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每日读经-《使徒行传》28章
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- 发布于 2022年7月04日 星期一 14:30
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我们来看《使徒行传》的28章。这是《使徒行传》的最后一章，也是保罗到了罗马之后发生的事。这一章分成两个部分，我们先看第1个部分：1节到第10节，这还是在前一章27章的故事没有结束的地方（发生的事）；11节到最后是保罗在罗马发生的事。
1节到10节，他在一个岛上，——一个叫马耳他的岛上，在这个岛上当时只有土著人，发生的事情也非常奇特，圣经把这件事情记载得很详细，就是他们因为是洑水，即游水游到岸上去的（27章最后）。当时又下雨，很冷，所以众人就拿了柴出来烧，但是，柴里有一条毒蛇，第3节，
使徒行传28:3
3 那 时 ， 保 罗 拾 起 一 捆 柴 ， 放 在 火 上 ， 有 一 条 毒 蛇 ， 因 为 热 了 出 来 ， 咬 住 他 的 手 。
我们可能会想，为什么这些事会临到保罗呢？因为我们觉得好像这种事应该神让它不临到工人才对，首先我们要建立一个概念：神的旨意总是美善的。200多个人在岛上应该拿柴火去烧的人也不止保罗一个，应该坐在地上的也有许多人，为什么蛇唯独咬了保罗呢？神许可这事，这使得保罗有机会做见证，使得那看见的人会思考。所以还是回到这主题，也就《使徒行传》的主题——神救人，神要把福音传给人。
所以28章神救了两批人：一批就是马耳他岛上的土著人；第二批就是罗马当地的犹太人和其他的外邦人。神为什么使得工人经历这些呢？因为神要让能够信的人有机会能信。我们想一想，神对不同的人做工的方式是不一样的。这些土著他们的回应很有意思，圣经也详细记载了，第4节，
使徒行传28:4
4 土 人 看 见 那 毒 蛇 悬 在 他 手 上 ， 就 彼 此 说 ： 这 人 必 是 个 凶 手 ， 虽 然 从 海 里 救 上 来 ， 天 理 还 不 容 他 活 着 。
“虽 然 从 海 里 救 上 来 ， 天 理 还 不 容 他 活 着 。”这句话表明一个重要的信息，这些土著人对天是敬畏的；他们不认识神，他们没有对神的知识，但是他们敬畏天；神就用这一点点的敬畏来救他们。所以当他们看见，第6节，
使徒行传28:6
6 土 人 想 他 必 要 肿 起 来 ， 或 是 忽 然 仆 倒 死 了 ； 看 了 多 时 ， 见 他 无 害 ， 就 转 念 ， 说 ： 他 是 个 神 。
这说明他们对待神的看见是有很大的、个人的成分在里面，就是他看见的是人，他看见保罗如果被蛇咬了，那他就是个凶手，是个很糟糕的人；看他不死，他就是个神。他们看不见保罗背后的神，但是神却用这件事情使得他们会关注到保罗，使得保罗可以有机会为耶稣基督作见证。
这个事情还没有结束，然后，在这岛上的这个岛长，就是这个土著的首领，叫部百流，他接纳、款待我们，也就是这些落难的船上的人， 尽 情 款 待 三 日 。
使徒行传28:8
8 当 时 ， 部 百 流 的 父 亲 患 热 病 和 痢 疾 躺 着 。 保 罗 进 去 ， 为 他 祷 告 ， 按 手 在 他 身 上 ， 治 好 了 他 。
又是一次让我们看见，回到神迹奇事上来救人，就如同犹太人，最初耶稣传福音的时候，总是用神迹来伴着。但是我们知道神的神迹是为了让人信，在这也是一样，这一岛上的土著人，他们那一段时间见到了大光，这光就是保罗所传的福音，而这福音用什么做证据的呢？先是被蛇咬，不死；后是医治岛长的父亲；以及岛上其他的病人都来了，也都得了医治。所以这样一个无可辩驳的证据，会使得他们听见保罗所传的福音都能信。在这儿，我们先看见的第1个情节，就是神对什么人安排不同的环境，目的都是一样的，要救人，救（使）人得救。对待那些没有听过福音的，神用神迹、用各种各样的医治也好、被毒蛇咬不死也好，使人相信保罗所说的是真的。
对犹太人，神是带领他们回到圣经里去，回到旧约里去，所以在28章的11节到最后，保罗就来到了罗马。罗马是当时罗马帝国的首都，保罗在那儿也要救一群人，而且是在那里呆了很长一段时间的。我们先来看11节到第16节，在这里，我们看第15节的部分，
使徒行传28:15
15 那 里 的 弟 兄 们 一 听 见 我 们 的 信 息 就 出 来 ， 到 亚 比 乌 市 和 三 馆 地 方 迎 接 我 们 。 保 罗 见 了 他 们 ， 就 感 谢 神 ， 放 心 壮 胆 。
在这我们看见，弟兄们的这个爱，在此就显明了。保罗应该是在14节，
使徒行传28:13-14
13 …… ， 第 二 天 就 来 到 部 丢 利 。
14 在 那 里 遇 见 弟 兄 们 ， 请 我 们 与 他 们 同 住 了 七 天 。 这 样 ， 我 们 来 到 罗 马 。
他来到罗马的消息传开了，怎么样传开了我们不知道，但是，总之当他要去罗马的时候，罗马的弟兄迎出来很远，这个地方的亚比乌市和三馆的地方，离罗马市得有三、四十里地，还是比较远的，但是，弟兄们却非常恩待保罗，这样的恩待也使得保罗放心壮胆。所以弟兄的团契、教会弟兄姊妹们的这爱的关系会彼此造就的，这是我们看见第1个点就是28章的11节到第16节。
就是保罗的传道，而这个道一样的还是围绕耶稣基督的，在19节保罗就解释了为什么他上告凯撒，他说，
使徒行传28:19
19 无 奈 犹 太 人 不 服 ， 我 不 得 已 ， 只 好 上 告 於 该 撒 ， 并 非 有 甚 麽 事 要 控 告 我 本 国 的 百 姓 。
他解释了他是被逼的，因为犹太人不服。在这儿，看21节，
使徒行传28:21
21 他 们 说 ： 我 们 并 没 有 接 着 从 犹 太 来 论 你 的 信 ， 也 没 有 弟 兄 到 这 里 来 报 给 我 们 说 你 有 甚 麽 不 好 处 。
这就有意思了，既然犹太地的那些法利赛人、犹太人那么想杀保罗，为什么没有人传信到罗马去做这件事呢？可见他们真知道保罗并不是有被杀的理由的，当地的人甚至完全都不知道。所以这里一方面看见，犹太人是理亏的，他们也知道；另一方面看见神的保守，因为保罗回到罗马后，又开始了他最后一段在主里的服侍，这是神召他的旨意，这本是他要做的事，所以神就使得这事变得顺利，就是没有犹太人来阻拦，他就可以放心大胆的讲。到22节，对方说，
使徒行传28:22
22 但 我 们 愿 意 听 你 的 意 见 如 何 ； 因 为 这 教 门 ， 我 们 晓 得 是 到 处 被 毁 谤 的 。
对方愿意听也是出于神的，就好比神是借着保罗被蛇咬，预备了土人的心——愿意听；在这里，神也预备好人心——愿意听，然后保罗就可以开始讲。23节：在约定的日子，就有许多人到他的寓处来。所以神就是要人得救，当神的工人把话语——神的话语给出去的时候，神就把人心预备好，把人带来，然后，
使徒行传28:23
23 ...... 。 保 罗 从 早 到 晚 ， 对 他 们 讲 论 这 事 ， 证 明 神 国 的 道 ， 引 摩 西 的 律 法 和 先 知 的 书 ， 以 耶 稣 的 事 劝 勉 他 们 。
这里面的信息量很大，第一，它讲到保罗是从早到晚，这既说明保罗在主里做工的心迫切，又说明了想听的人真的是多。从早到晚的得要有人听，一直要讲的，如果没听众肯定也讲不下去了，就是保罗既愿意讲，听众也愿意听；第二点，传讲神国的事，证明神国的道。神国的道就是耶稣基督的道路。他围绕的就是以摩西和先知的书为根据，来讲神国的道和耶稣的事，就是福音和耶稣的事，来作什么？来劝勉他们。
保罗信息的重点永远都是这个，就是耶稣自己了。但是结果却是24节，
使徒行传28:24
24 他 所 说 的 话 ， 有 信 的 ， 有 不 信 的 。
我们看见，整个《使徒行传》就真的在最后一章还是这么一个格局：神的工人千辛万苦，经历一切的磨难；在岛上是被蛇咬，然后上岸以后要来到罗马从早到晚的讲论神的道，就是愿意人得救，但是人却是有信的，有不信的；听都听见了，但不是人人都接受。所以到25节，
使徒行传28:25
25 他 们 彼 此 不 合 ， 就 散 了 ； 未 散 以 先 ， 保 罗 说 了 一 句 话 ， 说 ： 圣 灵 藉 先 知 以 赛 亚 向 你 们 祖 宗 所 说 的 话 是 不 错 的 。
未散以先，保罗又引用了《以赛亚书》6章的9节10节这段话，
以赛亚书6:9-10
9 他 说 ： 你 去 告 诉 这 百 姓 说 ： 你 们 听 是 要 听 见 ， 却 不 明 白 ； 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。
10 要 使 这 百 姓 心 蒙 脂 油 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 昏 迷 ； 恐 怕 眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 便 得 医 治 。
再一次来说明很多拒绝的人，他的心硬，会使得他们油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，使得他们没有办法真的重生得救。
保罗用这样的话语来告诉所有听了不信的人，他们是真的有祸了，就是他们自己给自己定了永恒的结局。到28节，
使徒行传28:28
28 所 以 你 们 当 知 道 ， 神 这 救 恩 ， 如 今 传 给 外 邦 人 ， 他 们 也 必 听 受 。......
再一次回到我们（神）的真理上，就是神的道、神的恩典给出来，他绝不徒然返回；他的恩典不收回去，或者人听见了接受，恩典就归这人；或者人听见了拒绝，这恩典就给另外的人。不接受的犹太人，难道就使神的旨意没办法进行了吗？不是。保罗说，你们不要，可以；找到要的人，就是外邦人。在30节，
使徒行传28:30-31
30 保 罗 在 自 己 所 租 的 房 子 里 住 了 足 足 两 年 。 （又是一个很长的时间） 凡 来 见 他 的 人 ， 他 全 都 接 待 ，
31 放 胆 传 讲 神 国 的 道 ， 将 主 耶 稣 基 督 的 事 教 导 人 ， 并 没 有 人 禁 止 。
这是《使徒行传》结束的点。我们最后来看这几句话的含义：第一，它告诉我们，保罗在最后一段时间呆在罗马，他继续在传神的道，而且时间很长，而且来的人他全都接待。这个和我们从23节读到24节的部分是一样的，就是保罗从早到晚地讲。在这里，他来的人全都接待，讲什么呢？讲神国的道，讲耶稣的事。在这边，继续放胆传讲神国的道，将耶稣基督的事教导人。所以保罗的信息从来都没有变，在23节是怎样的，到30节31节还是这样的。然后到31节最后：并 没 有 人 禁 止 。神的看顾就使得保罗可以放胆的、平顺的来把这福音讲给在罗马的人听。
我们最后看一下《使徒行传》结束的方式，我们读完31节，我们很容易觉得还可以再往后翻一下，应该觉得还会继续下去，但翻一下就看见《罗马书》了，整个《使徒行传》就停了。如果我们读其它的书信，比方说《罗马书》，《罗马书》在最后的时候，保罗是在以赞美、以劝勉、以颂赞、以问安结束的。《罗马书》也好，《哥林多前后书》也好，保罗其它的书信都是这样的。那为什么唯独《使徒行传》停的很突然，——在我们看来。
事实上，我们今天还在继续——从属灵的意义上，《使徒行传》的故事并没有停，保罗只是那最早的受主所命令，按主的命令去把这福音广传的第一代的圣徒之一了，但是保罗之后还来了很多人，至少他下一代的提摩太、路加、马可也做了同样的事，再往后一代又一代的人都在续写，续写《使徒行传》那非常感人又唯独耶稣这样一个美好的故事。
如果我们今天把《使徒行传》继续往下读，我们可以读到许许多多神的工人的美好的见证，直到在中国戴德生老弟兄在内地会的美好的见证，我们一点也不觉得会和《使徒行传》有什么区别：一样的信息，一样的神迹，一样的信心，一样的神的看顾和带领，一样的弟兄的相爱，全都是一样的。多么美的这样的一个故事，会一直的讲到教会被提，一直讲到基督再来。
也求主使我们在《使徒行传》里真的看见这教会的大光，神的家再次建立了。神的家今天还在地上，总有一天神会来把他的新娘迎娶到天上，教会会被提，到那时候我们就在主里，真正和神全然没有阻碍了，因为一切都过去了，一切都是新的了。也惟愿我们在这美好的《使徒行传》的见证里，能够鼓励我们，坚定地跟随主，把这福音传讲到地极。哈利路亚！