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每日读经-《使徒行传》8章
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- 发布于 2022年6月14日 星期二 14:35
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我们来看《使徒行传》的第8章。这一章开始进入一个新的时代，虽然第8章的开始， 从 这 日 起 简单几个字，但是进入一个非常重要的时代——福音传开了。在这章之前，虽然有很多人得救，但都是在耶路撒冷，都是在犹太人内部。
从第8章开始，福音开始进到了撒玛利亚。撒玛利亚在当时虽然也在犹大地，也在以色列，但是，他们并不被犹太教所接纳，因为他们是跟外族通婚的，同时也并不都是完全接受耶路撒冷犹太教的这些教导的，所以才会有《约翰福音》4章那撒玛利亚妇人和耶稣（的对话），她不愿意与耶稣有来往的这么一个背景（描述）。
从这开始，福音开始传开了。我们知道，《使徒行传》是记载福音广传的一卷书，从耶路撒冷起到撒马利亚，然后到欧洲，到地极；《使徒行传》一个很重要的篇章，就是在讲保罗的三次的传道之旅。那为什么会有这样的过程呢？很有意思，是逼迫开始的。从8章的第1节，
使徒行传8:1
1从 这 日 起 ， 耶 路 撒 冷 的 教 会 大 遭 逼 迫 ， 除 了 使 徒 以 外 ， 门 徒 都 分 散 在 犹 太 和 撒 玛 利 亚 各 处 。
我们常常看见的，人所认为坏的事，会被神用来完成他美好的旨意。耶稣在被逼迫中受难了，但成就了救恩；圣徒们、使徒们在被逼迫中开始把福音传到了地极。撒旦可能他的本意是坏的，但是，神却把这用作成就美好的旨意。这就是为什么我们要相信主。我们要知道没有什么不在他的手里。神不是恶的源头，但是，恶没有办法改变神良善的旨意。逼迫的开始却使得福音真正的广传出来，第一站就是撒玛利亚。
第8章有一个很重要的主角就是腓利，腓利是谁呢？就是在第6章拣选7个执事的时候，他是当中之一。他在第8章是去撒玛利亚作这福音工作的最主要的工人，也是神拣选去救埃塞俄比亚太监的那个工人。腓利有很多神迹，和前面使徒彼得他们做的一样。
但是这里，第8章的4节到25节，有一个很有意思的一个人，他叫西门，而且花了很多篇幅在讲他。我们今天先来看着西门这个人，他在这里告诉我们什么道理呢？就是不一定他口头称信的就真的得救了。第8章的第13节，
使徒行传8:13
13 西 门 自 己 也 信 了 ； 既 受 了 洗 ， 就 常 与 腓 利 在 一 处 ， …… 。
我们怎么知道他没有得救呢？因为在后面彼得对他所说的话上，20节，
使徒行传8:20-22
20 彼 得 说 ： 你 的 银 子 和 你 一 同 灭 亡 罢 ！ …… 。
21 你 在 这 道 上 无 分 无 关 ； 因 为 在 神 面 前 ， 你 的 心 不 正 。
22 你 当 懊 悔 你 这 罪 恶 ， 祈 求 主 ， 或 者 你 心 里 的 意 念 可 得 赦 免 。
显然彼得要带着他重新回到救主面前。因为很难想象一个基督徒，彼得会对他说你灭亡吧！会对他说你在这道上无份无关。虽然他也信了，他也受洗了，但他为什么会有这个问题呢？就是他所要的还是地上的钱财。所以我们要小心，今天我们真正进到主里去，我到底是带着什么心进去的？这个西门是一个非常典型的形象——是靠着宗教来生活的，靠着宗教来赚钱的，这就是西门的形象，他原来就是这样的人——第11节，
使徒行传8:11
11 …… ， 因 他 久 用 邪 术 ， 使 他 们 惊 奇 。
他的生意模式很简单，因为他也有靠着魔鬼来的能力，这样的能力能使人惊奇，他就能发财了。现在有一个比魔鬼大的，就是神的能力，然后，他就改投在神的门下，但是，他还是要用同样的生意模式，这就是西门。
我们今天进到教会，我是去为我的生意找一点客户呢？我还是多认识点人，可能以后能够办事更方便呢？所有这些都是西门的心态。就是，我并不是真的知道我是个罪人，我想要重生得救，想要神洁净我；我只是惊奇——看见这神迹、这异能，我想要，花钱也可以。这里给我们的警告就是，我们要小心，我们进去主里、进去教会，我们的心到底是带着一颗什么样的心？我是不是向着世界死了，向着神而活的心？这是我们今天借着西门的第1个看见。
借着第4节到第25节这里，我们有第2个看见，是关于使徒按手赐圣灵。这样的一个过程在《使徒行传》里出现过4次。这个可能会给我们一些的误解，让我们认为今天神是不是还会这么做呢？在整个新约除了《使徒行传》，在后面我们没有再看见这样的记述。
事实上圣灵被赐下，有这样很明确的被赐下的，第一次是《使徒行传》的第2章，圣灵第一次降下，给到耶路撒冷的圣徒使徒们；第二次就是这里，是第二次，借着使徒彼得和约翰，圣灵用明显的方式赐下并给了撒玛利亚人；第三次就是《使徒行传》的10章，也是借着使徒彼得赐给了外邦人哥尼流，应该是第1个明确赐圣灵的外邦人；第四次就是《使徒行传》19章，对一群只知道施洗约翰的洗礼的人，使徒保罗有按手给他们，赐下了圣灵。
这个告诉我们，这个是神在最初的时候给我们一个明确的证据。不同的人，神是要赐给他们救恩的，神是要赐给他们圣灵的。这样的一个证据，我们今天不再需要了。因为如果我们说我要得救，我想要圣灵，那我们都是跟哥尼流一样；如果我是犹太人，我就都跟使徒们一样；如果我是像与外邦人通婚的撒玛利亚人，那我就都跟8章的撒玛利亚人一样。我今天只是听见了约翰悔改的洗，我不知道耶稣基督的，那我就跟19章的那些人一样。
无论从哪个角度，我们今天都不需要再看见需要有人按手，要赐下这圣灵，靠着圣灵，我才能够知道我有圣灵的洗。在8章的15节，
使徒行传8:15
15 两 个 人 到 了 ， 就 为 他 们 祷 告 ， 要 叫 他 们 受 圣 灵 。
这样的一个过程，我们今天并不需要。我们今天每一个重生得救的人信的那一刻，其实我们就知道我们是受了圣灵的洗，而且圣灵就住在我们里面了。这是借着8章的前面半段的第2点（看见）。
第3点看见，借着这一段我们看见，彼得对西门的话，他是这么说的，20节，
使徒行传8:20-21
20 彼 得 说 ： 你 的 银 子 和 你 一 同 灭 亡 罢 ！ 因 你 想 神 的 恩 赐 是 可 以 用 钱 买 的 。
21 你 在 这 道 上 无 分 无 关 ； 因 为 在 神 面 前 ， 你 的 心 不 正 。
用钱买救恩是一个非常错误的概念。当西门想用钱买的时候，他自己是不在主里的。我们今天也不是靠着我们的行为、靠着我们的财富去换救恩的；救恩是神白白的礼物。同时在8章的24节，
使徒行传8:24
24 西 门 说 ： 愿 你 们 为 我 求 主 ， 叫 你 们 所 说 的 ， 没 有 一 样 临 到 我 身 上 。
西门他很惧怕，因为他看见神的能力了，但是，他却在找人做他的中保，这是一个非常糟糕的表现，这个表现甚至比他犯罪想要靠神的道来谋财富更糟糕。因为他不知道什么是救恩，他既不知道救恩是白白的礼物不能用钱买，他也不知道救恩是直接从神给的；他要（应该）找耶稣，他不要（应该）找人。我今天是不可能去求一个人，说你替我祷告：让我得救吧，不可能！我们非常清楚的知道，救恩是我自己到主面前，我关起门来跪在耶稣面前，我说主啊，求你赦免我的罪，我现在从你的工人那听见了这福音。就好比这西门，他从神的工人彼得那听见了这福音；我要悔改，因为你可以赦免我，求你赦免我！
可见西门他真的不知道救恩、不知道福音是什么；福音是免费的礼物，福音是我们自己个人到唯一的中保那去的，中保就是耶稣基督，他是神和人之间唯一的桥梁、唯一的中保；再没有人，再没有天使，普天之下再没有赐下别的任何的名可以靠着得救。所以他若真的想要被赦免，他要呼求主名，不要呼求彼得的名。这是我们在8章前半段所看见的。
8章的后半段是一个非常美的故事，26节到40节，（主角）一样还是腓利。腓利这个弟兄们虽然被拣选作执事，但是神一样给他极好的话语的恩赐，神特别的把他带到这个太监跟前。26节到40节这个故事，我们先看第1个点，就是神的能力和慈爱再一次显明出来。
我们看见，神是把腓利带到埃塞俄比亚太监跟前的。这个太监是去了耶路撒冷敬拜完就回去，那时候他只知道旧约，所以神特别把腓利带到他面前，他才能得救。神的能力在于他会把工人带到需要的人面前，他也给需要的人一本圣经去读，然后，刚好就读到32节这一段，也就是以赛亚书53章7节和8节。我们不能说这是巧合，这就好比我们读前面旧约的《以斯贴记》，（虽然）我们没有看见任何提到神的时候，但是都是满了神的安排，没有一样不是出于神的。在人看来的巧合全是神的恩典。他刚好读到这一两节，刚好腓利就来告诉他。
如果说旧约圣经有什么能帮助人最好的、最快的了解耶稣基督并他钉十字架这救恩福音的宝贵，那就是《以赛亚书》53章了。《以赛亚书》53章是非常好的福音的章节，他刚好就读到这一段，然后腓利刚好也就听到这一段，也就刚好上了车，跟他解释这一段，然后他就信了。那我们只能说，神对这个太监的爱长阔高深，同时给我们很感动的是，在《以赛亚书》53章的这一段之后，这个太监他如果信了，他得救了；他继续往下读，他会读到什么呢？就是54章的一开始，《以赛亚书》54章一开始就说，
以赛亚书54:1
1你 这 不 怀 孕 、 不 生 养 的 要 歌 唱 ； 你 这 未 曾 经 过 产 难 的 要 发 声 歌 唱 ， 扬 声 欢 呼 ； 因 为 没 有 丈 夫 的 比 有 丈 夫 的 儿 女 更 多 。 这 是 耶 和 华 说 的 。
这太监是没有儿女的，虽然他很有钱，他是女王下面很重要的太监，他一生可能最最痛苦的就是，他没有儿女，他是太监。这就好比旧约里的乃缦将军，他一切都好，但只是得了大麻风。但是神就告诉他，你得救了——没有儿女的比有儿女的、没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这怎么可能呢？那就是因为在主里，我们并不是靠肉身来生养后代的，是靠着主、靠着圣灵，他带领我们能有很多的属灵的后裔。使徒保罗就是很典型的，提摩太就是他灵里的儿子，还有提多，还有很多人，比如路加等。使徒保罗自己是没有结婚的。
我们今天看见，许多的工人都是在主的带领下，他们一生献给主，他们有极多属灵的儿女。（这时）这太监开始有极大的盼望了；不但如此，他再往下读，《以赛亚书》的56章的第3节，
以赛亚书56:3-5
3 与 耶 和 华 联 合 的 外 邦 人 不 要 说 ： 耶 和 华 必 定 将 我 从 他 民 中 分 别 出 来 。 太 监 也 不 要 说 ： 我 是 枯 树 。
4 因 为 耶 和 华 如 此 说 ： 那 些 谨 守 我 的 安 息 日 ， 拣 选 我 所 喜 悦 的 事 ， 持 守 我 约 的 太 监 ，
5 我 必 使 他 们 在 我 殿 中 ， 在 我 墙 内 ， 有 记 念 ， 有 名 号 ， 比 有 儿 女 的 更 美 。 我 必 赐 他 们 永 远 的 名 ， 不 能 剪 除 。
我们可以想一想，这个太监他就读着读着，突然就有一个人在车边上出现了，这是几乎不可能的，因为那是通向旷野的路；出现了，一上来就跟他讲神的道，而且正好他读到的就是《以赛亚书》53章，这章是最可以让他完全清楚的明白耶稣为我们做了什么。然后，这个工人把它讲解完了，他立刻就信了；信了边上就有水，有水他就受洗了；洗了工人就走了；他又继续读，越读越高兴，越多越哈利路亚！这就是我们的主！
我们看这个太监所经历的事，我们就说这不就是我们所经历的事嘛。主把我们在不认识他的时候，如同这太监那样，（虽有）最痛苦的事，（但）他告诉我们，他说他给我们预备有永恒、有未来极大的祝福。在第8章的第26节到最后这一段，我们首先看见的是神救这外邦太监，——他所做的一切的良善和大能的事。
第2个，我们来看工人，工人就是腓利了。我们看了26节，
使徒行传8:26
26 有 主 的 一 个 使 者 对 腓 利 说 ： 起 来 ！ 向 南 走 ， 往 那 从 耶 路 撒 冷 下 迦 萨 的 路 上 去 。 那 路 是 旷 野 。
我们可以想一想，我们听见这个命令会怎么反应呢？去旷野做什么呢？腓利前面是在撒玛利亚传福音。撒玛利亚全是人，福音总是要向人传，那我今天去旷野做什么呢？如果我们不是带着单纯相信的心、单纯谦卑的心，我们很难像腓利这样起来就走了。所以什么叫做顺服？就是主说什么，我就做什么。顺服不是经过我逻辑的思考，我觉得应该对我才去做的，这不叫顺服，这个叫我的个人的骄傲。因为主的救恩，一开始我们听下来也是没有逻辑的，——我怎么就成了罪人？我们怎么就犯罪得罪神了呢？我在我自己眼里还是挺好的人嘛。我若这么想的话是永远不会得救的。这个腓利工人他要这么想的话，他为什么要去旷野呢？等他做完了，他的信心就会更大一层。这是第1个点。
第2个点，这个工人他非常的顺服，当他听见神告诉他，29节，
使徒行传8:29
29 圣 灵 对 腓 利 说 ： 你 去 ！ 贴 近 那 车 走 。
他就去贴近那车走；去旷野还不算，还会遇到一辆车；遇到一辆车，神告诉他贴近车走，他就贴近车走。然后到第30节，
使徒行传8:30
30 腓 利 就 跑 到 太 监 那 里 ， 听 见 他 念 先 知 以 赛 亚 的 书 ， 便 问 他 说 ： 你 所 念 的 ， 你 明 白 麽 ？
我们注意，圣灵（使者）借着26节，使者（圣灵）借着29节告诉腓利，只给了他两个命令，到第30节以后，腓利就自己知道该做什么。所以工人，我们想一想，我们怎么才能经历什么神呢？就是当我们顺服的时候，按照主的话，我去旷野，然后主让我贴近那车，我就贴近那车。是不是我每做一步都要他告诉我呢？我们看腓力之后就没有了，因为什么？因为他有爱灵魂的心嘛。所以顺服加爱灵魂的心，就必然能成就神的旨意。他知道他在做什么，因为他在救人。所以当有个人在读经读不明白，他贴近车，一听见他就不需要圣灵在告诉他做什么，他就上去了，这个时候圣灵就使用他来讲这话语了。我们看见，腓利做的、作为一个工人他是顺服，同时他愿意与主同工，去做救人、救人灵魂的工作。
我们看见，这工人他在用什么救人呢？他在用话语。再一次我们看见，腓利他是解释圣经给这太监听，太监（才）得救的。
我们今天要知道，一切的神迹也好，启示也好，都只能做一个影子，把人带到这福音面前，但是不能代替福音。耶稣来如果只是为了治病、赶鬼、使死人复活，那对我们就没有意义了；他来是要把救人灵魂的福音告诉我们，他同时也做成了这福音。所以在8章的32节他所念的那段经文念完以后，34节，
使徒行传8:34-35
34 太 监 对 腓 利 说 ： 请 问 ， 先 知 说 这 话 是 指 着 谁 ？ 是 指 着 自 己 呢 ？ 是 指 着 别 人 呢 ？
35 腓 利 就 开 口 从 这 经 上 起 ， 对 他 传 讲 耶 稣 。
从 这 经 上 起 ， 对 他 传 讲 耶 稣 ，这就是工人要做的。我们看见腓利给了我们一个工人极好的样板——工人先顺服，工人爱灵魂，工人指着经上，拿起圣经对人传讲耶稣。哈利路亚！然后，当做工完了之后，主的灵就把腓利提了去，39节，
使徒行传8:39
39 从 水 里 上 来 ， 主 的 灵 把 腓 利 提 了 去 ， 太 监 也 不 再 见 他 了 ， 就 欢 欢 喜 喜 的 走 路 。
做工做完了，就带走了；神的工人从来都不是把荣耀归给自己的。39节后半段，太 监 也 不 再 见 他 了 ， 就 欢 欢 喜 喜 的 走 路 。我们想一想，假设腓利最终做的是把人带到自己这来，他不见了，太监会忧伤的。太监怎么会很欢喜呢？因为太监他信的是耶稣，他不在乎腓利在或不在，因为最终天上会见的嘛。所以我们看见这工人，极好的样板：腓利把人带到主那——主必兴旺，他必衰微；他走了。真正靠着主得救的人，有了主就欢欢喜喜了，哪怕这工人不见了，他也不在乎。所以到40节，
使徒行传8:40
40 後 来 有 人 在 亚 锁 都 遇 见 腓 利 ； 他 走 遍 那 地 方 ， 在 各 城 宣 传 福 音 ， 直 到 凯 撒 利 亚 。
腓利给了我们一个非常非常好的样板。他继续在做什么呢？他继续讲福音，换了一个城，直到凯撒利亚。哈里路亚！