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每日读经-《马可福音》2章
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- 发布于 2022年4月09日 星期六 18:32
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我们来看《马可福音》的第二章。第二章一共有4个小故事，虽然各有不同，但是都是在讲耶稣基督和法利赛人这样一群人的一个冲突，因为这个冲突也是当时耶稣在地上的最主要的一个冲突。我们在《马太福音》的分享里讲到了、但在这个冲突里面我们看见主啊，也就是圣灵为什么把这些记载下来呢？其实是让我们去明白什么更重要，是真理呢？还是宗教？法利赛人在一个宗教里，他们看的是标签是外表，真理那是我们里面的，是我们的信心。所以神让我们关注人，或者说灵魂，而不是去关注一些事情，一些外在的安息日，或者禁食这样的事，这样的外在的标签，或者是不是税吏和罪人。所以我们可以一个个来看，神作为仆人的形象呢，在这儿呢，祂虽然是在行神迹，但是神迹里给了我们很好的启示和教导。
二章的第1节到第12节这个故事，我们都很熟悉，在《马太福音》也分享过，就是一个瘫子，他的4个朋友把他抬来，然后因为人太多，他们就把房顶拆穿了。然后把毯子放到缒到耶稣的面前，耶稣看见了他们的信心就医治了他。然后因此和法利赛人起了冲突。我们先讲了这样的信心，所以我们有的时候会注意到在福音书里神会特别的把这些信心的显明，这些细节讲出来。比方说呢，在这里就是把4个人抬着他，然后把房顶拆穿了。比如说在耶利哥城两个瞎子，当门徒禁止他们说话的时候，他们还要再大声说，然后耶稣第2次的时候，就叫他们到面前来，这样的细节都告诉我们，信心是神最喜悦的，也是最重要的。但是在环境里面，我们会碰到一些逆境，比方说人都围满了，我根本没法把瘫子抬进去，我们该怎么办呢？我们要显明自己的信心，说主啊，无论什么样的环境我都要信你，我都要到你面前去。这是我们今天分享的第1个点，就是借着这瘫子的故事。
这瘫子的故事的第2个点，让我们看见这冲突，到底什么更重要？赦罪的恩典更重要呢？还是起来行走更重要。我们人会觉得起来行走更重要，其实哪一样容易呢？两样都不容易。但是在人看来，赦不赦罪呢，不是我最关注的，我最关注的是能不能站起来。所以都是不容易的，但是人会把两个区分出来呢，就显明我的心到底要什么。所以耶稣作为神，祂告诉我们一个很重要的顺序，什么最重要呢？赦罪最重要。所以耶稣先说的是什么呢？你的罪赦了，然后再说我吩咐你站起来。
所以两样都是借着祂的权柄，祂能赦罪是因为祂是神，祂为罪付了代价，吩咐你站起来是因为祂是神。但是我们先看对我们的重要性，如果我今生是瘫子我站起来了，但是我没有悔改，我在永恒里还是在火湖里，那我今生站起来对我有什么意义呢？其实没有。但如果我今生是瘫子，我就算一直瘫着，但是我悔改，我在永恒里去到了天堂，我今生这一点的时间、难处就如同《路加福音》十六章，这财主拉撒路的故事里那个拉撒路，我一生很痛苦，但是我依然在永恒里是有永远的喜乐和平安的。今生的痛苦又算得了什么呢？所以这两样其实对我们的重要性就很清楚了，我们一定是先要赦罪的恩典的，因为这是永恒。那是不是站起来这是今生，这是短暂的。所以这是神在借着这个故事给我们的第2个的看见了。但是在神那里哪一样更难呢？一定是赦罪更难的。让瘫子站起来，是不需要耶稣付上生命的代价的，不需要耶稣死在十字架上，神就可以让瘫子站起来。但是神要赦罪，必须祂付上血的代价，别无它途，因为公义要得着满足，罪的审判要得着公义审判的代价，耶稣就必须为我们死了。
所以耶稣先把最好的给了我们，这最好的就是赦罪的恩典，而这恩典祂是付上了祂全部的一切来做代价的。所以哪一样更重要呢？我们就非常清楚了。所以前面神告诉我们信心的宝贵，这个故事的后面神告诉我们赦罪的恩典远比神迹更宝贵。
我们再看第2个故事，13节到第17节这个故事在讲马太被呼召，马太被呼召之后，这里多了一些细节，就是马太请了很多朋友，因为他很高兴，得救了，耶稣去吃饭坐席（在家），但问题马太的朋友也肯定跟他一样，税吏么，马太是税吏和罪人，所以宗教人士法利赛人又来了，他们说祂，也就是耶稣，和税吏一同并罪人一同吃喝么，16节，
马可福音2:16
16 法 利 赛 人 中 的 文 士 （ 有 古 卷 ： 文 士 和 法 利 赛 人 ） 看 见 耶 稣 和 罪 人 并 税 吏 一 同 吃 饭 ， 就 对 他 门 徒 说 ： 他 和 税 吏 并 罪 人 一 同 吃 喝 麽 ？
所以这一同吃喝么，背后是有定罪的心的，是说你怎么能和罪人在一起呢？所以耶稣的回答是我们借着第2个故事分享的重点，17节，
马可福音2:17
17 耶 稣 听 见 ， 就 对 他 们 说 ： 康 健 的 人 用 不 着 医 生 ， 有 病 的 人 才 用 得 着 。 我 来 本 不 是 召 义 人 ， 乃 是 召 罪 人 。
所以这个回答的宝贵在哪儿呢？告诉我们耶稣来是来救一切失丧的人。问题是谁是失丧的人呢？圣经《罗马书》讲的很清楚，人人都是罪人，一个义人也没有。所以那些定罪耶稣的法利赛人也是失丧的，但他们的麻烦更大一点，因为他是眼瞎的，他没看见自己失丧。所以在这儿呢，我来本不是召义人，因为没有义人，神从哪里在地上找得到义人呢？那谁才是地上所谓的义人，这些法利赛人是自以为义的义人，所以地上的义人是自己认为的，就好比每一个强盗都认为自己是善的，没有做错的，每一个来到法官面前的人都认为自己是冤枉的。所以这是人的天然的本性，在罪中的本性，就是我不觉得自己有罪了，那些税吏和罪人，当他们认识到自己是罪人的时候，他就需要赦罪的恩典。所以谁才需要医生呢？病人，谁是病人呢？每一个都是，地上的每一个。只有知道自己有病的才需要医生，耶稣基督来，祂来赦免我们的罪，只有我知道自己是罪人，我才需要祂。
所以在这儿让我们看见康健的人，用不着医生的意思，就是我如果觉得自己没有病，我就不需要医生了。我只有知道自己是有病的，我才需要医生。我今天知不知道自己是罪人呢？不在乎耶稣是不是为我的罪死了，祂为每一个人的罪都付了代价，但是我可能不要。所以我最终没得救，不是因为耶稣没为我死了，是因为我觉得我是康健的，我不需要医生，是因为我觉得我是义人，我不需要赦罪的恩典。所以这是这一段给我们一个很好的启示。
然后这样的冲突在后面两个故事里就又上了一个台阶，讲到了更深的领域，讲到禁食，讲到安息日。这些都是旧约的律法。所以法利赛人他要开始彰显自己的义么，他不但不愿意和罪人在一起，他更想要告诉别人我是好的，我通过自己的行为可以被神接纳，我禁食，我守安息日。但问题在于他没有看见眼前的这一位是设立旧约律法的那一位，是告诉人要禁食，告诉人要守安息日的那一位。所以本章的最后一节，28节，
马可福音2:28
28 所 以 ， 人 子 也 是 安 息 日 的 主 。
我们在《马太福音》也分享过。人子是安息日的主就说明了我们不是为了守安息日而守，不是为了禁食而禁食，我们是要回到那真正的最宝贵的东西，就是我信不信神呢？我可以守了安息日，但是我不信安息日的主。我也可以禁食，但是我不信设立禁食的规定的那个主啊。犹太人在旧约就是这样，他们一面所谓的禁食，一面做一切犯罪得罪神的事，欺压寡妇孤儿，在旧约的先知书里讲了很多次。所以在这里我们看见的禁食，我们看见的守安息日，都被耶稣比做，21和22节，
马可福音2:21-22
21 没 有 人 把 新 布 缝 在 旧 衣 服 上 ， 恐 怕 所 补 上 的 新 布 带 坏 了 旧 衣 服 ， 破 的 就 更 大 了 。
22 也 没 有 人 把 新 酒 装 在 旧 皮 袋 里 ， 恐 怕 酒 把 皮 袋 裂 开 ， 酒 和 皮 袋 就 都 坏 了 ； 惟 把 新 酒 装 在 新 皮 袋 里 。
比做旧布旧衣服，旧皮囊，旧皮袋，那什么是新的呢？新的就是耶稣自己了。就是我在旧的里面，我走到最后就是走成法利赛人这样假冒为善。其实我里面不要，但我外面粉饰得很漂亮。所以神要开始洁净我里面，这就是这一段告诉我们的，祂是安息日的主，祂来想要来显明我里面的肮脏，我真正是个罪人。因为我外面的光鲜已经使我自己都被骗了，都眼瞎了，所以主说你要开始考虑一件新的事情，就是新布，新衣服，新酒，新皮袋。谁是这样的新的恩典和真理，就是主耶稣自己了，而不再是旧约的律法。我们不是靠着行全律法而得救的，我们是靠着相信耶稣基督而得救的。所以安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的，神让我们开始回到这问题的根本，就是人自己了。不是他人，是我，我要不要呢？我是不是个罪人呢？安息日设立了，目的是什么呢？是让我们信祂么，我如果不信神，我守什么安息日，神在这里让我们看见了什么更重要，什么更宝贵，是人的灵魂呢？还是律法？还是守安息日？还是禁食？神为了讲明白安息日这个道理呢，就讲了旧约大卫，他没有按照神的要求来吃这个饼，他吃的是圣饼，以色列人最敬仰的就是大卫了（在旧约），是王啊，那大卫尚且这样，那为什么神没有责备大卫呢？因为大卫饿呀，在那个时候。是什么更大呢？是神设的律法吗？还是人呢？
所以我们在讲《马太福音》的时候讲到这个道理，是一个孩子如果他晚上病了，如果他本来就是每天都要10点睡觉的，他这天10点发烧了，他的母亲是会带他继续按照10点睡觉这个规则继续早睡呢？还是要带他去医院呢？这个其实谁都知道答案的。
所以神在这儿让我们看见，我们里面若不相信神，我们若不是真的想要去亲近神，我们不理解不了解神，我们不知道神是怎样的神，我们也根本就其实不想要神的圣洁，也不想要神的爱，我们只想要地上我们看见的这些自以为义的外表和宗教。在这儿呢，神就让我们用这些例子让我们看见，祂是一个看重人灵魂，看重我们生命的神。所以虽然安息日不能做事，但是安息日可以医病，我们明天三章会看见，但安息日他饿了，他可以掐麦穗吃，因为他饿么。所以所有这些都是把人从一个律法，使得人越来越自以为义的这样的一个宗教里带出来，我们今天也一样面临这两个选择，我到底要什么？我是要从宗教而来的骄傲和自满呢？我还是谦卑的说主啊，我要被赦罪，我要像那瘫子和他的4个朋友那样，我要像税吏马太那样，我要看见我是不配的，我不是来你这看神迹的，我是来你这求赦罪恩典的。求主怜悯我们，帮助我们。哈利路亚！