每日读经
每日读经-《约翰福音》21章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2022年6月06日 星期一 14:17
- 点击数：8402
我们来看《约翰福音》的二十一章。二十章的复活的记述是在讲主在耶路撒冷发生的事，二十一章就到了提比哩亚的海边。二十一章的补记，可以把它看作一个复活之后的一个补充记述，它是单独在《约翰福音》里有的，其他三个福音书都没有提到，我们可以把它看作主来复兴门徒的信心和热情的，因为他们很低落。
这样的一个记述对我们今天有很大的鼓励，如果说昨天二十章我们看见主一个一个让不同的门徒最终能信，最后信的是多马，到今天的二十一章，我们就看见门徒很沮丧，不知道该做什么，所以主去安慰他们，同时也特别地安慰那一个在前面跌倒得很重的彼得，——三次不认主的彼得。
我们今天分两个部分来看，1节到14节是对着门徒的部分；15节到最后是特别讲到了彼得和约翰。我们先看第1节的部分，
约翰福音21:1
1 这 些 事 以 後 ， 耶 稣 在 提 比 哩 亚 海 边 又 向 门 徒 显 现 。……
“ 又 向 门 徒 显 现 ”了，这是因为这已经是第三次了，在第14节说，“ 耶 稣 从 死 里 复 活 以 後 ， 向 门 徒 显 现 ， 这 是 第 三 次 。” 我们知道，这一定有一些主特别的心意在里面，因为命令已经给了，我们知道在昨天二十章的第21和22节、23节就讲得很清楚，就是已经差他们，圣灵也赐下应许，因为几十天之后、五旬节的时候就要赐下圣灵了。那为什么在二十一章主还要再显现一次呢？我们读一点就能明白了。那门徒在干什么呢？第3节，
约翰福音21:3
3 西 门 彼 得 对 他 们 说 ： 我 打 鱼 去 。 他 们 说 ： 我 们 也 和 你 同 去 。 他 们 就 出 去 ， 上 了 船 ； 那 一 夜 并 没 有 打 着 甚 麽 。
很有意思，我们发现一个特点，就是当我们沮丧的时候，我们就会回到自己原来最擅长做、也最喜欢做的事情上去，然后我们也没有什么热情再去做别的事。彼得也是这样的。门徒们大部分是渔夫，除了个别的像税吏马太，其他大部分是渔夫。渔夫们在这样很多困惑的时候，他们想到的就是回去打渔。这肯定不是一个健康的属灵生命的状态，所以主要去鼓励他们。正是因为这不是健康的状态，所以他们一夜并没有打着什么。
这其实回到了什么呢？其实就回到了《路加福音》五章5节：
路加福音5:5
西门说：“ 夫 子 ， 我 们 整 夜 劳 力 ， 并 没 有 打 着 什 么 。 …… 。 ”
耶稣呼召彼得的时候，就是这么一个场景：彼得打了一晚上的鱼，一个职业的渔夫，打了一晚上鱼，什么也没有打着，最后还靠一个职业的木匠来告诉他怎么打鱼，所以彼得就谦卑了，说： 我 是 一 个 罪 人 ， 求 你 离 开 我 。他就跟从了主。
我们发现，当跌倒了、软弱了，他又回到这个状态了，所以主又要去再一次把他扶起来。扶起来的时候，他又是一样，他回到世界，还是“没打着什么”。所以我们要记得，这里给我们一个很重要的属灵道理，二十一章的前半段，就是第一，我们在主里信心软弱的时候，不要回埃及，不要回世界，不要回去打渔。以色列人在旷野一碰到难题就想回埃及，这是个典型属肉体的状态。
当我们得救以后，我们在跟随主的过程中，可能会碰到彼得这样的波折，即便是这样，不要回去打渔，因为就算去打渔，也整夜劳力，仍打不着什么，一夜也没有打着什么，还是这样。我们已经离开这世界，不可能从世界得着喜乐，这就是这句话告诉我们的。我们的家不在地上，而在天上，在地上怎么能找得着、在埃及怎么能找得到家呢？所以回埃及不是一个智慧的做法。
我们回到《约翰福音》二十一章第4节，
约翰福音21:4
4 天 将 亮 的 时 候 ， 耶 稣 站 在 岸 上 ， 门 徒 却 不 知 道 是 耶 稣 。
门徒认不出来。认不出来，是因为跟主不近吗？是因为不信。第5节，
约翰福音21:5
5 耶 稣 就 对 他 们 说 ： 小 子 ！ 你 们 有 吃 的 没 有 ？ 他 们 回 答 说 ： 没 有 。
这句话的属灵意义也很重要。耶稣问：你 们 有 吃 的 没 有 ？他们说： 没 有 。为什么没有呢？因为他们在世界里，他们在自己打渔的生意里，他们怎么能有呢？所以耶稣问他们的时候，耶稣是真的问他们要吗？显然不是，因为我们发现这里很有意思，第9节，
约翰福音21:9
9 他 们 上 了 岸 ， 就 看 见 那 里 有 炭 火 ， 上 面 有 鱼 ， 又 有 饼 。
耶稣有鱼也有饼，这是个神迹。耶稣的鱼和饼不是打鱼打来的，是他自己就有的，那鱼和饼就是他造的，而且还有炭火，也不知道他是怎么生起来的这个火，但总之他就有了，他就是创造主啊！他问在海上打鱼的这些门徒的时候，其实他已经有了，那他为什么要问呢？我们可以想想这个问题。他问，就让我们自己去想一想，我有吗？我有鱼吗？我职业的渔夫打了一晚上还是打不着，我在这世界里我能找到喜乐平安吗？我既然没有，为什么要留在世界里呢？所以当我们一回到岸上，就看见原来那里有鱼也有饼，还有炭火，一切都有了。因为主在哪里，那里就有这些东西，所以不是靠自己去打鱼的，是跟着主，这些就有了。这是一个完全不同的思维方式。
我们看到第6节，
约翰福音21:6
6 耶 稣 说 ： 你 们 把 网 撒 在 船 的 右 边 ， 就 必 得 着 。 他 们 便 撒 下 网 去 ， 竟 拉 不 上 来 了 ， 因 为 鱼 甚 多 。
耶稣为什么还要让他们打一网鱼呢？显然不是为了吃，因为耶稣已经有了，炭火，连饼都有了。这个道理和《路加福音》五章耶稣呼召彼得打鱼的道理是一样的。因为《路加福音》第五章打的那网鱼，也是网险些裂开，船险些沉下去，所以彼得看见了就谦卑了。在这儿，耶稣还是又一次让所有职业的渔夫看见，他说，把网下在哪，这一网鱼是多的不得了，竟拉不上来，而且又一次，——网也没有破。第11节的最后，
约翰福音21:11b
11b …… 鱼 虽 这 样 多 ， 网 却 没 有 破 。
反反复复把这些细节讲了，就告诉渔夫，也告诉我们今天每一个跟从主的孩子，主才是创造万有的主。我们为什么要去世界打鱼呢？我打一晚上也打不着，就算打鱼也是主告诉我怎么打才打得着，既然这样，那我为什么还要打鱼呢？所以这是一个非常重要的逻辑。彼得是看见了这个，他就知道打鱼没有意义。得人如得鱼，这是主的命令。因为得鱼最终还是会失丧的，还是会没有的，留不住啊，这鱼是属地的，但是得人是会存到永恒的。
在这儿，当他们这网鱼打的甚多的时候，就认出主来了。第7节，
约翰福音21:7
7 耶 稣 所 爱 的 那 门 徒（《约翰福音》的作者，使徒约翰） 对 彼 得 说 ： 是 主 ！ 那 时 西 门 彼 得 赤 着 身 子 ， 一 听 见 是 主 ， 就 束 上 一 件 外 衣 ， 跳 在 海 里 。
彼得爱主的心是真的，只是他不明白很多道理，然后他跌倒了，他很沮丧。主知道他的心，所以主要去把他带回来。主的爱在这里，整个二十一章里，是非常非常令我们感动的。彼得的回应也的确是出自他的真心的。我们来看第9节，
约翰福音21:9-12
9 他 们 上 了 岸 ， 就 看 见 那 里 有 炭 火 ， 上 面 有 鱼 ， 又 有 饼 。
10 耶 稣 对 他 们 说 ： 把 刚 才 打 的 鱼 拿 几 条 来 。
12 耶 稣 说 ： 你 们 来 吃 早 饭 。 …… 。
我们看见这就像一个家一样啊！耶稣要招呼他们吃早饭，然后又告诉他们再拿几条鱼来，因为前面那个耶稣的鱼和饼是他自己作为创造主他创造出来的，但是，他让门徒们在他的指示下去打了一些，让他们拿过来。到第12节的中间，
约翰福音21:12b
12b …… 门 徒 们 没 有 一 个 敢 问 他 ： 你 是 谁 ？ 因 为 知 道 是 主 。
门徒都认出来了，但是门徒不敢问。的确，门徒们去打鱼，也都知道是信心软弱了。我们看见主的时候，我们就是这样的形象，因为我们很羞愧，也知道自己，包括彼得也是一样，但是那爱主的心，就像彼得那样，我很想到主那去，知道自己做的也不好，然后也不敢问，因为知道是主。这是非常令我们感动的，因为主并没有责备他们。主没有责备他们为什么又来打一次鱼呢？为什么打一晚上还是没打着呢？主只是把自己的爱和能力显给他们。
我们看15节到第19节，主三次问彼得，要把他挽回，因为彼得三次不认主，主也三次问他：“ 你 爱 我 吗 ？”第一次问他，他说：“你 爱 我 比 这 些 更 深 吗 ？”这些是（指）什么呢？当然就是（指）刚打上来的鱼了。我们总是要在这两个里面比一下的，是世界呢？还是主啊？是玛门呢？还是神？我们总是不能两个都要的。所以主就问彼得：“ 你 爱 我 比 这 些 更 深 吗 ？”虽然主给他们打上了一网极多的鱼，但是他们却做了一个决定，——知道我要跟着主，我不要愚昧地爱着那必然会过去的“鱼”。所以彼得说：“主 啊 ， 是 的 ， 你 知 道 我 爱 你 。”然后主就说：“你 喂 养 我 的 小 羊 。”连续的三次都是这个对话，主问彼得：“你 爱 我 吗 ？”彼得说：“主 啊 ， 是 的 ， 你 知 道 我 爱 你 。”耶稣说：“你 牧 羊 我 的 羊 。”
这里面讲的几层意思，第一是主要挽回彼得，不是说彼得又一次得救了，而是彼得从得救之后的软弱跌倒里又被扶起来了。所以我们今天得救之后会不会犯罪呢？当然，就像彼得这样。那犯罪后怎么办呢？我回去呀，跟主认罪啊，然后主就像对彼得这样会把我们挽回，会复兴我们的灵魂，会让我们再一次地被主的爱挽回又回到应有的状态——愿意去为主做事，愿意远离世界。在这儿第一层，我们看见的是一个主挽回彼得的很美的画面。
第二层是彼得的回应，他说：“ 你 知 道 我 爱 你 。”这里显然彼得经历这一次的跌倒，他的确成长了。所以我们每一次的跌倒不能白跌倒，否则苦就白吃了，我们总是要在跌倒软弱的时候想一想我为什么会这样。一般来说，极有可能就是因为我们的骄傲，就跟彼得一样。所以每一次的跌倒，若是使我们能更谦卑一点，这个苦那就没有白吃，没有白受。所以彼得没有说我爱你，他说：你 知 道 我 爱 你 。这就很谦卑了。因为他并不是说很确定的句式，因为他知道“他不知道”，他知道他自己有限。之前的彼得跟主说话是平等的，就是他告诉主的就是自己的结论，就是我一定可以，现在的彼得是，主你知道，只有你知道，你知道我是真心的。
第三就是主在把彼得挽回来，给他的命令就是， 你 喂 养 我 的 羊 。主总是要把从软弱中扶起来的弟兄们，再一次差到禾场上去，差到这个工人该去的地方。主给我们的这使命不会因为我们的跌倒而停下，相反，我们会更好的来服侍主，来喂养主的羊。因为跌倒一次以后，我会比以前更谦卑一点点，就如同彼得那样。最后耶稣就指着彼得怎样死说的预言，因为他最后要被别人带去，彼得是要用殉道来荣耀主的。所以到第19节最后：
约翰福音21:19
19说 了 这 话 ， 就 对 他 说 ， 你 跟 从 我 吧 ！
“你跟从我吧！”是我们最后要借着19节到23节要解释的部分。耶稣把一个门徒挽回来，把软弱的门徒挽回的时候，他总是给我们一句很重要的话，就让我们跟从他。“跟从他”的意思很丰富，第一，就是我没有别的地方可去，打渔不是跟从他；第二，那就是我只能是跟着他，不是我跟他平行的，不是我跟他作参谋说，我告诉你应该怎么做，他是我的主——才有我跟从他；第三个就是单单跟从，没有别的可以选项。我很可能可以想到有许多别的事情同时也可以做一做，别的神也可能去拜一拜，但是主说：没有，就是我跟从他。当我谦卑了，我从世界分别出来，我放下一切地上的事，我最终选择的就是主，我要跟从他。
在这儿20节到23节，彼得问约翰怎么样啊？当然他讲的这个门徒就是约翰自己，他说，21节，
约翰福音21:21-22
21 彼 得 看 见 他 ， 就 问 耶 稣 说 ： 主 阿 ， 这 人 将 来 如 何 ？
22 耶 稣 对 他 说 ： 我 若 要 他 等 到 我 来 的 时 候 ， 与 你 何 干 ？ 你 跟 从 我 罢 ！
这里又讲了“ 你 跟 从 我 吧 ！”为什么要这么说呢？因为在这里，彼得他很感兴趣的是约翰未来会怎么样。所以“你跟从我吧！”既讲到跟从是谦卑，又讲到跟从的是主，不是别神，惟独是主；又讲到，我得从世界里分别出来，我不从世界里出来，我怎么跟着主呢？最后还讲到什么？是我跟从主，换句话说，这就说“你跟从我吧！”，对于我们，站在我们的角度就是我跟从主。“我跟从主”的意思就是“我”，而不是“我们”，其他人跟我没有什么太大关系。我们跟从主，主让我们做的事我们才去做，主并不让我们去因着自己的好奇去关心约翰怎么样。彼得在这也显明了他的确是一个怎样性格的门徒，但这个并不见得是属神的，并不见得是一个好的性格，但是主却借着这样的一个对话，给了我们一个很好的教导，就是“我跟从主”，我要关注的是我自己跟主的关系，别人的事与我何干呢？
这个不等于说我们不去传讲神的话，我们传讲神的话是因为有神的命令。我们做神的工是因为主要我做的，所以爱神、爱人，就是我们如果不是真的信神、不是爱神，我们不可能去爱属神的人。所以一切的一切，根基都是我跟从你——主啊，我跟从你。所以“我跟从你”这里，我们一定要记得，《约翰福音》到最后，神借着使徒约翰给我们的命令，就是让我们一个一个地关注自己跟主的关系，就是单单定睛在他身上，单单跟从他。
最后到24节和25节，使徒约翰说，
约翰福音21:24-25
24 为 这 些 事 作 见 证 ， 并 且 记 载 这 些 事 的 就 是 这 门 徒 ； 我 们 也 知 道 他 的 见 证 是 真 的 。
25 耶 稣 所 行 的 事 还 有 许 多 ， 若 是 一 一 的 都 写 出 来 ， 我 想 ， 所 写 的 书 就 是 世 界 也 容 不 下 了 。
但是，就如同二十章的最后两节，30节31节所说，
约翰福音20:30-31
30 耶 稣 在 门 徒 面 前 另 外 行 了 许 多 神 迹 ， 没 有 记 在 这 书 上 。
31 但 记 这 些 事 要 叫 你 们 信 耶 稣 是 基 督 ， 是 神 的 儿 子 ， 并 且 叫 你 们 信 了 他 ， 就 可 以 因 他 的 名 得 生 命 。
记述这些事的目的是让我们可以信，惟愿我们每一个都能够真的从《约翰福音》里看见，神想告诉我们，他是那惟一的救恩、道路、真理和生命。信靠他的，就不至灭亡，反得永生。我们要做的就是单单跟从他。他想向我们显明的，他就是天上的那唯一的真神，把我们从地上带到天上。也惟愿我们每一个看见这些真理，听见这些真理的都说：主啊，我愿意信，我愿意跟从你，直到永恒。哈利路亚！