约翰福音

约翰福音10章救恩永不会失去系列之九


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问题一:既然基督徒重生得救了就不会再失去救恩了,为什么还要走成圣的路呢?

新约圣经启示的救恩(salvation)有三个方面:


第一个方面:从罪的惩罚中得救。这发生在基督徒接受耶稣作为个人救主的那一刻,是已经发生过的事。这是地位上的成圣,即称义

第二个方面:从罪的权势下得救。这发生在基督徒在地上生活的每一天,是目前正在进行的事。这是实践中的成圣,变得越来越有主耶稣的样式。

罪的权势就是老我的本性。成圣的诀窍就是死而复活。罗马书6:1-14深刻论述了这个道理。

第三个方面:从罪的同在中得救。这是基督徒离开这世界见主面,或者教会被提的日子发生的,是未来的事。这是基督徒最终进入荣耀的时刻。

这三个层面在一个人重生得救后都会依次发生。称义后成圣的路就是在地上的环境中,在神给我们安排的学校中成长。在这个过程中我们就学习两件事:一是越来越知道我们的老我有多么败坏;而是越来越知道神是一切的一切。我们的目标就是主耶稣。成圣的旅途中我们不能指望靠自己的努力,而是要单单仰望从主而来的力量,降服于圣灵的带领。

新约经文中凡是涉及到“得救”的,都指上面这三个方面的某一个或几个方面,要根据上下文语境确定。

举例:希伯来书10:14中“得以成圣的人”指第二个方面,“永远完全”指第一个方面。

旧约中以色列人出埃及、在旷野中经受试炼和最终进入应许之地就是得救的三个层面的预表。



问题二:马太福音24:13“唯有忍耐到底的必然得救”

乍看这句经文似乎是说要靠我们自己忍耐,坚持到底才能得救。我们还是要到上下文中才能正解这句经文。

这是主在橄榄山上的教导,对象是犹太人的门徒,整个教导的语境都是关于以色列的,不是对基督徒说的。

比如:  14节提到“天国的福音”。天国的福音和神恩典的福音是有区别的。天国的福音是施洗约翰传的,也是主在传道初期所传以及差派门徒两两走遍以色列地所传的,主要内容就是:天国近了,你们要悔改。神恩典的福音是以色列人拒绝耶稣后,神救赎的恩典转向外邦人以后的教会时代传的,也是我们基督徒所传的福音。

再如:  15节提到的但以理的预言,那是要在教会被提以后发生的事,

还有,16节提到“在犹太的”,仅指犹太人,与其他地方无关。

所以13节是对将来大灾难时期的犹太人说的,与恩典时期的基督徒无关。

跟我们基督徒说的是腓立比书1:6.这句经文告诉我们,做这工的不是我们,是圣灵。

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