每日读经

每日读经-《路加福音》17章

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我们来看《路加福音》十七章。十七章表面上看，这些主题是比较分散，讲了很多的内容，但其实对象都是对着门徒说的。所以如果我们把这些放在一起，可以看作一个对门徒的教导，而且在这些教导里，我们需要费一点属灵的力量去做到的，或者说相对比较难的。

十七章里面，我们可以看一下，从1节到4节是一个部分；5节、6节是一个部分；7节到第10节又是在讲一个部分；11节到19节是一个部分；20节到最后是一个部分。（每个部分各有）不同的点，但都是对着门徒的教训。

先看第一个部分，1节到第4节，讲了两件事。第一个就是绊倒人，我们要警惕；第2个就是要饶恕人，我们也要警惕，这两件都不容易做。那“绊倒人”的角度是我们要时刻地与罪恶断绝。什么会是绊倒人呢？就是引诱人犯罪。若是我们自己不被世界吸引，那自然就不会绊倒人。所以圣洁的生命是一个基础，是我们能够服侍他人的基础，否则我们很难去避免这么一个可能，就是我们在自己的罪里，在自己的没有悔改的罪里去绊倒了他人。

在神的警告里，没有讲到绊倒人的是种什么人，但是他并没有排除主的孩子也可能绊倒人，这个可能性其实我们在很多的例子里都能看见。甚至有些服侍主的工人在服侍了很多年之后，有很大的隐而未现的、隐藏的罪最后显露出来，大大的绊倒人，这些事情是常常出现的。所以在这里，因为十七章的一开始，耶稣又对门徒说，后面的话其实都是门徒要警惕的，换句话说就是已经信了的人——主的孩子要警惕的。

这是两个警告之一，第一就是要与罪断绝，免得绊倒人；第二要赦免，就是主赦免我们，那我们也要赦免人。这个难就难在，它里面讲到了，第4节
路加福音17：4
4 倘 若 他 一 天 七 次 得 罪 你 ， 又 七 次 回 转 ， 说 ： 我 懊 悔 了 ， 你 总 要 饶 恕 他 。

在这儿，我们看见难在不断地饶恕，这里不单单是一个饶恕，还有忍耐。我们可以想一想，每一次的饶恕之前都是有伤害的，都是得罪，犯罪得罪那一定是要忍受罪人的顶撞的。那就说明至少在这，主说：你要饶恕七次，那就有忍受七次顶撞的经历了。所以这里是需要从神而来的信心的，也有从神而来的忍耐的生命的。主在这儿给到门徒的要求，其实我们就能看见，开始显明出来，就不是那么容易的。

所以我们若是跟随主，在前面我们知道主告诉我们要做一个评估（十四章的最后），到十七章的时候，我们就知原来跟随主它是有很多的难点的，这些都是我们靠着肉体的力是做不到的，唯独依靠主。圣灵在我里面，我才能与罪断绝；主在我里面，我才可能七次忍受罪人的顶撞；而且最终还饶恕他。

那5节、6节在讲信心。这个信心告诉我们一个属灵的真理，就是信心，它有和没有的区别是最大的，就是我们常常会觉得我的信心大小，好像一棵树，我要长得很高了才是大树；主说，你信心有，就是芥菜种那么小，能力就是很大的；没有就没有。我们看重的更多的是我在跟随主的过程中，我这个信心有或没有。所以信心的对象其实是神的话，如果说信一个动词的话，这个宾语，信的对象就是神、神自己。那耶稣就是神的话，道成肉身。信神，信祂的话。

我们怎么才叫有芥菜种那样的信心呢？就是我信了，接到心里把它行出来。所以我们当还在脑子里的时候，我不能说我有，那就是没有，我只能说我欢喜领受了，就像这撒种的比喻里，我当下欢喜领受了，但是太阳一出来就枯干了。所以信心一定是有生命特征的，就是芥菜种是活的、是生命，它被飞鸟吃了或者太阳出来枯干了，或者被荆棘挤住了，这都不能叫生命，因为它最终死了。真正活的生命，它最终显明出来的能力，就是对这棵桑树说拔起根来，它都能听。神让我们看见我们要关注的是我对神的话，我是真的接到我心里成为好土里的那个种子，然后发芽嘛，我还是只是其他的三种土壤，领受了，最终没了？

十七章的7节到第10节，在讲仆人的本份。这个又是一个极高的挑战了，因为它告诉我们，我们要谦卑侍奉主，以一个什么样的态度呢？要节是第10节，
路加福音17:10
10 这 样 ， 你 们 作 完 了 一 切 所 吩 咐 的 ， 只 当 说 ： 我 们 是 无 用 的 仆 人 ， 所 作 的 本 是 我 们 应 分 作 的 。

仆人做工，这个是很好理解的。我们是主的仆人，主自然吩咐我们的，我们就会要去做，这个谁都能理解。但是，我们里面的骄傲，我们会很自然地会有一颗心，就是我觉得我做了就有价值，我做了就配得被赞赏。虽然主的确会把赏赐给一切孩子，最著名的经文就是“只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”也就意味着我们把一杯水给一个主的孩子喝，就这么一个小的动作，主也要赏赐我们。

赏赐既然有，那我们该怎么对待赏赐呢？这里就给了我们一个依据，就是我们不能够认为我配得赏赐。这个道理其实很简单，因为我们这个仆人不是主招聘来的，是主用生命买赎回来的，这还是有根本区别的。我们一定不能把我们这个仆人的身份当做地上任何的一个工人的身份、仆人的身份，没有。因为地上工人也好，仆人也好都是签合同雇来的，是雇工。雇工来做一些工作，当然要得工钱。我本来是在地狱里的，主用祂的血把我买回来，那我的生命本来就是属祂的。所以我做这一切，我没有理由来主张任何的工钱，或者赏赐、或者赞美，都没有的。

所以十七章的7节到第10节，只是讲了一个真实的情形，我们的确就是这个身份，我应该做，而且做完以后也是无用的仆人所当作的，我不需要把这当做一个要拿出来跟主讲一讲，需要得一些赏赐的理由。但是在这儿，我们还可以再引申，我们要知道主远比我们想的好得多，当我们谦卑的时候，这个圣经的道理都是一致的，就我坐在末位的时候，主就升高我；当我坐在首位的时候，主就降卑我。在这也是一样，主永远都是给到我们的远超过我们所想的，所以主不是一个刻薄寡恩吝啬的主。但是，我若觉得自己是配得赏赐的仆人，我就有麻烦了。所以从这里，我们分两个角度来看。

十七章11节到第19节讲的道理也很简单，就是感恩。我们看见都不是容易的，与罪断绝不容易；饶恕人不容易；有真的信心不容易，这都是对着门徒讲的。那认可自己是个无用的仆人不容易；感恩也不容易。我们注意感恩的这个故事里十个大麻风，十个都是凭着信心得医治了，因为主让他们去给祭司察看，去的时候他们还是大麻风。他们是凭着信心去给祭司察看的，他们去着去着有可能走在路上就好了，就洁净了。在十个人里面十个人都是凭着信心得洁净的，但是只有一个回来了。

我们再看第16节
路加福音17:16-19
15 内 中 有 一 个 见 自 己 已 经 好 了 ， 就 回 来 大 声 归 荣 耀 与 神 ，
16 又 俯 伏 在 耶 稣 脚 前 感 谢 他 ； 这 人 是 撒 玛 利 亚 人 。
17 耶 稣 说 ： 洁 净 了 的 不 是 十 个 人 麽 ？ 那 九 个 在 那 里 呢 ？
18 除 了 这 外 族 人 ， 再 没 有 别 人 回 来 归 荣 耀 与 神 麽 ？
19 就 对 那 人 说 ： 起 来 ， 走 罢 ！ 你 的 信 救 了 你 了 。

所以在这儿，我们注意到感恩不是说很自然就会从肉体里出来的。就如同我们一开始与罪断绝是需要靠着圣灵的，后面所有这些全都是圣灵的工作。只有圣灵在我里面，我才能与罪断绝；我才能赦免人；我才能有信心；我才能知道自己是无用的仆人；我才能真的感谢神，否则的话，我就是像那九个犹太人一样，我好了我就走了。

那为什么是撒玛利亚人呢？因为撒玛利亚人知道，耶稣本来是跟他们没份的。今天的外邦人，在救恩里有份真的是神的恩典。外邦人真的不配的，因为一开始，这救恩是给犹太人的。但是这里很有意思的是，本来要给犹太人的，犹太人却觉得我本来就该得的，所以他反而没有感恩了。这就好比一个孩子，他吃父母给他做的东西，他就觉得这是理所当然的，他没有觉得我需要来感谢一下父母，给我一直所做的许许多多的恩典。

那今天呢，教会已经两千年了，很多在教会里得着恩典的人，慢慢也像当年的犹太人那样没有感恩了。所以越是这个时候我们越要警惕，我们越要以这为警戒，就是回去的那一位才是蒙福最大的。但是，他的起点是他知道自己是不配的撒玛利亚人。惟愿我们的心都知道我本是不配的撒玛利亚人。

20节到最后，这个故事是在讲末世。这个末世的里面，这个最重要的一节经文就是32节，
路加福音17:32
32 你 们 要 回 想 罗 得 的 妻 子 。

我们先讲一下这个末世，这一段在《马太福音》二十四章也讲到，我们当时的分享讲的很清楚，这一段是最后的时候，教会已经被提了，所以教会的人是看不见这一段的。它是在讲最后审判的时候，比方说，在本章的34节，
路加福音17:34-36
34 我 对 你 们 说 ， 当 那 一 夜 ， 两 个 人 在 一 个 床 上 ， 要 取 去 一 个 ， 撇 下 一 个 。
35 两 个 女 人 一 同 推 磨 ； 要 取 去 一 个 ， 撇 下 一 个 。 （ 有 古 卷 在 此 有 ：
36 两 个 人 在 田 里 ， 要 取 去 一 个 ， 撇 下 一 个 。 ）

撇下的这个是要进到千禧年的，取去的那个就被审判了，就带到永恒的审判里去。这个是在讲最后的耶稣第二次再来的时候，地上当时的人，神要立刻审判他们。所以在前面耶稣来的时候，这边讲到的情形就是会突然地来，就是谁也不知道，26节，
路加福音17:26-27
26 挪 亚 的 日 子 怎 样 ， 人 子 的 日 子 也 要 怎 样 。
27 那 时 候 的 人 又 吃 又 喝 ， 又 娶 又 嫁 ， 到 挪 亚 进 方 舟 的 那 日 ， 洪 水 就 来 ， 把 他 们 全 都 灭 了 。

那罗得的日子怎样，人子来也是怎样。罗得就是突然天上降火，审判就来了。所以它这里讲到的道理，就是最终审判来的时候，会没有人知道，会很突然。这个给门徒的教导是什么？我们知道整个十七章是对门徒讲，就是我们要警醒，要预备将来，我们不是躺在救恩里就躺到神再来的。因为我们也不知道是不是明天主就来了，那我们是在警醒里。

“警醒”的钥节，我们刚才讲了就是32节，要 回 想 罗 得 的 妻 子 。罗得的妻子是什么故事呢？就是她已经出了城，她跟着罗得出了城，但是她回头看。不要回头看了，回头就意味着我的心还在世界里，这个对基督徒、对门徒是一个极好的教导，对今天我们每一个属神的孩子，总结一句话就是不要回头，我们已经是天上神的孩子，神家的一员，就不要再回头了。回头就意味着我还挺舍不得地上的一切的，罗得的妻子舍不得索多玛，那里可能有她的钱财、有她的牛羊、有她喜欢的一切的属世界的东西。所以当她回头的时候，天上的盐柱落下，她就变成了一个盐柱了，应该是一个盐打在她身上，她变成了一个盐柱了。所以在33节，
路加福音17:33
33 凡 想 要 保 全 生 命 的 ， 必 丧 掉 生 命 ； 凡 丧 掉 生 命 的 ， 必 救 活 生 命 。

所以在这里，地上的生命和天上的生命就形成鲜明的对比。我要地上的生命，我就会失掉天上的生命；我要天上的生命，我就要舍了地上的生命。我们终归有一天会面临这样的选择，这个是对门徒一个极大的警告。罗得的妻子就是当面对这个选择的时候，她想踩在两只船上，她想又要玛门又要神。但她的心其实是在世界的，当她一回头就显明了她的选择。

所以当我想要地上生命的时候，我就没了天上的生命。求主怜悯我们，使我们真知道，最终我们里面一定会碰到这样选择的时刻，当这时候我们要记得罗得妻子的教训，求主让我们做对的选择。哈利路亚！

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