司提反临死前说的两句话是非同寻常的。司提反不但用他的讲道教导人怎样活，也用他的死教导人怎样死。基督徒的死和不信的人的死是截然不同的，基督徒死的时候是充满盼望和喜乐的，因为他们认识那位审判的法官，而且知道他们的罪已经被赦免了。你希望像司提反那样有一个得胜的死吗?
司提反的讲道是新约最长的讲道，也是在耶路撒冷最后一次讲道。这之后，神因为耶路撒冷的人不信，就把福音带到撒玛利亚和外邦人那里去了。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，神不会无限制地给一个人机会听福音，一再地拖延可能就再没机会了。撒玛利亚人因着出身不够纯正灵里自卑，又曾经多次因为拜假神而饱受苦难，就像井边的撒玛利亚妇人那样吃了6个“丈夫”的苦，直到腓利把耶稣传给他们，他们就等到了第7个真正的“丈夫”。
西门一开始的信不是真的信，而是因为别人都信了，他不希望原来跟着他的人离开他，他才信的。西门的例子告诉我们，一个人决不能因为别人信了就跟着信，信主是每个人自己的决定。西门因为动机不正，他甚至想用钱买使徒的能力。使徒行传有很多关于钱的例子，告诉我们钱在教会建立初期扮演了很不好的角色，今天的教会也是如此。神的救赎大工是极其伟大的，不会跟钱有什么瓜葛。一个人不应指望通过做基督徒发财，做主工的人更不能用福音去牟利。
使徒为撒玛利亚人按手受圣灵是为了证明撒玛利亚人也能成为基督徒。这一点在当时是不清楚的，人们认为基督只是犹太人的。这样带有超自然能力的事件向世人证明，耶稣是全体人的救主，撒玛利亚人也能做基督徒。