每日读经

每日读经-《马可福音》14章

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我们来看《马可福音》第十四章。这一章是《马可福音》记载里的耶稣受难之前的一些事情。十四、十五、十六是耶稣受难前，耶稣受难和第十六章耶稣复活。这个和《马太福音》是比较一致的记载，所以耶稣的十字架的经历是4个福音书都有详细记述的，更有一些细节是不同的。

我们先看十四章，十四章的篇幅比较长，里面记述的事情也比较多，我们可以一个一个小故事来看。先看第1节到第9节，这里是一个女人用玉瓶的真哪哒香膏来膏主，这里告诉我们的属灵的意义是第7节，我们看
马可福音14:7
7 因 为 常 有 穷 人 和 你 们 同 在 ， 要 向 他 们 行 善 随 时 都 可 以 ； 只 是 你 们 不 常 有 我 。

这给我们很好的一个看见，什么更重要呢？是善事呢？还是主自己？我们往往会把服侍主当作一件最高的事，事实上主才是最高的，永远都是。因为若没有主，服侍主也就没有任何意义了，所以我若得着主，我才能有服侍主的力量。所以在这儿周济穷人肯定是好的，第5节，他们说，
马可福音14:5
5 这 香 膏 可 以 卖 三 十 多 两 银 子 周 济 穷 人 。 他 们 就 向 那 女 人 生 气 。

当然周济穷人和主的道是不冲突的，但是主在这儿让我们看见，我们怎么才能够真的有行出来的能力呢？怎么才知道主的心意呢？是要跟主近。事实上这个女人和神的耶稣的12个门徒比起来，这个女人比这些门徒们离主要更近，因为主是马上就要上十字架了，一周之内就要上十字架了。在这个时候服侍主最重要的是什么呢？是周济穷人呢？还是为祂的安葬所用预备香膏呢？肯定是后者。所以当门徒们他们想到的只是服侍主这一件事情，他就不知道主到底要做什么。这个女人她想到的就是主，因为她爱主，她想到的就是跟主在一起。所以这给我们一个很好的启示，我们今天愿意信靠主的孩子们，我们到底要的是什么呢？我们常说我要尽心、尽兴、尽意爱主。所以爱主不是说我是用服侍主来表达我的爱，我就是想要顺服祂呀，祂在哪儿我在哪儿，祂去做什么，我跟着祂，所以不是我在服侍祂，是我在跟从祂，自然我就会服侍祂。所以服侍是我跟从的一个自然结果，而不是一个目标，我的目标就是祂，我就愿意在祂那里，在祂身边。所以当这样的话，我就知道祂想要做什么，我就知道，因为祂会告诉我。

耶稣有没有告诉门徒呢？告诉了三次，但每一次门徒的回应都是什么呢？我们前面几天都已经分享了，门徒回应都是要争谁为大。所以他们有耳朵，但没听见。这个妇人她听见了，耶稣说了，因为她的心跟耶稣近啊，所以她就信了，所以她就预备了香膏，来预备主的安葬。这也是为什么第9节，耶稣会给这件事如此高的地位，祂说
马可福音14:9
9 我 实 在 告 诉 你 们 ， 普 天 之 下 ， 无 论 在 甚 麽 地 方 传 这 福 音 ， 也 要 述 说 这 女 人 所 作 的 ， 以 为 记 念 。

就是这个原因了，因为这个姊妹给我们一个最好的榜样，就是与主那最近的关系。所以事实上在耶稣受难整个过程中，姊妹所表现出来的信心是大过当时这些弟兄的，这个是很让这些门徒，这个弟兄汗颜的，因为耶稣身边跟从了好几个极有信心的姊妹，这是当中一个，还有后面的抹大拉的玛利亚，她就要去膏主，所以她就成了第一个知道主已经复活的人。所以在这里给我们一个重要启示就是我要的是耶稣，我要与祂同在，我要常跟随祂。

十四章后面的故事，我们看10节到第21节，就是逾越节的晚餐了，晚餐之前犹大就已经决定要出卖主了。所以我们先来看犹大，犹大卖主不是神预定他做的，是他自己选择的。所以我们不能说神为了要让耶稣为我们死了，就一定要安排犹大去卖他。这里写的很清楚，是犹大自己，他要去见祭司长，要把耶稣交给他们，第10节，这里的原因应该是犹大他就没有信，他从头就没有信过，所以到这个时候时间不够了，他跟着主也没有发到财，没有得到他所想要的，他是贪财的，后面我们到《约翰福音》也会看见例子。所以在他这里我们就看见，我若心一开始跟从主，不是因为想要得着主，不是因为恨恶罪，不是因为我被主从罪中救出来，我得着非常大的怜悯，我愿意跟着祂，我只是想要得着一些地上人眼里好的东西，最终可能会像犹大那样等的不耐烦了，因为主干脆就不是这么带领人的。但是主对犹大的心是怎样的？我们可以看一下21节，
马可福音14:21
21 人 子 必 要 去 世 ， 正 如 经 上 指 着 他 所 写 的 ； 但 卖 人 子 的 人 有 祸 了 ！ 那 人 不 生 在 世 上 倒 好 。

神的心在这就全然显明了，祂是多么盼望犹大不要去卖主啊。所以我们不能说耶稣是为了要上十字架，一定要犹大去卖祂。恰恰相反，祂说这个人不生在世上倒好，他要是不去卖主，他就会避免永恒那极严厉的审判。而且在20节，
马可福音14:20
20 耶 稣 对 他 们 说 ： 是 十 二 个 门 徒 中 同 我 蘸 手 在 盘 子 里 的 那 个 人 。

祂都已经把这事讲出来了，就好比一个罪犯被显明他做错了，他可以有两个选择，一呢赶紧就谦卑承认，请求赦免。第二就加快犯罪的进程，赶紧做，不让人发现。犹大很可惜呀，因为他不信，所以主点出他要卖主这件事却加快了他卖主的进程。所以在第十四章的整个逾越节的晚餐里，其实主的心一直还是在这些门徒身上，这个给我们一个很好的很宝贵的看见，主就是祂不计较不记念自己的这个要经历的苦难。十四章27到31节，祂前面警告了犹大，在这儿祂又警告彼得，祂说彼得会三次不认主，但是彼得却说什么，29节，
马可福音14:29
9 彼 得 说 ： 众 人 虽 然 跌 倒 ， 我 总 不 能 。

犹大是因为不信，彼得是因为骄傲。所以彼得信，但是他却没有清楚的认识到自己的肉体有多么可怕，他没有客观的看见自己老我的本性是怎样的，所以他的骄傲使他最后跌倒了。但是主对他们的爱都是一样的，主盼望犹大不要卖主，主也警告彼得，你会三次不认，但彼得如果谦卑，就像这前面用香膏膏主的那个女人一样，她相信主的话，她就会应着主的话去做调整，对吧。这个女人她相信主要上十字架，所以她就去膏主。门徒们不愿意相信主要上十字架，就还想着怎么周济穷人。所以犹大如果相信主，他就知道主全都知道他的计划了，他就应该承认、谦卑、认错。彼得要知道主说的每一句话都是真的，他就应该承认我是软弱的，他就不会跟着那兵丁到大祭司的院子里去了。正是因为他认为他一定不会，所以他才敢跟过去，事实上，在本章的第51节，
马可福音14:51
51 有 一 个 少 年 人 ， 赤 身 披 着 一 块 麻 布 ， 跟 随 耶 稣 ， 众 人 就 捉 拿 他 。

这少年有可能就是马可自己了。所以在这件事情上，我们看见神的爱呢，即便是在圣餐的那晚上，祂第2天要被钉十字架了，祂也依然心和爱都在门徒身上，也唯愿人能够选择光，拒绝黑暗。所以在十四章22节到26节，祂就设立了这圣餐礼，这也是今天新约教会的唯独两个礼仪之一，一个就是受洗礼，一个就是圣餐礼，所以可见这个事情非常重要，因为我们要每一周纪念祂的死和复活。所以可见耶稣祂的心还是在我们身上，祂想到的是犹大，想到的是彼得，祂想到的是设立这圣餐礼，为了我们后世后代的孩子们。直到32节祂开始有一点点跟父的祷告了，32节到42节，这个祷告我们在《马太福音》讲过，这是一个极其重要的祷告。这个祷告祂讲了一个很重要的信息，就是神请求父神，36节，
马可福音14:36
36 他 说 ： 阿 爸 ！ 父 阿 ！ 在 你 凡 事 都 能 ； 求 你 将 这 杯 撤 去 。 然 而 ， 不 要 从 我 的 意 思 ， 只 要 从 你 的 意 思 。

在这里告诉我们第一就是这杯是远超我们想象的代价，所以这杯就是耶稣要上十字架的代价，我们在《马太福音》讲解到这代价不是单单就十字架肉体的痛苦，是那黑暗三个小时，祂为所有人，历世历代所有曾经有过的每一个人，那灵里罪的审判所付的代价。这代价到底大到什么程度呢？神是没有启示的，甚至那三个小时天地都黑暗了，没有人知道。

所以在这件事上，神隐藏，恰恰说明这代价是无以伦比的高呀、大呀，也正是因为这样，所以耶稣做了这个祷告。但这个祷告呢，祂告诉我们，第一父神没有回答，这说明没有别的路，唯独耶稣用生命付了代价，我们才可能得活。第二说明父和子他们的爱也是高到一个程度，无以伦比，不可测量。父不回答说明父爱我们，父难道不知道这代价大么？子说按你的意思，从你的意思，不要从我的意思。这说明子愿意，难道不是祂对我们的爱吗？所以十字架是一个非常重要的，非常非常重要，可以说是最重要的一个象征，对我们来说。因为十字架既是我们得着赦免的唯一方式，也是神表达他对我们的爱最最充分的表达，因为最大的代价就包含在这最大的爱里。放弃的代价越大，付出的代价越大，那祂显明的爱就越深，如果这代价是祂的生命，是没有比这更大的，就说明祂的爱就全然显明了。所以我们怎么才能明白神的爱呢？一定要回到十字架，也就是回到这个祷告上，让我们知道这个杯，神不撤去，既表明这代价之高，也表明祂的爱之深。但是人的回应，彼得，38节，
马可福音14:38
38 总 要 儆 醒 祷 告 ， 免 得 入 了 迷 惑 。 你 们 心 灵 固 然 愿 意 ， 肉 体 却 软 弱 了 。

所以神知道人在那天晚上，耶稣在独自祷告的时候，跟去的三个门徒在睡觉。我们也是这样，我们不明白这代价的时候，我们不明白神的真理的时候，就算我们是得救的基督徒，如同彼得、雅各他们一样，我们也是心里固然愿意，肉体会软弱。怎么样能做呢？就是要祷告，求主怜悯，求主坚固我们的信心。

在这里给我们的教训就是我们若要活出圣洁的生命，首先是要避免像彼得那样，我们要谦卑，不要像彼得那样骄傲。主说你会三次不认，我们也知道，我们就会像彼得这样的，我的肉体本来就是软弱的。同时我还要警醒祷告，因为我知道我是软弱的，我就可能是会跌倒的。所以虽然我的心愿意，但是我若不祷告，我若不警醒，我也一样做不到我心所愿意的。在43节往后，就是耶稣被捕，以及在公会里受审，这一大段我们都非常熟悉，这当中有一个很重要的点，在44节，
马可福音14:44
44 卖 耶 稣 的 人 曾 给 他 们 一 个 暗 号 ， 说 ： 我 与 谁 亲 嘴 ， 谁 就 是 他 。 你 们 把 他 拿 住 ， 牢 牢 靠 靠 的 带 去 。

所以这亲嘴是代表关系，关系很亲密，但是在这儿它却被用来当作卖主的暗号。可见人不要主之后呢，在关系的破坏上就是非常彻底的。他就是在神的爱和关系上以及世界钱财之间做了一个选择，就是要后者，我要世界要钱财，这样的话对关系的破坏就是完全而且彻底的。所以在51节，我们刚才提到51和52节，我们有理由相信这可能就是马可，这也是唯独马可福音记载的细节，为什么呢？因为这件事情给马可的印象深刻。所以当人被神得着之后，改变之后，他就知道我的软弱曾经是怎样的。我的软弱曾经是我以为我是可以的，我跟从主的，最后当逼迫危难来临的时候，我却是赤身逃走的，这给我们一个很好的看见，为什么其它三个福音书没有这么细节提到，这恰恰是我们自己的见证。那也是圣灵感动马可，把这个细节写下给我们一个很好的见证。

在耶稣受审的过程中，我们看见63节，
马可福音14:63-64
63 大 祭 司 就 撕 开 衣 服 ， 说 ： 我 们 何 必 再 用 见 证 人 呢 ？
64 你 们 已 经 听 见 他 这 僭 妄 的 话 了 。 你 们 的 意 见 如 何 ？ 他 们 都 定 他 该 死 的 罪 。

所以耶稣说祂是基督，62节，
马可福音14:62
62 耶 稣 说 ： 我 是 。 你 们 必 看 见 人 子 坐 在 那 权 能 者 的 右 边 ， 驾 着 天 上 的 云 降 临 。

他们就不信，他们没有办法解释耶稣所做的一切事，那么大的神迹。如果那些事是好的，是出于神的，这个人怎么会撒谎呢？所以他们排除了一种可能，就是这就是基督啊。所以他是先选择不愿意相信这是基督，所以这个话呢，他已经有答案了，所以当耶稣说是的时候，他们就要钉死祂，说这是说僭妄的话了。

所以同样我们今天，我愿意信或者不愿意信，真的不在乎主显给我们多少证据，主显给这大祭司以及其他悖逆的犹太人的证据，真的不是少的，所有的神迹，当时神显明的他们都看见了。我们今天神显给每一个人，每一个悖逆的人的证据也已经足够多了，我选择不要信就不要信了。所以今天其实圣灵在我们心里，每一个人的心里，都有很明确坚定的声音，就是我们是罪人，我们是错的。是有一位造物主的，祂不但创造我们，祂为我们的罪死在十字架上，所以祂要我们回应，这回应是我们里面先做的一个决定。我们在这回应里我才可能做出后面那在主里的许许多多的善行，那改变的生命。但是我如果一开始我并不选择，就算有再多的证据，即便耶稣亲自的说了，我还是会拒绝。就好比这大祭司一样。所以他们的逻辑就是65节，
马可福音14:65
65 就 有 人 吐 唾 沫 在 他 脸 上 ， 又 蒙 着 他 的 脸 ， 用 拳 头 打 他 ， 对 他 说 ： 你 说 预 言 罢 ！ 差 役 接 过 他 来 ， 用 手 掌 打 他 。

所以他们认为，你如果能够救别人，你就现在应该要救自己。所以他们完全是用罪人的角度去想的，罪人就认为我能救别人就一定要救自己，我就一定不能够舍掉自己的权利，放弃自己的权利。所以他没有办法相信神，正是因为他不愿意放弃，他一定要抓住地上必然会逝去的这一切权利、健康、钱财、时间。所以他才会走到不信的地步。所以63到65节恰恰说明了不信的人掉进去的坑是哪里，就是我选择短暂和永恒两个里面选一个，选好了以后就会自然有这种结果了。之后，我们看最后一节，72节，
马可福音14:72
72 立 时 鸡 叫 了 第 二 遍 。 彼 得 想 起 耶 稣 对 他 所 说 的 话 ： 鸡 叫 两 遍 以 先 ， 你 要 三 次 不 认 我 。 思 想 起 来 ， 就 哭 了 。

这个是很宝贵的画面，彼得如果相信耶稣的话，一开始就信，那他就不会走到这一步。但是耶稣的话还在那里，所以这告诉我们，我们什么时候信都来得及，我或者先信我避免掉坑里，我或者掉坑里之后信，我也一样得神的赦免。所以无论早晚，我们可以今天十八岁听见神的话，也可以是8岁，也可以是80岁，我听见了这一刻，我都可以说主啊，我要信你，求你赦免我的罪。所以当彼得出去痛哭的时候，他就悔改了，他想起神的话，他选择悔改，唯愿我们每一个人听见神的话都能够以悔改来回应。哈利路亚！

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