每日读经

每日读经-《马可福音》10章

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我们来看《马可福音》第十章。第十章是耶稣进圣城之前的最后一章。这章有一些的教导是和当时的犹太人所普遍的认知相冲突的，这是我们今天分享的一个重点。第十章的1节到12节是第一次冲突，就是关于离婚或者说休妻。因为在摩西律法里这是被许可的，但是法利赛人却想拿这个来试探耶稣，就是在第2节，
马可福音10:2
2 有 法 利 赛 人 来 问 他 说 ： 人 休 妻 可 以 不 可 以 ？ 意 思 要 试 探 他 。

摩西的书是（允）许的，但是耶稣却说，祂说是因为你们的心硬，所以写这条例给你们。这个是一个非常大的事情了，我们今天因为绝大部分信主的人都是外邦人，我们对于犹太人关乎摩西律法的这么样一个心是很难理解的，我们把自己放在当时犹太人的这么一个位置上，我们就能明白耶稣相当于把自己放在了摩西之上。我们今天没有办法去理解，是因为我们不知道摩西或者说摩西律法对整个犹太人的意义。今天很多的犹太人依然还是持守在旧约里，就是因为他们不愿意放掉旧约而来的律法、节期、献祭的仪式。即便圣殿到今天还没有，他们依然没有祭司，他们还是守在这个律法里，可见这个影响了几千年到现在，在当时又是何等的大呢。耶稣所说的这样一句话对他们的冲击是很大的，相当于祂告诉所有犹太人祂比摩西大，因为只有祂比摩西大祂才可以说摩西这么说是因为你们心硬，祂可以评论摩西，祂可以告诉别人，摩西是因为什么这么说的，说明祂是真正了解所有事情的，祂比摩西要大，祂只有一种可能，就是祂就是神，摩西律法是从神那里直接接过来的。

所以摩西只是传神的话而已，所以从这儿，耶稣再一次让我们看见对我们今天有意义的启示，对外邦人来说就是耶稣是神，是比摩西以及他的律法更大的神。这就是为什么在这之前耶稣总说人子是安息日的主，安息日是为人子设的，就是祂是设安息日的那一位，所以我们听祂就等于听了律法。所以我们为什么不是又要律法又要先知，又要摩西又要以利亚，是因为我们跟从耶稣就一切就都有了，所以这是我们今天看见的第一个冲突给我们所得的启示。在这个故事第二个启示是，第7节，
马可福音10:7-9
7 因 此 ， 人 要 离 开 父 母 ， 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。
8 既 然 如 此 ， 夫 妻 不 再 是 两 个 人 ， 乃 是 一 体 的 了 。
9 所 以 神 配 合 的 ， 人 不 可 分 开 。

神为什么不许可离婚这件事呢？是因为这个约是在神面前立的，或者说是神来按立的，神配合的，所以人是不能分开的。这让我们看见我们谦卑的意思就是把自己放在神的权柄之下，整个第十章这样的一个概念反复的出现，在后面13节的这个故事，17节的这个故事都在讲到我要谦卑，到最后这个西庇太的儿子他们要争谁为大的时候，也是告诉我们要谦卑，而谦卑是对着神的。如果我们今天看人所说的，地上的每一国的法律都是允许离婚的，但是如果我把神放在一切律法之上，我就知道祂说的才是真正有意义的，而且祂也告诉我们为什么，因为最初是祂设立的，亚当和夏娃是从祂而出的，第一对的夫妻是祂配合的，这样的一个约是有神的美好旨意和祝福在里面的，所以人是不能够随便去毁约的。

所以在第十章的第1节到12节，既然我们看见耶稣是神，也让我们看见我们真正的谦卑不是说我只看我眼前的地上人允许的规定，规条，律法，而是把神的话摆在最高的位置。所以在第十章的第2段13节到16节又一次把谦卑讲出来，而且耶稣是这么描述的，15节，
马可福音10:15
15 我 实 在 告 诉 你 们 ， 凡 要 承 受 神 国 的 ， 若 不 像 小 孩 子 ， 断 不 能 进 去 。

祂甚至拔到一个高度，就是若不像小孩子断不能进去。所以我们信主一定是把自己回转成孩子的样式的，孩子就是我把主权交出去，孩子有个很重要的特点就是他会顺服大人，跟着父母去要去的地方，比如说4岁5岁的孩子，父亲去哪儿他就去哪儿。所以我们怎么样跟随主呢？就是这样的跟随。不是说我明白主怎么做，有的时候主会告诉我们，很多时候我有限的思想以及我堕落的本性，使得我没有办法理解、明白，但是我可以顺服。像孩子不都明白父亲为什么要这么做，但他可以跟从。所以我们怎么才能进神的国呢？我们怎么才能与神有关系？就是我信祂，信就是像孩子般的跟从，回转成孩子的样式。17节到第31节是《马太福音》十九章有过的故事，这个故事是讲那个青年，一个年轻的财主，这个故事里给我们几个启示，第一就是，什么是拦阻我们到主那里去呢？地上的一切不属于主的东西都有可能。钱财是当中一个很重要的拦阻，在这儿，神并不是让这个年轻人去捐掉钱财而配得得救，而是显明这个年轻人什么拦住他得救，什么使他不愿意谦卑而去接受耶稣。我们可以想一想，假设耶稣在说了第21节，说你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人就必有财宝在天上，你还要来跟从我。如果这少年人听见了，他就说主啊，我现在知道我做不到，我知道我是一个罪人，求你赦免我，他反而得救了。因为这个少年人一开始的思想就是我能做，我可以做什么？第17节，我当做什么事才可以承受永生。所以当他认为他能的时候他就不行，他就不能了，谦卑就是我知道我不能，我才可能把主权交给主，我反而变得能了。所以因信称义，信的人有永生是这么一个过程得来的。这个少年人恰恰是在这一点上是眼瞎的，所以主想要启示他，告诉他是眼瞎的，因为主爱他，21节说，
马可福音10:21
21 耶 稣 看 着 他 ， 就 爱 他 ， 对 他 说 ： 你 还 缺 少 一 件 ： 去 变 卖 你 所 有 的 ， 分 给 穷 人 ， 就 必 有 财 宝 在 天 上 ； 你 还 要 来 跟 从 我 。

耶稣爱他，所以要告诉他你是眼瞎的，你以为你全部做到了，你从小诫命都守了，你以为你可以，但其实你根本差的很远。神的圣洁我们在昨天第九章的一开始时读到了，神的圣洁是地上的布漂的没有一个那样白的，是跟人标准是没有办法比的。所以在这儿，门徒紧跟着呢，借着这个年轻人的例子就会和耶稣有一段对话，23节，
马可福音10:23
23 耶 稣 周 围 一 看 ， 对 门 徒 说 ： 有 钱 财 的 人 进 神 的 国 是 何 等 的 难 哪 ！

所以耶稣就点出来，钱财会成为人交托信心的拦阻，我里面最终最深的依靠是什么，决定了我到底信或不信，到底信的是什么。这个少年人最终倚靠的是钱财，所以叫倚靠钱财的。有钱财的人也可以做倚靠钱财的人，进神的国是何等的难啊，我的心如果倚靠主，我就在主的这个命令里，我自然就会愿意去跟从，因为我知道祂是我最终的倚靠。所以在24节，
马可福音10:24-25
24 门 徒 希 奇 他 的 话 。 耶 稣 又 对 他 们 说 ： 小 子 ， 倚 靠 钱 财 的 人 进 神 的 国 是 何 等 的 难 哪 ！
25 骆 驼 穿 过 针 的 眼 ， 比 财 主 进 神 的 国 还 容 易 呢 。

耶稣再一次讲到这事情难的程度，人不可能做得到，但是在人不能，在神却不然，因为神凡事都能。神有很多的方法使人谦卑，但最终人一定只有谦卑，只有把地上一切的偶像都去除，才有可能把主权交给主，相信主。这偶像有些是有形的，有些可能是像钱财，倚靠钱财这样，在心里不行的，因为当时犹太人另外一个被颠覆的概念就是他们认为钱财多是被祝福的，这个是旧约一个人会得出的一个很明显的结论。神要祝福人，比如说亚伯拉罕、以撒、雅各，神都给了他们很多的财富。到这儿呢，门徒就变得不理解了。所以神在这儿，耶稣在这儿，又颠覆了犹太人的一个概念。前面颠覆了不能休妻，颠覆了他们对摩西律法的一个命令的理解，在这里又颠覆了他们对旧约神祝福的理解。在这里神告诉他们贫穷使得神的名得荣耀，因为耶稣就是这么做的，这才是祝福。因为耶稣本是富足，却为了我们成为贫穷，一切跟从祂的人也一定是这么走的。所以这才是地上的真正跟随主的、在新约里的孩子应该有的榜样、例子，这和旧约又是一个极大的颠覆，人若不谦卑又很难的去理解和接受。

但是继续往下走我们看见，十章的32到34节，耶稣第三次预言祂的受难和复活，在这儿，我们发现门徒又一次以肉体来回应，35节往后，他们在争什么呢？争谁为大。这时候他们要说在未来、在荣耀里，37节，
马可福音10:37
37 他 们 说 ： 赐 我 们 在 你 的 荣 耀 里 ， 一 个 坐 在 你 右 边 ， 一 个 坐 在 你 左 边 。

他们还是不明白什么才是真正得荣耀的方式。就如同青年财主这个例子，神是因着对人的爱，本是富足变为贫穷才得荣耀的。同样道理在45节，
马可福音10:45
45 因 为 人 子 来 ， 并 不 是 要 受 人 的 服 事 ， 乃 是 要 服 事 人 ， 并 且 要 舍 命 作 多 人 的 赎 价 。

这是一个非常宝贵的要节和经节。耶稣来祂要做什么？祂不是要受人的服侍，祂若要受人的服侍，祂就不必这么道成肉身来，谦卑的来，更不可能为我们死在十架上。所以我们的主是来服侍人的，我们怎么可能在地上要得人眼里的荣耀，所谓的一个坐主右边，一个坐主左边呢？所以耶稣说祂所喝的杯我们也要喝，这杯就是那苦杯，就是苦难的杯，就是为义受逼迫，就是洗脚、服侍人的杯。所以在这儿让我们再一次看见耶稣颠覆了我们在地上的一个很普遍的认知，什么才是真的为首，就是愿意谦卑的就为首了。

十章的46节到最后就讲了一个信心的例子，我们在《马太》二十章提到过。在这个例子里，耶利哥城的这个瞎子巴底买，他最终因着信心得救了。这里我们会注意到一个小的细节就是这是耶稣最后一次路过耶利哥，因为之后祂就上十字架了。所以这个巴底买如果他不是在这个时候牢牢地凭着信心抓住耶稣，他们可能就见不着了。所以这给我们一个很好的看见，我们今天凡听见福音的我们总是要，若是可行总是要越早的回应越好。因为我们并不知道未来会怎样，没有人知道明天还有没有，也没有人知道明天我还能不能看见耶稣，我还能不能听见这话语。所以我们本在地上的是配得被审判的罪人，我们若看见那光，我们要说主啊，我想像巴底买这样，求你怜悯我，大卫的子孙。我们盼望一切听见福音的人都能够及时的回应，而且是接受，求主赦免我们。哈利路亚！

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