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每日读经-《马太福音》23章
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- 发布于 2022年4月01日 星期五 14:42
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我们来看《马太福音》23章。这一章是非常著名的、耶稣专门针对宗教人士的警告和教导，我们传统上称它为“七祸”，如果我们把本章的14节也算作一祸的话，那就一共讲了八个“有祸了”，所以，“有祸了”是耶稣在对待没有得救的人讲的最严厉的警告信息。
我们发现耶稣身边围着两群人，一群是税吏和罪人，耶稣对他们是非常有恩典的，那非常典型的例子就是呼召的这些门徒，来祂身边最后得医治、得救的许许多多有需要的人，这是一类。另外一类，以宗教人士，也就是我们在22章讲的典型的代表：法利赛人、撒都该人、律法师、文士，这些人他们来耶稣身边不是来听神的道的，他们是来挑战祂的。
耶稣对这两群人都盼望他们得救，但是所使用的教导的信息略有差别，对法利赛人的最主要的传递的信息就是（法利赛人）要谦卑悔改，这就是到23章到了一个高潮，在前面一直是法利赛人、宗教人士来挑战耶稣，从22章的最后一段41节开始，是耶稣开始反问他们，然后紧跟着到23章的1节，耶稣就开始对着众人和门徒讲，其实这话也是对我们今天每一个人讲的，告诉我们，我们要警惕我们里面自以为义、假冒伪善的心，不要走法利赛人的路，这就是我们能从23章能得出的教训。
虽然这是一个犹太色彩非常重的一卷福音书，尤其从23章开始往后的连续几章，其实都是跟犹太人有关系——23、24、25章。但是对我们今天的启示意义就是，对于23章来说，我们以此为警戒，我们里面也是常常有宗教化的心的，那宗教化的心是什么样的呢？我们可以看一下23章的第3节，他说这些人，
马太福音23:3-4
3 凡 他 们 所 吩 咐 你 们 的 ， 你 们 都 要 谨 守 遵 行 ； 但 不 要 效 法 他 们 的 行 为 ； 因 为 他 们 能 说 ， 不 能 行 。
4 他 们 把 难 担 的 重 担 捆 起 来 ， 搁 在 人 的 肩 上 ， 但 自 己 一 个 指 头 也 不 肯 动 。
这在讲我们里面是不愿意要神的话语，我要的还是世界，但是我嘴上或者我在跟别人讲的时候，我是非常高地高调的，这就是一个非常典型的法利赛人的形象。整个七次或者八次讲到“有祸了”，都是针对这个特点，那这个特点的外表就是，正 当 人 前 ，第13节，
马太福音23:13
13 ……， 把 天 国 的 门 关 了 ， 自 己 不 进 去 ， 正 要 进 去 的 人 ， 你 们 也 不 容 他 们 进 去 。
然后是14节，
马太福音23:14
14 你 们 这 假 冒 为 善 的 文 士 和 法 利 赛 人 有 祸 了 ！ 因 为 你 们 侵 吞 寡 妇 的 家 产 ， 假 意 做 很 长 的 祷 告 ， 所 以 要 受 更 重 的 刑 罚 。
都是在讲我要什么呢？我要地上的东西，我跟世人一样，甚至比他们更糟糕，但是我嘴上说我要的，所以造成了一个宗教，宗教就是我徒有外表，我里面并不寻求真理。那再往后到23节和24节的这一祸，
马太福音23:23-24
23 你 们 这 假 冒 为 善 的 文 士 和 法 利 赛 人 有 祸 了 ！ 因 为 你 们 将 薄 荷 、 茴 香 、 芹 菜 ， 献 上 十 分 之 一 ， 那 律 法 上 更 重 的 事 ， 就 是 公 义 、 怜 悯 、 信 实 ， 反 倒 不 行 了 。 这 更 重 的 是 你 们 当 行 的 ； 那 也 是 不 可 不 行 的 。
24 你 们 这 瞎 眼 领 路 的 ， 蠓 虫 你 们 就 滤 出 来 ， 骆 驼 你 们 倒 吞 下 去 。
祂说把薄荷、茴香、芹菜就献上十分之一，公义怜悯信实倒不要了。一个是蠓虫，一个是骆驼，那薄荷、芹菜是蠓虫，但是公义怜悯却是骆驼，骆驼就吞进去了，那在神眼里重要的我们不做，神眼里不那么重要的，我却算得很细。
神又在25节26节用一个比方——杯盘的外面和里面，又在27、28节用个比方，就是坟墓的里面和外面：坟墓外面修的很漂亮，里面是死人的灰，杯子外面洗得很干净，里面是肮脏的污秽，非常的形象！这告诉我们，我们到神面前不是去寻求宗教的外表，不是我表面看的我很敬虔，我很愿意跟随神，神就悦纳我，而是我里面是不是真的要祂。
这是一个决定啊，这是一个不是对着人，（而是）对着神的一个决定，我没有办法欺哄祂的，因为祂知道我一切心思意念：我是不是真的谦卑，我是不是真的按照愿意按照祂的话去行，这个是一个分水岭。所以对于一切愿意谦卑的，那他们就是耶稣身边的税吏和罪人，他们想要寻求真理，但他们就如同坐在黑暗死荫之地的人没有光，所以当光一来呢，他们就得救了。那法利赛人呢，是一群装睡的人，他不要光，就算有了光，他还假装他没有醒，所以在这些23章的这宗教化的这个行为里，他里面是拒绝神的，外表却装作非常敬虔的、非常愿意把自己的生命交给主的，这是非常有欺骗性的。
所以在23章的第15节就讲到，
马太福音23:15
15 你 们 这 假 冒 为 善 的 文 士 和 法 利 赛 人 有 祸 了 ！ 因 为 你 们 走 遍 洋 海 陆 地 ， 勾 引 一 个 人 入 教 ， 既 入 了 教 ， 却 使 他 作 地 狱 之 子 ， 比 你 们 还 加 倍 。
这就在讲，当人进到宗教去以后，他会被迷惑到一个地步，他认为他得着了真理，以至于他所行的比告诉他的那个更糟糕，告诉他的那个其实里面知道自己想要钱，想要世界，然后跟他讲，然后他却以为他追求的就是神。最典型的例子就是使徒保罗——之前的扫罗，扫罗一直认为他在服侍神，他没有觉得他在走向地狱，所以如果不是神更大的光照他，以至于他眼瞎了，他一条路往下走的时候，他就比带他进到法利赛人的这条路上的那个，那个他的师傅（迦马列）还要更加倍了。
所以在这儿，让我们看见宗教的危害，就是假冒伪善的危害！所以我们一切的义行，外表的义行，除了给我们增加骄傲，不会给我们带来任何的好处，这就是为什么保罗在写书信里面，他如此地高举耶稣，他如此地轻看自己的在地上的、以前看为有益的，现在都当作有损的，他深知这宗教的自以为义啊，是多么的害人！
即便保罗之后，这件事并没有结束，那几千年，两千年里面不断地有这种宗教化的现象，也就是我们所说的律法主义，宗教改革也是在这个背景下出来的。某种程度，马丁路德、加尔文这一代宗教改革的先驱，他们也是从这法利赛人化、律法主义化的宗教人士里出来的。这些东西貌似好像离我们很远，其实在我们的生命里是很近的，即便今天我们还是要警惕。
我们跟从的是满有怜悯和恩典的主，为我们的罪死在十架上的主，不是一个教导我们按照律法的条框去行出自己义来的，配得被主接纳的这么一个榜样的神，并不是。神若是这样的，祂就没必要替我们死在十字架上了，我们是因为耶稣的血而被买赎回去的。如果耶稣只是靠自己的义行给我们一个榜样，我就能学的话，为什么要看见祂死在十架上的救恩呢？
所以今天我们看23章的时候，耶稣在最后37节，祂就讲到了耶路撒冷最终的结局，
马太福音23:37
37 耶 路 撒 冷 阿 ， 耶 路 撒 冷 阿 ， 你 常 杀 害 先 知 ， 又 用 石 头 打 死 那 奉 差 遣 到 你 这 里 来 的 人 。 我 多 次 愿 意 聚 集 你 的 儿 女 ， 好 像 母 鸡 把 小 鸡 聚 集 在 翅 膀 底 下 ，…… 。
就是神每一次都希望我们用谦卑来到祂（面前），到祂那里做什么呢？到祂那里得恩典。母鸡照顾小鸡，这不就是小鸡得的是恩典吗？但是，37节的最后，只 是 你 们 不 愿 意，这是多么悲哀的一个事实呢！我们为什么不愿意呢？我们就像一个法利赛人，我说我有义，我很好，我把坟墓外面擦的很干净了，我把杯子外面擦的很干净，我把芹菜都献了十分之一了，我一周禁食两次了，我假意做很长的祷告，我喜爱筵席上的首座，所有这些其实都是很清楚地描述了一个宗教人士的一个画面。就是我们如果不是里面真的谦卑悔改，我是不可能愿意的，因为愿意就意味着我没有价值，我是不配的，我不是一个可以被神悦纳的一个形象，我就愿意了，因为只有这个形象才需要帮助。
这最主要的帮助就是——我是个罪人，我要被赦免。我若眼睛盯住的是我的义，我为什么需要被赦免呢？我都是一个义人，我只是偶尔犯错，和我是完全无良善，我完全败坏需要神的赦免，这是完全两个不同的起点。那第1个起点只会让我们越来越接受法利赛人的观点，所以到第38节说，
马太福音23:38
38 看 哪 ， 你 们 的 家 成 为 荒 场 留 给 你 们 。
所以耶稣在这儿，就对着犹太人讲了最后审判的结局，这也引出了24章和25章的内容，24、25两章是对着犹太人讲末后在犹太要发生的事，跟我们没有直接的关系，但会有一些可以应用的属灵的角度。那在23章的最后呢，我们可以看见一个总结，
马太福音23:39
39 我 告 诉 你 们 ， 从 今 以 後 ， 你 们 不 得 再 见 我 ， 直 等 到 你 们 说 ： 奉 主 名 来 的 是 应 当 称 颂 的 。
就是我们要相信，我们自己里面是有着法利赛人的倾向和肉体的罪性的，也是我们天然容易想要显明自己是好的，别人说我们不好的时候，我想要抵挡，我想要辩解，别人说我好的时候呢，我总是很开心啊。那这些都是我里面从天然人——天然人也就是从肉体里带出来的罪行。所以如果我们要真的愿意呢，我是要回到自己是一个小鸡的位置，回到自己是一个孩子的位置，我说，主啊，求你赦免我的罪，我愿意接受你的救恩！
所以虽然这一长段有很多很宝贵的内容，但是从宏观的角度，从一个对我们有意义的属灵的今天外邦的基督徒、教会里的基督徒来说有意义的角度，也就是我们要时刻警惕，警惕律法主义，警惕法利赛人，我们自己不要做这样的人，我们也不要受这样人的影响。任何讲神律法的人，律法是良善的，但是呢，我若里面不是真心愿意跟从，我所行出来的榜样若是法利赛人这样，对我就没有益处了。
对听的人，圣灵自然会带着他尊重敬畏神的律法，圣灵自然会给他能力在谦卑里、在信心里的能力能够行出神带领我们能行出来的样式，但是我若要去告诉别人，这事是真的、是对的，而我却不这么做的话，我最终的结局就在23章讲了，有祸了，有祸了，惟愿我们能够远离这神的警告，远离这咒诅，得着神的祝福。
我们从23章就看见神是怎样的神呢？祂惟愿我们成为小鸡到祂翅膀底下，到23章的36节，我们今天最后看这一节，
马太福音23:36
36 我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 一 切 的 罪 都 要 归 到 这 世 代 了 。
祂在讲什么？祂在讲因为耶稣已经来了，已经把所有罪的代价都付上了，所以我们现在再拒绝的，这悖逆的罪要远大过在旧约及之前的时代，就是这个意思，因为那时代的人，他们没有见到这救恩，我们今天是无可推诿了，这救恩已经做成了，这就意味着我拒绝，所显明的我里面的自以为义和法利赛人的宗教的这假冒伪善，就比之前要更大。盼望我们都明白这警告的严肃，也惟愿神得着属祂的羊！哈利路亚！