每日读经
每日读经-《约翰福音》15章
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- 发布于 2022年5月31日 星期二 14:07
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我们来看《约翰福音》十五章。这一章的内容比较丰富，讲了三个点：1-10节是在用葡萄树的比喻告诉我们，我们怎么在主里；11-17节就讲到了他给我们的命令：就是彼此相爱；18节到最后会讲到我们在地上会受到逼迫，以及我们从主领受的任务是什么。
我们先看第一段。第一段在讲葡萄树的比喻，我们先要解决一个问题，就是这不是在讲不得救的人，这点很重要，因为整个一篇的从十三章的最后到十四章，一直到十七章的一长篇的讲论，显然是对着门徒说的，不但对着门徒，甚至把犹大也撇开了，因为犹大已经主动出去卖主了，所有这些坐在这听的人，全都是真信徒，所以我们不能够把十五章的1节到第10节当中的一些经文，比方要把枝子修剪干净，比方说到第2节、第6节，
约翰福音15:2、6
2 凡 属 我 不 结 果 子 的 枝 子 ， 他 就 剪 去 ； 凡 结 果 子 的 ， 他 就 修 理 乾 净 ， 使 枝 子 结 果 子 更 多 。
6 人 若 不 常 在 我 里 面 ， 就 像 枝 子 丢 在 外 面 枯 乾 ， 人 拾 起 来 ， 扔 在 火 里 烧 了 。
把他当作或者是不得救的，或者得救以后失丧的，这都不对的，因为这不是主在这里讲这个比喻的目的，也不是讲比喻的对象，我们一看上下文就能容易得出这个结论。所以这是我们首先要建立的解这一段的一个基础。他是在对门徒的教导，而且是真门徒，真信徒，彼得、雅各、约翰他们都在听。
那主在这儿讲什么呢？为什么会有一些严厉的话呢？他就是在讲我们在成圣的路上，应该是一个什么状态，这严厉的话恰恰说明了我们可能会有不好的状态，会软弱、会不在主里。所以如果说十四章主开了一个头，那么到十五章他就把这道理用一个非常鲜明形象的比喻讲出来，就是他是葡萄树，是 真 葡 萄 树 ，他说，我 父 是 栽 培 的 人 ，那凡属我不结果子的枝子，注意“属他”，那就说明是他的。
我们知道犹大不属他，那个该亚法、大祭司、钉死他的人，当然不属他了。那我们是不是属他，这点很重要，怎么决定呢？就是我是不是信他么，所以十四章的一开始讲圣灵的道的时候讲到，17节，
约翰福音14:17
17 就 是 真 理 的 圣 灵 ， 乃 世 人 不 能 结 受 的 ； …… 。
世人不能结受，是世人不要，所以，世人在这里已经撇出去了。在这儿，十五章的第2节就讲到“ 凡 属 我 ”，所以是属主的孩子的人，但是他不结果子，这个枝子他没结果子，那主要剪去， 凡 结 果 的 ， 他 就 修 理 干 净 。所以“结果子”是整个十五章开始一直到第17节，是一个很重要的、反复出的一个词，一直到第16节的中间，他说，
约翰福音15:16
16 …… 分 派 你 们 去 结 果 子 ， 叫 你 们 的 果 子 常 存 ， …… 。
所以“ 结 果 子”是我们在主里自然会有的一个结果，就是一棵树只要枝子在树上，这个枝子就会结果子！这结果子的能力是从树来的，不是从枝子来的。所以枝子这个形象的比喻就是我们，我们每一个信的孩子，我们的眼目如果盯在我结没结果子的这个事情上，我很可能忽视了一个很重要的事实，就是我真正重要的是我连没连在树上，那连没连在树上的责任不在树，在我自己，因为我很可能骄傲，我不愿意连在他身上。
这就是用这样形象的比方，把昨天真理的圣灵这一段的教导告诉我们，他反复讲了一个命令就是“爱我，遵守我的命令，遵守我的道”，就是我怎么能够连在树上，首先我得知道我要打的这一仗的战场在哪？这一仗的战场就是我的本性，我的老我，是不愿意顺服主的，是枝子不愿意待在树上的；是不愿意遵守神的命令和道的；是不愿意彼此相爱的；是不愿意爱主的，这是一个事实。
所以，我的这个本性会使得我可能不在树上，这样的话，主要修理干净了，这个道理和哥林多前书讲到的用金银宝石造还是草木禾秸造，道理是一样的！无论金银宝石造的，还是草木禾秸造的，这个人都要得救，只是他的工程会损坏，草木禾秸最后会烧了，那金银宝石能留下，在这也是一样，那不结果子的枝子就没了，烧掉了；那结果子的，就结果子更多。所以，在第4节，他说，
约翰福音15:4
4 你 们 要 常 在 我 里 面 ， 我 也 常 在 你 们 里 面 。 枝 子 若 不 常 在 葡 萄 树 上 ， 自 己 就 不 能 结 果 子 ； 你 们 若 不 常 在 我 里 面 ， 也 是 这 样 。
非常非常宝贵的教导：自己不能结果子！第5节的最后，
约翰福音15:5b
5b …… ； 因 为 离 了 我 ， 你 们 就 不 能 做 甚 麽 。
我们把这句话牢牢记在心里，把它划下来，离了主，我们不能做什么！所以我们的目标是常让自己在主里，一定不要离开他。我们前面讲到马大和马利亚，马利亚最聪明的就是她总是牢牢地抓住主，她在主脚前听道，她信靠他，所以最后只有她能够用极贵重的香膏为主的安葬来准备。这些都告诉我们，对于基督徒来说，什么是最重要的？就是我们得认识到，我若不在他里面，我什么也做不了。在这儿，第5节的前面部分说，
约翰福音15:5a
5a 我 是 葡 萄 树 ， 你 们 是 枝 子 。 常 在 我 里 面 的 ， 我 也 常 在 他 里 面 ， 这 人 就 多 结 果 子 ；…… 。
结 果 子 是一个在主里的，自然会有的成果，而且，我们可见这果子是一个很宽的范畴，我们不能把它单单看作使人得救，我们很多时候把这结果子单单放在一个很狭义的范畴里，就是我是不是把福音传出去使很多人得救了，那我使一个人得救了，结了一个果子，使两个人得救了就结了两个果子，这个太狭隘了！这个是结果子吗？当然是！这只是果子中间的很小的一面，因为神在讲到圣灵的果子的时候，其实是用仁爱、喜乐、和平、良善、恩慈、信实、温柔、节制，用这些来描述的。
可见，这个果子是一个使人吃的概念，而不是我来数算我的功劳的概念。我们怎么能更好的理解这个过程呢？我们想想耶稣就好了，我们说耶稣结了什么果子，我一想我就知道，他真的好吃，我就是愿意亲近他，我就是愿意跟他在一起，这个果子真好吃很甜。结出来的果子是要把自己给别人吃的，那如果我不在枝子上，那我结出来的是什么就不知道，如果不在树上，我这枝子结出来的是什么就不知道。我如果在树上，结出来的就是主他能结出来的，树能结什么我就能结什么，那别人尝到的就是归荣耀给主的那美好的、甜美的、慈爱的果子。
在这儿主用这个比喻强调了一点，就是我们要在他里面，所以第7节他的结论是，
约翰福音15:7
7 你 们 若 常 在 我 里 面 ， 我 的 话 也 常 在 你 们 里 面 ， 凡 你 们 所 愿 意 的 ， 祈 求 ， 就 给 你 们 成 就 。
昨天的十四章，今天的十五章都讲到了，就是我们若愿意，主就给我们成就。所以我们一定要记得这里面有一个大的前提，就是我们在他里面！那如果我不在他里面，那我愿意发财，那主能不能给我成就呢？那当然不可能，因为我不在他里面，所以我们一定要读圣经，我们读全了，我们读上下文，我们才知道，主他在说什么，比如说昨天的12节和13节，
约翰福音14:12-13
12 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 们 ， …… 。
13 你 们 奉 我 的 名 无 论 求 甚 麽 ， 我 必 成 就 ， 叫 父 因 儿 子 得 荣 耀 。
我们是要在他里面，因为11节，他就讲到了，我们要在他里面。13节，他说，我们奉他的名，无论求什么，“ 奉 他 的 名 ”就是遵主的旨意！我在他里面做的就是他的事！那既然做他的事，他当然就成就。所以在这里十五章的第7节也是一样，我们愿意，其实不是我，因为已经没有我了，这就是主愿意的，这就是主的旨意，那当然、必然就一定会成就。所以，当第8节说，
约翰福音15:8
8 你 们 多 结 果 子 ， 我 父 就 因 此 得 荣 耀 ， 你 们 也 就 是 我 的 门 徒 了 。
这里是在说我们怎么能够荣耀主的名呢？就是常在树上就能多结果子，就能荣耀主的名。所以，第10节，
约翰福音15:10
10 你 们 若 遵 守 我 的 命 令 ， 就 常 在 我 的 爱 里 ， 正 如 我 遵 守 了 我 父 的 命 令 ， 常 在 他 的 爱 里 。
这里就开始讲到第二个部分，就是我们怎么能够常在树上？我们前面已经看见我要常在树上，我说我也愿意，我怎么能够做到呢？就是我有了他的话就去做的，就常在他的爱里。
我们今天首先眼目不是盯在我做工的成果上，而是盯在什么上呢？不是盯在果子上，我盯在他身上，就像马利亚一样，我就一直盯着主，我盯着主做什么呢？我听他的道，那听了道怎么办呢？是不是我听完就算了呢？就扭头就走了呢？我听完就去做我世界上我喜欢做的事了呢？那就错了！听了就按他的话去做！马利亚最聪明的就是她听了，她信了，她就按照这个话去做，因为她知道主三次说了，他要上十字架，如果我听了就过去了，甚至我不愿意结受，我就什么都不会做，她听了，信了，她就预备了最贵重的香膏为主的安葬来膏他。所以马利亚她在主的爱里。
在这里当我们在主的爱里，自然就会有11节，
约翰福音15:11
11 这 些 事 我 已 经 对 你 们 说 了 ， 是 要 叫 我 的 喜 乐 存 在 你 们 心 里 ， 并 叫 你 们 的 喜 乐 可 以 满 足 。
这告诉我们一个很宝贵的道理，就是我们最终的喜乐，一定是因为我们活在主的爱里，也是因为我愿意按他的话去行。在这儿主还给了我们一个很重要的启示，就是第14、15节，他说，
约翰福音15:14
14 你 们 若 遵 行 我 所 吩 咐 的 ， 就 是 我 的 朋 友 了 。
15 以 後 我 不 再 称 你 们 为 仆 人 ， 因 仆 人 不 知 道 主 人 所 做 的 事 。 我 乃 称 你 们 为 朋 友 ； 因 我 从 我 父 所 听 见 的 ， 已 经 都 告 诉 你 们 了 。
这里告诉我们的就是主他把我们按他的话去行上升到一个多高的高度呢？就是我们都很难想象，我们怎么敢说主是我的朋友呢？我们不过就是一个无用的仆人，做一点当作的事。但是，从主的这段真理的启示告诉我们，这个事情极重要，就是如果我们是这么去行的话，在他眼里，他是视这样的人为朋友的，因为他所要做的事一切都不隐藏了，这是一个自然的结果。
我们可以想一想主人和仆人之间，的确是仆人不知道主人要做的事，这个原因就是，不是主人不愿意告诉这个仆人，而是这个仆人不愿意做，所以当这个仆人愿意做的时候，主人就把所有的事告诉这个仆人，这样的话，其实仆人和主人之间就没有信息的隔阂了，这是个极美的画面。
我们很愿意在主里，能够得到更多的启示、恩典，被主升高，这个是很好的。主说他也很愿意，但前提是我有多谦卑，我愿意吗？其实我真的按照主的话去行的时候，自然慢慢慢慢的在主眼里，他就视我们如朋友了。这里并不是在讲我们也是视他为朋友，我们怎么才能够按照主的话去行呢？你说我真知道我做不了，我要依靠他！就是又回到第十五章一开始的这个葡萄树和枝子的这个概念。
那我怎么会用草木禾秸造房子呢！（那是因为）我骄傲！我想快快的弄好。所以在这儿，最后这一小段的最后，他给了一个命令，说，
约翰福音15:17
17 我 这 样 吩 咐 你 们 ， 是 要 叫 你 们 彼 此 相 爱 。
12节他也说，
约翰福音15:12
12 你 们 要 彼 此 相 爱 ， 像 我 爱 你 们 一 样 ； 这 就 是 我 的 命 令 。
在这儿，他讲到的就是命令的总纲就是彼此相爱！在这里我们有必要去读一下哥林多前书十三章，让我们明白什么叫做爱，
哥林多前书13:4-8
4 爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 ； 爱 是 不 嫉 妒 ； 爱 是 不 自 夸 ， 不 张 狂 ，
5 不 做 害 羞 的 事 ， 不 求 自 己 的 益 处 ， 不 轻 易 发 怒 ， 不 计 算 人 的 恶 ，
6 不 喜 欢 不 义 ， 只 喜 欢 真 理 ；
7 凡 事 包 容 ， 凡 事 相 信 ， 凡 事 盼 望 ， 凡 事 忍 耐 。
8 爱 是 永 不 止 息 。……
在这很长的一段经文里面，我们都能看见它不是一个行动式的，它是一个里面被改变的， 凡 事 包 容 ， 凡 事相 信 ， 凡 事 盼 望 ， 凡 事 忍 耐 ，这里不是一个说我要做一点什么事来表达我是有爱的，是一个在主给的环境里，我是不是能把主的生命活出来，我是不是能忍耐？是不是能包容？所以这是一个非常非常深的话题！因为这个牵涉到主所有命令的总纲，因为一切的环境里，困难可能也不一样，但是，最终我们都只能通过爱这个词来解决，那同样的道理，比方说我在极深的困难、疾病里，我怎么能够显明爱呢？就是我没有抱怨，我不抱怨人，我也不抱怨主，我不抱怨环境。
那有人说，哪有这样的人呢？那就是靠着主结出的果子了，这就是彼此相爱了，这就是爱神爱人了。所以这是给我们很大的挑战！我们更愿意说，（不如）你把我疾病医好了，我去帮别人做点好事，这是完全两个不同的概念！主要给我的功课其实是让我在一个极深的痛苦里，我是不是能把神的爱活出来呢？！这是我们看见的十五章的第二段。
十五章的第三段，18节到最后，告诉我们世人要临到的事。这里因为门徒有要从主手里领受一个很重要的命令，后面会讲到，在十五章的最后一节，
约翰福音15:27
27 你 们 也 要 作 见 证 ， 因 为 你 们 从 起 头 就 与 我 同 在 。
可见，我们要为主的道作见证。我们结果子在前，作见证在后，我们注意到这个顺序，为什么主会讲到世人的憎恨呢？因为我首先要活出主的爱，那我自然就会面临试炼的环境，这环境从哪里来呢？从十五章18节来，
约翰福音15:18
18 世 人 若 恨 你 们 ， 你 们 知 道 （ 或 作 ： 该 知 道 ） ， 恨 你 们 以 先 已 经 恨 我 了 。
我们知道，在这世界我们是不可能找到友善的，因为除非我们与世界是一同想法的，与世界是合一的，那世界当然接纳属他的人，只要我们想要为主的名站立，世界一定是恨我们的。所以，在第19节说，
约翰福音15:19
19 你 们 若 属 世 界 ， 世 界 必 爱 属 自 己 的 ； 只 因 你 们 不 属 世 界 ， 乃 是 我 从 世 界 中 拣 选 了 你 们 ， 所 以 世 界 就 恨 你 们 。
这是一个陈述句，说明这就是个结论。既然世界恨属神的人，也要逼迫他。第20节，
约翰福音15:20
20 你 们 要 记 念 我 从 前 对 你 们 所 说 的 话 ： 仆 人 不 能 大 於 主 人 。 他 们 若 逼 迫 了 我 ， 也 要 逼 迫 你 们 ； …… 。
那怎么办呢？我们总是要靠着主来得胜！所以在这儿，主讲到了关于世人的一些道理，比方说在22节，他说，
约翰福音15:22
22 我 若 没 有 来 教 训 他 们 ， 他 们 就 没 有 罪 ； 但 如 今 他 们 的 罪 无 可 推 诿 了 。
他在讲他来了其实是一个分水岭，他光照到黑暗里，这个我们前面讲过很多次了，选择黑暗的就已经被定罪了，所以他说 他 们 的 罪 无 可 推 诿 ，这是在对着世人讲的。在这里他之所以要把这些道讲出来，其实是告诉我们，我们也要跟他走一样的路。世人恨他也恨我们，他要为光作见证，他是那真光，我们也要。到第26节，
约翰福音15:26
26 但 我 要 从 父 那 里 差 保 惠 师 来 ， 就 是 从 父 出 来 真 理 的 圣 灵 ； 他 来 了 ， 就 要 为 我 作 见 证 。
圣灵要为基督的光作见证，我们也为基督的光作见证。在这儿我们就知道，我们怎么才能够做好这件事呢？从十五章的一开始我们就知道，我们总是要先让自己待在树上，然后结出果子，这果子是我愿意按主的话去行，这命令就是彼此相爱，我这果子就是甜美的，世人就能吃。这样的时候，当我们进到被逼迫的环境里去的时候，我们就能够为主作见证，所以为主作见证传福音，其实是一个很后面很后面的结果，在这之前主一定是先改变我们的。也求主让我们在这一大段的教导里，明白这宝贵的道理。哈利路亚！