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关于教会的真理系列之十九：男人和女人各自在教会中的角色（4）
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- 发布于 2021年10月09日 星期六 19:14
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本讲继续学习男女各自在神家的职责，我们要来看神在教会确立的权柄顺序的另一个记号。
本讲学习的教义主要出自提摩太前书2章：1我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢；2为君王和一切在位的，也该如此。使我们可以敬虔、端正，平安无事的度日。3这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。6他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。7我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。8我愿男人无忿怒，无争论，（争论或作疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。9又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。10只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。11女人要沉静学道，一味地顺服。12我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。13因为先造的是亚当，后造的是夏娃。14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。15然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
所以的权柄都属于造万物的神，神也按祂的旨意把权柄分派下去。在最初造人的时候，神指定男人作头，造女人来帮助男人。二人合为一体，共同完成神交给人类的管理全地的职责。但在伊甸园里，亚当放弃了他的权柄，夏娃在蛇的诱惑下自作主张吃了果子。从此，罪和死就进了世界，撒旦成了这个世界的王。但神依然在撒旦之上掌权，神的计划是一个新的受造。第一个亚当失败了，末后的亚当从天上进到世界，藉着牺牲的死破坏了撒旦的权势，付上人类罪的代价，祂的复活战胜了死亡，升到天上成为这新的受造中初熟的果子。这新的受造最耀眼的荣耀属于祂的新娘-教会。
一、“神的家”的定义
在基督的身体里，男女是没有分别的（加3：28），每个人在神的家中都是祭司，我们还有基督耶稣在天上做大祭司，掌管神全家的事。既然基督徒履行祭司职责的范畴是在神的家中，“神的家”的定义是什么呢？
1、教会的定义
主耶稣在太16：18里预言说，“我要把我的教会建造在这磐石上”。在随后的太18：20，主耶稣给出了教会的定义“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”“两三个人”是最少的人数；“奉我的名”表明信徒们愿意把自己放在基督的权柄下，不仅承认主是头，也承认主是他们的大祭司；“我在他们中间”表明此时主耶稣在履行大祭司的职责。“教会”这个词的原义就是“被呼召出来聚集在一起的一群”。从主耶稣的这句话我们得出 “教会”的定义是：一群（最少两三个人）尊主为元首和大祭司的基督徒聚集在一起，这就是教会了。
2、神的家=永生神的教会
林前11章-14章讨论的都是在“神的家”中的秩序和责任。多处经文都提到“你们聚会的时候”，如林前11：18，33，34；14：23，26等。林前11章-14章的教导要放在“神的家”，也就是教会聚会的大背景下。提摩太前书也涉及很多关于神的家的教导。提前2章讲的是男人和女人各自在神的家中的责任；提前3章讲的是神的家中的领导层。保罗在提前3：15总结：“倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。”神的家=永生神的教会。教会聚集的时候就是神的家在发挥功用的时候。
3、神的家是神与人相会的地方
神一直都愿意与人同住。伊甸园就是神特别为亚当和夏娃造的隐秘所在，是神和他们见面的地方。当人犯罪以后，神就只能单独和一些个人同住了，比如挪亚、亚伯拉罕、以撒和雅各等等。这些人凭着信心献祭的时候，神就来到他们中间。雅各从家里逃出来，有天晚上梦见一个梯子，神站在梯子以上。他醒过来以后，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿（神的家），也是天的门。”（创29：17）。以色列人在旷野造的帐幕是圣洁的地方，是神与人相会的地方。到了新约时期，每个基督徒都是祭司，都能进入那非人手所造的真帐幕里。教会就是新约时期神和人见面和相交的地方。
4、神的家的两个方面
（1）内在的属灵的方面。在属灵层面，每个基督徒都是被基督的血洁净的，都是活石，都是神家的一员，都可以祭司的身份进到神的面前奉献灵祭，男女并无区别。彼前2：5，“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”来10：19-22，“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家。并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前”
（2）外在的物质的方面。这是世界的人和灵界的天使能看到的方面。世上的人是被撒旦控制的，他们看不到属灵的事物。灵界的受造物，无论是圣洁天使还是撒旦和邪灵，都不能看透人心，只有神可以，他们只能看到我们外在的行为。
二、教会聚会时服权柄的第二个记号
既然世人和天使都只能看到我们的行为，若看不到一些外显的记号，他们如何能知道地上的教会愿意顺服主并遵循神所定的权柄顺序呢？所以，神在教会定规了两个服权柄的记号，一个是男人不蒙头女人蒙头；另一个是男人发声女人安静。我们上讲已经学习了第一个记号的意义。当男人露出头的时候，天使就看到了男人的头，就是基督的荣耀；当女人蒙头的时候，就把女人的头—男人的荣耀盖住，只让基督的荣耀显出来。今天，我们来看第二个记号，即男人要代表教会开口说话，女人要保持安静。提前2章对于男人和女人在这方面应如何做给出了具体的指示。
1、遵守提前2章的教导的重要性
当神在旷野指示摩西建造帐幕时，特别交代摩西，“制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”摩西不折不扣地遵照执行了。试想，如果摩西悖逆了神的指示会怎样呢？圣经记载，亚伦的儿子拿答和亚比户因为违反了一些小的要求，就被神击杀了。
来8：1-2，“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。”旷野中的帐幕和后来耶路撒冷的圣殿不是真帐幕，教会才是真帐幕，是由活石所建。摩西在建造地上的帐幕时都要一丝不苟地按照神的指示去做，何况我们今天建造真帐幕的时候，岂不更应该严格遵照神的要求吗？我们怎敢违背神的指示，冒犯他看来极为宝贵，他亲自在其中做大祭司的真帐幕的秩序呢？我们不能忽视神在提前2章里清楚明白的指示，也不能为了满足人的欲望而擅自改动。
2、男人在神的家中的职责
既然圣经教导我们，女人不能开口祷告、不能教导、不能带领，那男人就必须承担这些职责。这个世界最大的问题是缺少男人做领袖，没有多少男人去认真学习圣经并喂养神的羊。大部分男人都效法亚当的做法，退到幕后，让女人去承担本应他们承担的职责。我确信，如果有真正的男人做带领的，女人是愿意回到顺服的位置上的。证据就是，主耶稣在世的时候，他是真男人，用舍己的爱温柔地带领他的羊。当时有一大批忠诚又热忱的妇女跟随主，远比男人多，因为她们认出了这位真正的领袖。在神的家，男人有以下职责：
（1）男人要开声祷告
提前2：8，“我愿男人无忿怒，无争论，（争论或作疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。”这句很短的教导，对男人来说分量很重。我们逐字来细查这句经文:
我：指使徒保罗。保罗在提前1：1和2：7都宣告了他的使徒权柄是从神而来。因此，保罗在这里说的每句话都不是他个人的观点，而是直接从神来的命令。
愿：“I will”,十分强烈的意愿。保罗的愿望反映的就是神的旨意。
男人：原文的这个词在新约中只用过两次，一次是本节，另一处是林前16：13，“你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。”这两处的“男人”和“大丈夫”强调的是“要像个男人的样子”，“be a man”，不要像亚当那样退到后面，沉默不语，而是要站立起来，担起男人的责任。
随处：只要是教会聚会的时候，在“神的家”里。
祷告：这里指教会聚会时公开的祷告。这里说的祷告应该是何种祷告呢？我们这个世界正在崩塌，男人们应该像但以理、以利亚那样公开站出来，迫切地向神祈求，紧紧抓住神。
举起圣洁的手：祷告的三个条件之一。圣洁的手象征里面清洁的心。手是做工的器皿，若手是圣洁的，表明不仅行为正直，而且动机纯正。圣洁的手象征内在圣洁的生命。如果一个弟兄在生意中撒谎，或者为了属世的成功向世界妥协，都无法举起圣洁的手。主耶稣在世的时候曾批评法利赛人假冒伪善的祷告，这样的祷告无法到达神的面前。
无忿怒：祷告的条件之二。表明对其他圣徒的态度，有节制，不轻易发怒，对人有耐心。
无争论（或作“无疑惑”）：祷告的条件之三。表明对神的态度，对神不怀疑，在信心里的祷告。
（2）男人要教导
既然女人不能教导，男人就必须教导。哪个做教师的，自己不先学习呢？要成为教导别人的教师，自己得先做个认真的学生。提后2：15，“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”保罗在这里给提摩太的教导也是给我们每个人的。“无愧的”，不仅对着人，更是对着神。“竭力”，要求我们要努力、勤奋地学习神的话，才能“按着正意分解真理的道”。真理有时可以从别人那里得到，但更多时候需要自己去寻求，去挖掘，是需要花力气的。
（3）男人要持守纯正的教义
教导必须以神话语的权柄为基础，不是讲人的观点，也不是去迎合人的喜好，而是以神的圣言为绝对的权威。教义重要吗？当然重要！保罗在提摩太前书中八次提到“教义（doctrine）”这个词，分别在提前1：3（不可传异教），10（敌正道的事）；4：6（所服从的善道），13（教导），16（自己的教训）；5：17（劳苦传道教导）；6：1（神的名和道理），3（传异教）。
（4）男人要做带领的人
提到领袖，我们就想到主耶稣自己。他是我们的大祭司，也是好牧人。中东的牧养人都是在前面带领羊，不是在后面驱赶羊的。羊认定牧人的声音，会跟着牧人后面走。在神的家中也要有这样用舍己的爱带领群羊的人。遗憾的是，大部分教会的领袖都像雇工一样，狼来了只顾自己逃命，把羊撇下不顾。
当今的教会迫切需要男人站出来，承担公开祷告、教导、坚守教义和带领群羊的责任。姐妹们要祷告求神兴起这样的男人。当年神藉着哈拿的祷告赐给她撒母耳，使哈拿自己以及以色列全民的需要都得到了满足，撒母耳使以色列全国又重新联合起来跟随神，并膏了伟大的王-大卫。
最后要强调的是，你是否愿意按神造你时就定好的旨意去做呢？每个人的肉体生命和属灵生命都是神所赐的。神给我什么样的属性和特质我就欣然接受。性别是肉体属性基础。神知道祂为什么把我们造成男人或者女人。正如世界的风俗对男人和女人有不同的要求一样，圣经也对男人和女人有不同的期望。我们需要照着圣经的要求去做。男人就是男人，女人都是女人。我们属灵生命的一个基石就是，神把我们放在一定的环境和条件之下，我愿意接受神的安排并完成祂的旨意吗？整本圣经都在教导我们这个基本的原则。很多人不喜欢神的安排，总想要改变。但神的旨意是把我们放在这个环境中是为了让我们更像基督，越来越有基督的品格，直到神认为该改变环境的时候。神给每个人的环境中最基础的就是性别。不管我喜不喜欢，神把我造成男人或女人，我就要谦卑接受，并努力去做一个神所喜悦的男人或女人。如果在教会，神的家中我都不能很好地履行不同性别的职责，如何能在生活的其他方面做得好呢？对于男人来说，祷告是最基本的职责，如果一个弟兄都不愿意祷告，就是根本没有起步，如何能往前做更多男人该做的事呢？每个人都要面对的问题是，你是否愿意做神选择让你做的事，做神让你做的人呢？