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每日读经-《使徒行传》1章
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- 发布于 2022年6月07日 星期二 14:14
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我们来看《使徒行传》第一章。从今天开始，我们会分享一卷新的书《使徒行传》，这个是初代教会的一段历史，是从耶稣升天之后，圣灵降下开始，一直到保罗进到罗马，在那儿坐监牢的这段时间里发生的初代教会的很多事。写作的时间差不多是在公元60年到70年左右，作者应该也还是路加，医生路加，也就是《路加福音》的作者。所以他在《使徒行传》的一章一开始也提到提阿非罗，所以这个他讲到了我已经做了前书，前书就是《路加福音》，这个和《路加福音》的开篇是一样的，所以时间线上我们可以把它看作一个《路加福音》的一个继续。因为它是个历史书，所以它给了我们很好的一个视角来看教会建立的时候发生了什么事。那同时也让我们看见教会是如何从一个犹太色彩很浓的一个时代进到了今天以外邦人为主的这么样一个现状。这里的转折时期就是《使徒行传》这段的时间，这当中最重要的一个人物就是使徒保罗，所以《使徒行传》很大的篇幅也是在讲使徒保罗几次的传道之旅。
从这儿我们有两个角度可以有一些得着，从这卷书里。一个就是能看见神，也就是圣灵降下之后，祂所带给人的力量和神的作为。从中我们得到很大的鼓励，当中有很多的神迹，有很多圣灵借着使徒们的教导。第二也给我们看见一些的例子，就是初代教会是怎么做的，为什么今天是每周的第一天星期日聚会，所有这些都能在《使徒行传》里面找到影子，甚至找到确凿的证据。所以我们今天如果要看关于教会的真理，关于神圣灵作工的方式，我们都可以从《使徒行传》里找到很多很好的例子和证据。所以这是两个不同的角度，我们可以得着的。
我们今天可以先看第一章，第一章是耶稣还没有离开的时候所发生的事，因为耶稣复活之后在地上呆了40天。在第一章的第3节，祂说，
使徒行传1:3
3 他 受 害 之 後 ， 用 许 多 的 凭 据 将 自 己 活 活 的 显 给 使 徒 看 ， 四 十 天 之 久 向 他 们 显 现 ， 讲 说 神 国 的 事 。
这里让我们感到极大的安慰，我们知道从耶稣受难的逾越节直到圣灵降下的五旬节，正好是50天，五旬就是50天。耶稣死了，埋了，三天后复活了，又待了40天，所以实际从耶稣升天到圣灵降下，是一个非常短的时间，也就是10天左右的时间。可见门徒们几乎没有离开神的同在，可以用数得出来的数字来算，从中看见什么呢？看见神是多么的怜悯我们，耶稣有40天之久，一直跟他们在一起，然后耶稣走了，很快他们在耶路撒冷等了一点点的几天的时间，圣灵就降下来了。所以这给我们今天一样极大的安慰，我们知道神是一个特别怜悯，特别有慈爱，特别看顾我们的神。所以在这儿，40天之久之后，耶稣就叮嘱他们，第4节，
使徒行传1:4-5
4 耶 稣 和 他 们 聚 集 的 时 候 ， 嘱 咐 他 们 说 ： 不 要 离 开 耶 路 撒 冷 ， 要 等 候 父 所 应 许 的 ， 就 是 你 们 听 见 我 说 过 的 。
5 约 翰 是 用 水 施 洗 ， 但 不 多 几 日 ， 你 们 要 受 圣 灵 的 洗 。
不多几日就跟我们刚才讲的是一样，就是耶稣知道祂离开后很快圣灵五旬节会赐下，在这儿，耶稣讲到了一个很重要的事，就是祂告诉我们，耶稣的肉身不在地上的这段时间，对我们最重要的就是圣灵。所以在《使徒行传》里面，我们会很多次地看见圣灵的作为，我们也可以借着这些作为能够明白我们跟圣灵是一个什么样的关系，以及圣灵如何地做工，如何地带领我们，也避免我们有很多的误解。在第5节说用水施洗，你们要受圣灵的洗，这就显然告诉我们，耶稣所带来的圣灵的洗要比约翰的水洗要重要的多。等到明天我们看圣灵降下的这个篇章的时候，我们可以做分享，但是在这儿，从耶稣嘱咐的话就看得出神盼望我们关注的是什么，我们可以把自己放在当时的使徒的角色上，我们关心的事是什么呢？是像第6节，说主啊，
使徒行传1:6
6 他 们 聚 集 的 时 候 ， 问 耶 稣 说 ： 主 阿 ， 你 复 兴 以 色 列 国 就 在 这 时 候 麽 ？
所以我们还是跟主所想的并不是完全一致，因为我们的确是有限的。站在使徒的角度，他们认为耶稣死了、埋了、复活了，那现在应该一切就都好了，是不是就可以成就以色列国了？不再耽延时间了，但却没有想到神的计划是要把圣灵降下，让万族万邦的人都因此而得福，过去了2000年。我们站在《使徒行传》一章的历史时刻，是很难想象这个画面的。但是我们今天回头看就能知道神的美意，神的慈爱，如果当时耶稣就留在地上不走，我们外邦人怎么能有这么长的时间，这么多的人，各族各邦的人都能得救呢？所以紧跟着第7节，耶稣说，
使徒行传1:7
7 耶 稣 对 他 们 说 ： 父 凭 着 自 己 的 权 柄 所 定 的 时 候 、 日 期 ， 不 是 你 们 可 以 知 道 的 。
耶稣等于回答了门徒的问题，但是第8节，
使徒行传1:8
8 但 圣 灵 降 临 在 你 们 身 上 ， 你 们 就 必 得 着 能 力 ， 并 要 在 耶 路 撒 冷 、 犹 太 全 地 ， 和 撒 玛 利 亚 ， 直 到 地 极 ， 作 我 的 见 证 。
如果第5节是告诉我们，我们要从神受一个最重要的礼物，也就是圣灵的话，第8节就告诉我们，圣灵来我们是有责任有职分有任务的。我们并不是在圣灵里就只是看一些神迹，看一些神的能力，然后就停了。神是告诉我们，我们要做见证，做谁的见证？做耶稣基督的见证，“我”就是因为是耶稣自己说的话，而且不单是在一个地方，祂是从耶路撒冷直到地极，我们最后查完《使徒行传》就会看见，圣灵的做工就是沿着这个脉络去的，先是在耶路撒冷，然后犹太全地，然后撒玛利亚，然后外邦地，直到地极就是到今天了。
第一个得救的外邦人就是哥尼流一家，然后保罗就开始传到小亚细亚，然后再到欧洲。所以圣灵来是要带领属神的孩子去为耶稣基督作见证的。所以圣灵来会得着能力，这是第8节讲的，很清楚，所以圣灵会给我们看见我们所不能有的能力，但同时这能力是为了让更多的人信，信耶稣基督。所以第9节到第11节是讲耶稣升天的过程，耶稣升天的时候，我们看见祂慢慢被接上升，然后到11节，那两个天使就对众人说，
使徒行传1:11
11 加 利 利 人 哪 ， 你 们 为 甚 麽 站 着 望 天 呢 ？ 这 离 开 你 们 被 接 升 天 的 耶 稣 ， 你 们 见 他 怎 样 往 天 上 去 ， 他 还 要 怎 样 来 。
这点非常重要，耶稣还会再来，这在《使徒行传》一开始就讲了。所以耶稣只是短暂的离开了，虽然我们今天已经过去2000年了，但这并不是永恒，祂一定还会再来。所以神的应许永远不会落空，这是我们一个极大的盼望，主再来，但第二次再来呢，祂就是来做王的，来审判全地的，所以这一段时间里神盼望每一个人听见福音都能得救，我们想一想这场景，天使问门徒，你们为什么总看天呢？我们把自己放在门徒的角色就知道，就是我们不愿意，不舍得，不愿意离开，我们一直抬头看，因为主要走了我们就不舍得。所以天使提醒我们，就是祂还会再来，然后我们要去做我们在地上该做的事，就是继续往前走，因为主有命令给我们要从耶路撒冷直到地极，要做主的见证，会赐给我们圣灵。所以这是一个很好的描述，让我们知道，我们在今天，我们是要抬头看着天，还是我去做我们自己的事呢？我们今天很多得着主，也真的相信神的话的人，就很盼望什么时候能回天家，就好比这些门徒一直看着天，什么时候能跟主一起去呢？主说每个人有他自己的在地上行全神旨意的时刻，我们总是要回到这句话，我们为什么站着望天呢？主还会再来的，我们总有一天会跟祂相见的。所以要做的就是12节，
使徒行传1:12
12 有 一 座 山 ， 名 叫 橄 榄 山 ， 离 耶 路 撒 冷 不 远 ， 约 有 安 息 日 可 走 的 路 程 。 当 下 ， 门 徒 从 那 里 回 耶 路 撒 冷 去 ，
然后在第14节，
使徒行传1:14
14 这 些 人 同 着 几 个 妇 人 和 耶 稣 的 母 亲 马 利 亚 ， 并 耶 稣 的 弟 兄 ， 都 同 心 合 意 的 恒 切 祷 告 。
这是我们该回到的状态，门徒们是从橄榄山回到耶路撒冷，然后聚集起来一同的祷告。在这一段的12节到14节我们看的一个点就是是从橄榄山离开的，耶稣是从橄榄山进到耶路撒冷，棕榈枝的主日，然后要做王，被以色列人拒绝，钉死在十架的，祂又是在橄榄山离开的，这个完全和《以西结书》的十一章和四十三章内容是一样的。所以《以西结书》预言神的灵是最终会再回来，也就是从东面那座山，朝东的那座山进到朝东的那座门，所以祂离开的时候是《以西结书》的十一章的22节和23节，在城中上升，停在城东的那座山上，神的灵离开总是恋恋不舍的，但祂还是会在同样的地方再回来。
在《以西结书》四十三章第1节和第2节，我们就看见祂还是照样的从东而来，耶稣是在橄榄山升天的，祂第二次再来的时候一样还是会在这地方再回来。所以我们要知道我们是有盼望的，而且我们在这地上这点时间也是有任务的，我们要做什么呢？就如同门徒那样，我们同心合一的恒切的祷告，等候主的旨意，然后按祂的旨意行。
所以门徒们所做的给我们一个很好的榜样。恒切的祷告就是当主告诉我们等待的时候我们就去祷告，因为圣灵这时候没有降下，他们祷告就是最好的做工。因为我们没有圣灵的能力，我们做不了什么，所以当我们知道我们在地上的日子没有走完，又知道我们这时候，还并没有明确的从神来的旨意，我们当做什么呢？就是同心合一的恒切祷告。
这一章的15节到最后，是补选使徒，补选使徒我们看见了一个点就是犹大的使徒职份被马提亚所填补了，这告诉我们什么呢？就告诉我们，神给出来的祝福，祂是不会收回去的。所以我们总是要小心我们的选择，神不是不给，是犹大不要，17节，
使徒行传1:17
17 他 本 来 列 在 我 们 数 中 ， 并 且 在 使 徒 的 职 任 上 得 了 一 分 。
这个是非常可惜的，犹大本来，"本来"的意思是他已经有了，但他却选择放弃，这给我们一个极其震撼的一个结论，就是我们最终失丧是因为我们自己不要，我们最终在地上就算得救了，但是却用草木禾秸造房子，不用金银宝石，也是因为我们不要。所以我们是要做犹大还是要做别的使徒呢？我们要做一个选择，我们要想一想，神给出来，我们的悖逆不会影响神的旨意，也不会影响神的工作，更不会影响神的祝福，但只会影响我的结局。
所以犹大的结局在15节往后这一段是很令我们警醒的，因为这里说他肚腹崩裂，肠子都流出来了，18节，
使徒行传1:18
18 这 人 用 他 作 恶 的 工 价 买 了 一 块 田 ， 以 後 身 子 仆 倒 ， 肚 腹 崩 裂 ， 肠 子 都 流 出 来 。
因为他出去吊死了，很可能吊死过程中这树枝断了，然后就垂到悬崖底下。所以在这个过程里，圣灵把这些记述讲出来，就让我们看见我们的选择它会有天和地的差别带来的结果。就是我丢掉的是什么呢？我丢掉的是本来有的使徒的职任，然后我得着的却是肚腹崩裂。所以这个是一个很给我们强烈冲击的画面，我们总是要思考一下，我自己的生命，我自己都不为自己负责，我还能指望谁呢？我们怎么能埋怨造物主呢？
所以在这儿补选使徒的最后，他们就把马提亚，也就是过程中一直跟随主的一个人给选出来了。所以在22节，他们选的有一个条件，就是直到主离开我们被接上升的日子为止，从施洗约翰到这个为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。所以这里讲到了使徒的职任是有些条件的，所以我们今天不能说，诶，我是使徒，谁是使徒，不可以这么讲的，为什么呢，因为在这里它讲了，就是这一段时间，22节，
使徒行传1:22
22 就 是 从 约 翰 施 洗 起 ， 直 到 主 离 开 我 们 被 接 上 升 的 日 子 为 止 ， 必 须 从 那 常 与 我 们 作 伴 的 人 中 立 一 位 与 我 们 同 作 耶 稣 复 活 的 见 证 。
这就意味着使徒时代肯定已经过去了，因为今天这段日子的人已经没有一个活着的，2000年过去了。所以不可能再有任何的使徒还活着，在这一段里面，这段时间里，还有一个就是选出来的人，是立一位与我们同做耶稣复活的见证。所以除了神特别拣选的使徒保罗，也是在那个时代，在这里我们看见，在那段时间里一直跟耶稣同在，以及要为耶稣复活作见证。所以无论使徒保罗也好还是这些使徒也好，他们都有一个共同的工作，就是为耶稣复活为耶稣基督作见证。所以从这儿让我们看见主最终给我们的工作，无论是使徒还是今天神的门徒们、神的孩子们，都是要为祂作见证，这也是圣灵降下所要做的最重要的工作，让人悔改，把人引向耶稣。求主使我们真的能够成为祂合用的器皿，能够把这福音在圣灵的带领下传遍地极！哈利路亚！