本讲继续“一次得救永远得救”的话题。首先要明确，我们讨论的基础是真正重生得救的基督徒，而不是泛指一切自称是基督徒的人。真正的信徒不是仅在头脑里知道福音，而是真正在心里相信并接受耶稣成为个人救主的人。约翰福音10:28应许这样的信徒永不灭亡。
但基督徒经常觉得自己不够好，担心因此失去救恩，这是因为没有把下面三组关系搞清楚：
1、地位意义上的圣洁和实践意义上的圣洁。当一个人相信耶稣重生的那一刻，他在地位上就是完全圣洁的了，这样的地位永不改变。但生活中却常常让罪得胜，但这并不会影响我们在神眼里的地位。决定永生的是我们在神眼里的地位，而不是我们的实践。
2、关系和爱的相交。一个人重生的那一刻就是神家的孩子了，这样的父子关系一旦确立就永不改变。改变的是每天的生活中不一定都在于神的爱的相交中。我们犯罪的时候爱的相交就断了，等我们悔改后相交关系又恢复了。决定永生的是父子关系，而不是爱的相交。
3、老我和新人。一个人重生那一刻就有了一个新的本性，又叫新人。这个新人是有神的生命的，是不会犯罪的，这个新人是存到永远的。同时，原来的老我和犯罪的本性就已经死了，这个死是个过程，但是一个单向的过程，只能死得越来越彻底，决不会活过来。就像一个枝子从果树上砍下来的那一刻从本质上就死了，但枝上的果子要过一段时间才会完全枯萎腐烂。圣经教导我们要看老我是死的，不要试图和老我抗争，和一个死了的东西争斗是没有意义的。
关于一次得救永远得救的真理有很多质疑，困扰众多基督徒，我们在这里分析几个典型的反对意见：
1、约翰福音10：28说没有人能从主手里夺走他的羊，但如果我自己决定不信了，是不是会失去永生呢？
不会。人的自由意志其实是有限的。圣经告诉我们，人其实并不能做主，要不是罪的奴仆，要不是义的奴仆。
当我们不信主的时候，我们是罪的奴仆。人靠着自我改造是永远达不到神的圣洁标准的。马太福音12:43-45。
同样，信主以后也不属于自己，而是成了义的奴仆了。哥林多前书6:28-29. 一个在圣灵里重生的新人只会想完成天父的旨意，就像主耶稣永远执行父的旨意一样。一个从神来的生命怎么会反对神呢？
所以，凡是开始信，后来又不信的所谓的“基督徒”，其实从一开始就没有真的重生得救。