上，他再来会审判全地。也就是《玛拉基书》4章所讲的，他要把属他的孩子，第2节
玛拉基书4:2
2 但 向 你 们 敬 畏 我 名 的 人 必 有 公 义 的 日 头 出 现 ，…… 。
所以属他的和不属他的会分开，山羊和绵羊、得救的和失丧的，敬畏他的名的人就是信心的人，就是得救的人。所以我们看见行恶的，狂傲的是和行恶的一样，那狂傲的就是不信的，那信的就是敬畏他名的人。那信的人必有公义的日头出现，那光线有医治之能。所以神在这就给了我们一个极美的画面，就是最终审判的日子来临的时候，神把属他的孩子分开，把不属他的那些狂傲之人放到永恒的审判里去。
在这之前，神盼望我们怎么样？就是第4节，
玛拉基书4:4-6
4 “ 你 们 当 记 念 我 仆 人 摩 西 的 律 法 ， 就 是 我 在 何 烈 山 为 以 色 列 众 人 所 吩 咐 他 的 律 例 典 章 。
5 看 哪 ， 耶 和 华 大 而 可 畏 之 日 未 到 以 前 ， 我 必 差 遣 先 知 以 利 亚 到 你 们 那 里 去 。
6 他 必 使 父 亲 的 心 转 向 儿 女 ， 儿 女 的 心 转 向 父 亲 ， 免 得 我 来 咒 诅 遍 地 。”
这是整个旧约最后停在的两节经文上，他劝勉犹太人要悔改，要纪念他仆人摩西的律法。当我们纪念神的律法的时候，我们就知道自己是个罪人，我们读神的律法就知道我们需要救恩。这也是第5节的内容，第5节的内容就是他在他来之前，他会差谁来呢？差以利亚。以利亚第1次来已经应验了，也就是施洗约翰，也就是主耶稣第1次来的时候，那个开路的先锋。以利亚也就是施洗约翰他来的时候，他做了一件什么事呢？施洗约翰说天国近了，你们要悔改。他预备每个人的心，预备接受救恩的心。我们每个人若不知道自己快要死了，我怎么会需要拯救呢？我不知道我快溺水了，我怎么需要救生圈呢？我若不知道我是个罪人，我为什么需要赦免呢？
所以在神审判的日子来临之前，神要先差开路的工人，预备道路的工人去预备什么呢？去预备人心。预备的方法是怎么预备呢？是让人心想到神的律法，知道自己是个罪人；让人心知道我需要做父亲的转向儿女，做儿女的转向父亲。
这是一个特别美的画面，因为所有的罪都是破坏关系的，当亚当和夏娃吃了善恶树果子以后，他们就和神分开了，关系就被破坏了。而这个罪就开始进到了人里面，不断的破坏关系。世界上的第1个（犯罪）就是哥哥杀了他的弟弟，——该隐杀了亚伯。所以这个关系的破坏是随着罪进去就一直延续的，当关系要恢复的时候，我们总是先要起来看见，我是错了，我需要回到（关系里来），我是个父亲，我要回到儿女那去；我是个儿女，我要回到父亲的心里去。
所以当神差他的工人，差着开路的先锋施洗约翰来的时候，就是预备人悔改的心，他知道我们需要从神来赦罪的恩典。因为我愿意转向儿女，我愿意转向父亲，求神帮助我们，怜悯我们，赦免我们的罪。这样的一个铺路就完美的使我们进到《马太福音》，就可以进到新约。虽然这当中隔了整整的400多年，那神说，如果不是这样会怎样？他会来咒诅遍地。所以神说那最后的审判会来，这就如同挪亚方舟的时代，神对着挪亚说你要去造一个方舟，当挪亚造方舟的这100多年里，神传讲的信息就是这个信息。当审判来的时候，他会咒诅遍地；但是在这之前，你们要悔改进方舟。
我们今天一样还是面对这个问题，神的审判最终会来，如同《玛拉基书》所说的。所以《玛拉基书》是一个呼喊人悔改转向神的一卷书，也可以把它当作新约的一个序曲和续篇，它既是旧约的一个结尾，一个尾声，又是新约的一个开篇。它告诉人悔改吧，何必灭亡呢。如同挪亚呼喊，悔改吧！进方舟吧，何必灭亡呢？！
我们今天的方舟是什么呢？在主的审判还没有最终来临的时候，我们还是可以进到耶稣基督这个方舟里去，他就是我们的方舟。我们每一个人在今天依然还有机会说，“主啊，我愿意进方舟，我愿意在咒诅遍地之前，进到你给我预备的拯救里，求主使我们真的谦卑接受这拯救，也就是我们的主耶稣基督的救恩。”哈利路亚！