我们记得圣经中没有哪个故事是独立发挥作用的。每个故事都是在其前后众多故事之中。当时的文化习俗和地理方面的细节都构成了故事的背景。本讲我们来看故事发生年代的历史和政治背景是如何帮助我们更清楚地了解当时的情形，以及更好地理解神要传达的信息。
例一：耶稣出生的故事
赛46：9-10，“你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神；我是神，再没有能比我的！我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”这两节经文告诉我们真神和偶像的区别。耶和华是全能、全在、全知的神，祂给出的预言都能实现。耶稣出生的故事就很好地证明了神是全能、全在、全知的神，关于耶稣出生的细节没有一个是约瑟和玛利亚主动的选择，都是被当时的历史和政治事件推动下被迫应对的结果，但却在神奇妙地安排下逐一应验了所有相关的预言。
l 太2：1，“生在伯利恒”，预言出自弥5：2
为什么耶稣会生在伯利恒呢？有人说是约瑟和玛利亚刻意到伯利恒生下耶稣，为的是让人们相信他就是弥赛亚。凡是生过孩子的母亲都清楚，一个怀胎9个月的女人决不会想出这个主意，愿意在这个时候远行100公里去伯利恒的。路2：1-7告诉我们，他们去伯利恒的真正原因是因为凯撒奥古斯都命令天下人民都报名上册。这是约瑟和玛利亚不能违背的命令，他们被迫去了，结果却应验了先知的预言。
l 太2：13，“逃到埃及”，预言出自何11：1“我从埃及召出我的儿子来”
太2：16-18，屠杀婴儿，应验耶31：15的预言
希律王从耶路撒冷开始从北向南屠杀两岁以里的婴儿，直到伯利恒。约瑟他们合乎常理的逃跑方向就是向南逃向埃及，因为东面是旷野，北面是士兵，西面是大海。再一次看到，小耶稣去埃及也是被当时的历史事件所迫，没有其他选择，但却恰好应验了先知的预言。
l 太2：23，“他将称为拿撒勒人（不是拿细耳人）”
在旧约中找不到完全一样的这句预言，但从约1：46能找到线索，“拿撒勒还能出什么好的吗？”说明“拿撒勒人”是被人蔑视、轻看的称呼。旧约中有很多地方讲到弥赛亚会被人厌弃和藐视，如诗118：22，赛8：14，太21：42（主耶稣也这样描述自己），赛53：1-4，诗22：7-8，诗35：19，诗41：9。
约瑟之所以去拿撒勒，也是因为当时的历史原因-亚基老接替他父亲希律作了犹太王，他害怕被害，所以去到了拿撒勒，正好又应验了预言。
从耶稣出生故事的这三个细节向人们显明耶和华是真神，祂是全知、全在、全能的。祂说过的预言一定能应验。神安排当时的历史和政治事件，促成关于弥赛亚降生的所有预言都准确应验。
例二：埃及的十灾
十灾故事的目的就是显明耶和华是真神，是至高的神。这十灾不是神随便选的，而是精心设计的证据，用来向以色列人和埃及人证明耶和华是唯一、真的、大能的神。出6：7，“…你们（以色列人）要知道我是耶和华你们的神。”出7：5，“…埃及人就要知道我是耶和华。”了解当时埃及的历史，特别是宗教方面的历史有助于我们更深地理解故事的意义，也更加确信没有什么比神更大的。
第一灾：出7：14-25，尼罗河水变成血，这灾针对的是埃及的尼罗河神Hapi。
当神把尼罗河水变成血的时候，显明神比Hapi神大得多，Hapi 并不能把血变回水，说明他根本无法控制尼罗河。
第二灾：出8：1-15，从尼罗河里上来无数的青蛙。这灾针对的是埃及女神Heket，她是生育、水和更新的神，她的形象是青蛙的头。
埃及的术士虽然也能变出更多的青蛙，但只能使情况更糟，只有摩西和亚伦可以消灭青蛙，证明神比青蛙女神Heket更大。
第三灾：出8：16-19，尘土变成虱子。这灾针对的是埃及的土神Geb,他掌管土地。
尘土变成了虱子，落在人和动物的身上，他们向土神Geb 呼求，但Geb什么也做不了。这次埃及的术士无法再模仿摩西和亚伦了，他们承认“这是神的手段”。已经开始有些埃及人相信耶和华是神了。但是法老还是不听。神有足够的信心，祂还会继续给法老机会，继续降灾来说服埃及人。
第四灾：出8：20-32，成群的苍蝇飞来。这灾针对的是埃及掌管创造、日出和重生的神Khepri。他的形象是有个苍蝇的头。
这一灾里，只有埃及人受到了影响，以色列人没有，证明耶和华是以色列的神。而且这一次法老开始和神谈条件，显明他想保留高过神的能力和权柄，但被摩西拒绝。法老对神也有了更多的认识，他知道只有神能使苍蝇离开，Khepri做不到。他开口祈求神，神也答应了他，但灾一消，法老就食言了。神也再次显明祂的忍耐和恩典。
第五灾：出9：1-7，牲畜得了瘟疫几乎都死了。这灾针对的是埃及的爱神和保护神Hathor, 她的形象是有一个牛头。
摩西在降灾之前还给出了警告。牲畜死了给埃及人带来很大的经济损失。法老悖逆神的后果越来越严重了。
第六灾：出9：8-12，炉灰落在埃及人的身上成了起泡的疮。这灾针对的是埃及掌管医药和平安的女神Isis。
这灾已经开始直接作用在埃及人的肉体上，而且使他们变得不洁净，不能再参加宗教仪式了。这灾开始，埃及假神的祭司已经无法在法老面前站立了，只有摩西和亚伦可以，因为他们背后是比Isis大的多的真神。
第七灾：出9：13-35，冰雹降下，击打了牲畜、奴隶、麻和大麦。这灾针对的是埃及的天空之神Nut。
摩西再次在降灾前发出警告。麻和大麦被击打，还不至于威胁人的生存。神再次给埃及人机会，从假神那里转向真神。
第八灾：出10：1-20，无数的蝗虫飞来，吃尽了雹灾剩下的所有庄稼和植物。这灾针对的是埃及的风暴和混乱之神Seth。
这灾的独特一点是出10：2，“并要叫你将我向埃及人所做的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”神要让法老把蝗虫之灾的事讲给他的后代听，教导他的后代耶和华是真神，比埃及的各种神都大。对于蝗虫带来的毁坏，Seth神什么也做不了。
第九灾，出10：21-29，埃及遍地黑暗三天之久。这灾针对的是埃及的太阳神Ra。
太阳神是埃及人敬拜的第二大神，但他却不能让太阳出来，证明耶和华比Ra更大。没有太阳就没有光和热，植物不能生长，生命就无法存活。这灾证明神是能掌控生死的。
第十灾，出11-12章，法老的长子被杀。这灾针对的是埃及最大的神—法老。
法老一直在和神谈条件，但神不会让步，所以降下最后一灾—杀长子之灾。神因着祂的怜悯，祂降灾前给出了逃避这灾的方法，就是逾越节。凡涂了羊血在门上的人家长子就免于被杀。这灾也是对我们每个人说话，警告我们不能信靠除神以外任何其他，否则我们就都会死的，因为我们都是罪人。羊血涂在门框和门楣上，让我们想起十字架上流血的主耶稣。门楣对应的是主的头，门框对应的是主张开的两臂，血从主的头上和两边的手上还有身上滴到十字架周围的地上，正如涂羊血的人家门口的地上滴满羊血一样。法老没有在他的皇宫门上涂羊血，灭命天使杀了他的长子。长老并不能救他的长子，只有羊血可以。神给了法老一个又一个机会，他一次次看到神比埃及的各种假神都大，但他仍然不愿离开他的假神。神是满有恩典和忍耐的，祂也盼望法老能够得救。只是法老不愿相信神，他觉得自己可以。古埃及的历史知识帮助我们更深地认识到耶和华才是唯一的真神，要单单信靠祂。希望我们都问自己：我是否信靠这位真神？还是我信靠其他的呢？