马太福音
马太福音27章57-61节：耶稣被埋葬
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- 发布于 2020年2月03日 星期一 23:14
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我们在天上的父，谢谢您，为了耶稣基督的救恩。父啊，当我们翻开这圣经，读到耶稣基督在十字架上所向我们显明的爱，读到祂埋葬复活的神迹，父啊，求您光照我们的心，让我们真知道，这是我们在这地上最大的依靠和最大的盼望。我们常会面临很多的难处，我们也不知道我们的路在地上该往何处去，当我们抬头仰望为我们的信心创始成终的基督的时候，我们就知道祂在十字架上所做的一切就是答案。谢谢您，求您怜悯我们，祝福我们今天下午查考您话语的时间。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿门！
在开始57节之前，我们稍微回顾一下前面的事情。就是耶稣在十字架上的时间已经结束了，祂死了以后，幔子裂开来了。幔子裂开来代表着人和神之间的隔阂没有了。今天我们每一个信的人里面都有圣灵住在我们里面，所以我们的身体就已经是圣灵的殿了，这个殿是没有一个幔子隔开的。所以我们跟神的交流是无障碍的，不需要通过一个中间的祭司，这是我们新约的基督徒们特别大的恩典。我们常说，我们没有一个拦阻在中间的教职阶层。什么意思？就是，所有的宗教，在你和神之间，都会告诉你，必须要有一个中间阶层，你借着这个中间阶层才能到神那里去。但自从幔子裂开以后，我们人和神之间这样的拦阻就没有了，就再也没有了，我们可以敞着脸到祂面前去。这是我们上次的内容。
这件事情过去以后，我们回到十字架底下的场景，我们会发现一个问题，就是在十字架底下只有一个约翰是男的，其它都是姊妹。而且那些姊妹都是远远站着的，包括耶稣的母亲，包括抹大拉的玛利亚。但是这个时候，有一个问题来了，耶稣已经死了，要埋葬，谁来做埋葬的事？我们如果把这个当做一个画面在脑子里放的话，57节我们不要往下读，我们读到56节停住的话，你会有一个巨大的问号，耶稣怎么埋葬？埋在哪里？谁来埋？这个时间是下午3点，如果当天的日落算下午6点的话，或者更早一点5:30的话，只有大约三个小时的时间。如果当天不埋，日落以后就是安息日了，就是逾越节晚上的逾越节的晚餐了，怎么办？我有的时候常把自己放在那个场景里，我在想，如果我在当时，我可能会特别的恐慌，特别的无助。我不知道这怎么办了，因为约翰也没有办法，真的有一个特别用尊贵的方式安葬耶稣的，因为约翰是个渔夫，而且他只有一个人。因为安葬这个事只能弟兄做，因为他还要裹，还要抹没药，还要裹细麻布。但是连耶稣的弟弟我们也没有看见在圣经里有提到。
这个时候最应该埋葬耶稣的是谁？首先是彼得，这些耶稣最爱的门徒们，但跑了剩一个了，就剩一个使徒约翰了；其次应该埋葬祂的是谁？祂的弟弟们，对不对？祂在地上的亲人。那时候耶稣地上的父亲很早过世了，约瑟很早就过世了，这我们想不到的人都没有在现场看见。所以今天我们要分享的第1个点就是，神的事是神在做，我们人只管跟着祂就好了。再不可能的情形，在神没有难成的事。所以有两个门徒起来，来安葬耶稣，本身就是一个神迹。我们今天读起来就像个历史，放在当时，这两件事情从逻辑上你是推导不出来的。因为这两个全都是暗暗在做门徒。什么叫暗暗？就是他怕犹太人，他从来没有显明自己的身份，是偷偷跟着主的。显明自己身份的都不见了，彼得不见了，彼得在出去痛哭，彼得的灵命在那几天是最低潮的时候。彼得都是大家认为的大哥了，就剩一个使徒约翰，他也没有钱，他更没有预备一个坟墓。坟墓要在哪里，不知道；没药在哪里，不知道；人在哪里？总不见得他一个人去抬，他也抬不动，得有两个人。我们都知道，这是肯定的，一个尸体至少得两个人抬。而且当天太阳下山之后，是一定不能再碰尸体了，所以他们在太阳下山之前一定要把事情做完，因为进了安息日，他们就要守安息日，如果他碰了死尸，他当天逾越节的晚餐就不能吃了。他一定要在这之前做完，然后要洗手，然后要洁净身体，然后再进到第2天，他们开始进到按照摩西律法规定的安息日里去。
所有这些都告诉我们，英语叫mission impossible, 是不可能的。我们常会觉得，好像一切的事回头看都是很顺的。我要告诉大家，在当时全都是不可能的，这就是我们的一生了。如果今天主告诉我，我服侍完祂，这是我在地上最后一天，我回头看我的一生，我一定会觉得也是这样的，好像很顺，但其实放在当时全都是不可能。我们怎么知道神是真的？你去经历祂，你就知道祂是真的。怎么才是真的经历？不可能的事，你在经历才是真的经历了。如果一切你看见，全都是在人看来，如果底下当天彼得也在，除了犹大的十一个门徒都在，最后他们老早就预备了这个坟墓，安葬了，大家没觉得这事有什么稀奇的。为什么不可能是这样？因为没有哪个门徒真的愿意相信耶稣会这样死了，彼得跟过去就是想看个究竟嘛，他就是不信，对不对？大家都记得，彼得非要跟到大祭司院子里去干什么？我就看看这事最后到底怎么样。以至于在当时到一个情景，没人能够埋葬耶稣。像不像当时以斯贴的时候，全以色列人都要死了，没人能够救神的子民，对不对？
所以我告诉大家一个特别安慰我们的事实，在神没有难成的事。千万不要跟神说，不可能，在神没有不可能的事。这个是很安慰我们的，非常安慰我们，因为我们一生会碰到太多不可能的事，可以是你的太太或者丈夫不可能信主，可以是你觉得我地上碰到的困难不可能再跨得过去。神没有不可能的事，前提是什么？这件事情真的是在祂的旨意里。所以这两个都是真理，你要把两个都记下来，在神没有不可能的事，这是阿门的；同样这件事必须得是神的旨意，就是在神的计划里，这也是阿门的。这不是我自己想的，我觉得这件事情一定要做成，在神没有不可能的事，那这件事有可能不是神的旨意。所以神为什么总是让我们常跟祂在一起？因为你常跟祂在一起，你想的事就是祂想的事，你俩就想到一块去了。所以我常跟人解释三位一体的神，总是用这个比方，就是中国话讲，心有灵犀一点通，灵才能合一。因为灵的合一就是我想的跟你想的一模一样，才能合一。他是独立的位格，我们夫妻总是追求这样的境界，丈夫想的跟妻子想的不交流都想到一起去了，你就感觉这个关系特别融洽。可以融洽到一个地步，圣父圣子圣灵祂们所思所想的，彼此没有任何的意见不一致。圣父所想的，就是圣子所想的，就是圣灵所想的。今天我们可以来到神面前，以耶稣基督为标杆，其实就做一件事情，就是我求神带着我的所思所想的时候，都是祂在所思所想的事。
所以我最近常常讲，耶稣在12岁讲的那句话，我岂不以我父的事为念，对不对？我们查考耶稣十架七言的时候，特别地对比了，耶稣在地上讲的记载的第1句话和最后的7句话。大家记得吗？祂第1句话讲的什么？12岁在圣殿，“我岂不以我父的事为念吗？”最后倒数第2句话说什么？“成了”。最后一句话说，“求你收取我的灵魂。”成了意味着什么？我父的事为念，全部以我父的事为念，走到最后，成了，对不对？我想的每一刻都是父的事，直到最后一刻父的事成了，我就不用再在地上待了。成了最后再说的一句话就是，收取我的灵魂，我就可以买飞机票回家了。当你这么样走的时候，你就确切知道，你所想的就是父所想的。那我要告诉你，你所想的每一件事都能成就，每一件事，绝对不可能没有一件事不能成就，因为这事就是父的事，祂必成就。我们为什么要常说，奉主耶稣基督的名祷告？这不是一个咒语，这不是一个符，这在告诉我们提醒我们，这也是神的旨意。我奉耶稣基督的名，我不能说奉老陈弟兄的名，老陈说，我没有这个意思啊，你为什么要奉我的名？我从来没觉得我要这么想啊。那我就在奉自己的名，阿门？我既说奉祂的名，岂不也就是祂的心意了？所以当我们知道，是祂的心意的时候，我们就知道这事定然成全，这就是信心的源头。信心的源头就是当我跟主常在一起，我常在基督里的时候，就像约翰福音15章说的，我像葡萄树，枝子常在葡萄树上的时候，唉，我就知道这一定能成，因为这就是父的旨意。
父的旨意当来到埋葬的时候，就是不可能有人去埋葬耶稣的时候，父说，在祂岂有难成的事呢？
马太福音27章
57 到 了 晚 上 ， 有 一 个 财 主 ， 名 叫 约 瑟 ， 是 亚 利 马 太 来 的 ， 他 也 是 耶 稣 的 门 徒 。
58 这 人 去 见 彼 拉 多 ， 求 耶 稣 的 身 体 ； 彼 拉 多 就 吩 咐 给 他 。
59 约 瑟 取 了 身 体 ， 用 乾 净 细 麻 布 裹 好 ，
60 安 放 在 自 己 的 新 坟 墓 里 ， 就 是 他 凿 在 磐 石 里 的 。 他 又 把 大 石 头 滚 到 墓 门 口 ， 就 去 了 。
61 有 抹 大 拉 的 马 利 亚 和 那 个 马 利 亚 在 那 里 ， 对 着 坟 墓 坐 着 。
这个讲的很简单，但实际上这一段的内容很丰富，我们穿插查考一下，因为挺有必要，因为这样会让我们知道亚利马太的约瑟是一个什么样的人。今天我们第2个内容分享的就是，亚利马太的约瑟和尼哥底母，埋葬耶稣的两个人。先看约瑟。首先他是个财主，很有意思，财主就说明他很有钱；其次，他是一个尊贵的议士。
马可福音15章
43 有 亚 利 马 太 的 约 瑟 前 来 ， 他 是 尊 贵 的 议 士 ， 也 是 等 候 神 国 的 。 他 放 胆 进 去 见 彼 拉 多 ， 求 耶 稣 的 身 体 ；
44 彼 拉 多 诧 异 耶 稣 已 经 死 了 ， 便 叫 百 夫 长 来 ， 问 他 耶 稣 死 了 久 不 久 。
45 既 从 百 夫 长 得 知 实 情 ， 就 把 耶 稣 的 尸 首 赐 给 约 瑟 。
46 约 瑟 买 了 细 麻 布 ， 把 耶 稣 取 下 来 ， 用 细 麻 布 裹 好 ， 安 放 在 磐 石 中 凿 出 来 的 坟 墓 里 ， 又 辊 过 一 块 石 头 来 挡 住 墓 门 。
47 抹 大 拉 的 马 利 亚 和 约 西 的 母 亲 马 利 亚 都 看 见 安 放 他 的 地 方 。
他是一个尊贵的议士。议士就是犹太人的官长，就相当于长老一样，所以他不是一个宗教阶层，但他是官长阶层。这个很重要，因为他是问彼拉多直接要的尸体。去要尸体这件事情，他最合适，因为官长对官长，对不对？他不是一个祭司，他是一个官。官就是管什么的？就管平常的这些管理的，他不是在圣殿服侍的，他是个官。注意他也是等候神国的。说明什么？他是信主的。他怎么进去见彼拉多？他放胆，放胆意味着什么？他一开始很害怕。就像今天我要去坐飞机，我要放胆去坐飞机，对吧？因为之前我害怕，我带三重口罩，放胆去坐飞机。所以放胆说明，他一直很害怕。但是这时候他决定去，然后他去求耶稣的身体。
路加福音23章
50 有 一 个 人 名 叫 约 瑟 ， 是 个 议 士 ， 为 人 善 良 公 义 ；
51 众 人 所 谋 所 为 ， 他 并 没 有 附 从 。 他 本 是 犹 太 、 亚 利 马 太 城 里 素 常 盼 望 神 国 的 人 。
52 这 人 去 见 彼 拉 多 ， 求 耶 稣 的 身 体 ，
53 就 取 下 来 ， 用 细 麻 布 裹 好 ， 安 放 在 石 头 凿 成 的 坟 墓 里 ； 那 里 头 从 来 没 有 葬 过 人 。
每一个部分都有一点细节，我们把它像一个织毯一样全部放进来就很丰富了。51节很重要，说明从一开始，大祭司召集一群人准备去杀耶稣这个事，他没有跟，他不是在当中的，说明他不但是信神的，他是真的信的，是把自己里面的生命交给主的，就是他已经开始不去跟从那错的东西，只是他没有胆子大到一个程度，跟他们割裂，弃绝大祭司，弃绝那群钉死耶稣的人。而且，他是素常盼望神国的人，就是他一直在等候神国降临。
约翰福音19章
38 这 些 事 以 後 ， 有 亚 利 马 太 人 约 瑟 ， 是 耶 稣 的 门 徒 ， 只 因 怕 犹 太 人 ， 就 暗 暗 的 作 门 徒 。 他 来 求 彼 拉 多 ， 要 把 耶 稣 的 身 体 领 去 。 彼 拉 多 允 准 ， 他 就 把 耶 稣 的 身 体 领 去 了 。
注意后面半段，他在暗暗的做门徒，暗暗做门徒是因为他怕犹太人。但是，他又是素来为人正直，盼望神国，而且不参与谋害耶稣的诡计的，而且是在所有这些事情上，他没有参与，他没有份，他是个财主，他又是个官。我们把所有这些合起来，我们发现，没有比他更合适的人。要耶稣尸体不是那么容易的，为什么？因为当时耶稣是以罪犯的身份被钉死的，不是一般的人能够去拿这个尸体的。而且时间差只有三个小时。所以最可能的也就是耶稣的亲人，或者是他的门徒，而且这些人还要有渠道能够见得到彼拉多。因为彼拉多那个时候以为耶稣没有那么快死。
马可福音15章
44 彼 拉 多 诧 异 耶 稣 已 经 死 了 ， 便 叫 百 夫 长 来 ， 问 他 耶 稣 死 了 久 不 久 。
彼拉多诧异耶稣已经死了，这个细节很重要。这说明彼拉多从来没有认为，耶稣六个小时就死了，所以他还把百夫长叫进去详细问，直到确实了，才把尸体赐给约瑟的。所以当我们这么看的时候，就让我们想起谁呀？就让我们想起以斯贴，是不是？以斯贴记里面，以斯贴是救整个犹太国最合适的人，没有比她更合适的。首先她是暗暗的，暗暗就意味着，矛头不是针对她的。因为以斯贴是犹太人这件事，只有她养父末底改知道，敌人哈曼乃至王，亚哈随鲁王自己都不知道，都不知道。但是她又有身份，她是王后，王后的身份比哈曼这大臣还要高。
神的能力就在于，祂总是在我们觉得不可能的时候，让我们看见，祂老早就有预备了。我们想到的神迹，就像我钱财缺乏的时候，就今天一买个彩票，神就让我中个彩票，这已经是我能想到的最最大的神迹了。我们有人喜欢读红楼梦的，就会觉得，曹雪芹这草蛇灰线呢，前面好早就埋伏了一个人物，到最后很晚才让她显出来，你觉得这作者好厉害好厉害的，厉害的不行。我告诉你，跟神根本没法比。神的能力在于，祂早就知道，每一个地方祂的孩子在哪里，祂的孩子未来会遇见什么？祂怎么带领这个孩子？然后让万事互相效力，使爱神的人得益处。这是一个能力大的无比的神。我给大家讲个真实的事情，当时初代教会在欧洲逼迫最厉害的时候，罗马兵丁的赶一群的基督徒，40个人刚好，这群人被一直赶赶赶，逼到一个冰河面前，后面是兵丁。他们要么跳河，要么就被兵丁杀了。这时候有39个人都跳下去了就死了，有一个最后想想实在受不了，就从冰河里爬起来，就承认不认主了，他只要承认不认主就没事了，罗马兵丁就把他放了。这时候，神开了一个在场的罗马兵丁的眼，让他看见，天上有很多天使，捧了40个冠冕，39个被领走，有一个冠冕始终在那里，这个兵丁把枪一放自己到水里，他把那冠冕领走了。
神从来不勉强人。在教会里，我们弟兄姊妹在一起的时候，常会有意见不一致。我说，哎呀，这个活怎么没人干啊？你看那那个人怎么干的那么不好？弟兄姊妹们，神不是这样的。神在这里没有找一个人过来，把彼得骂一顿，说你跟着主那么多年，主对你那么好，你现在怎么不去埋一下主？这是我们人的想法。也没有把耶稣的弟弟们来教训一顿，你哥死了，你都不去收个尸？因为会有人出来的，神会把合适的人带过来的。我常想哈，我特能理解这个约瑟，约瑟这一生最灿烂的时间就在这短短的三个小时。你可以想一想，他一直相信神，他也读旧约，他也按照旧约做，他也知道自己是个罪人，当看见耶稣以后，他就知道有光，他就愿意跟从，但他最大的障碍是什么？他放不下他的名声，地位，钱财，社会关系。那天他这个放胆不是一般的放胆，比我们现在去坐飞机，放胆的大的多。你现在带个三重口罩，再来个防护服，你还是可以去坐飞机的。约瑟那一天之后，他就跟他的以前的我说再见，因为他不可能再被所有的犹太官长所接纳了，不可能了。
大家想一想，这不是一般的放胆，但他为什么会放胆去呢？我告诉大家，他是有很大挣扎的。因为在那一刻，他知道他若不去，还有谁能去要耶稣的尸体呢？神的灵在那一刻大大地感动他，他做了一个选择，我是要去埋葬我的主呢，还是要我的名声，我的地位，我的财富？因为它合适到一个地步，他有一个墓就在边上，是他自己的。
马太福音27章
60 安 放 在 自 己 的 新 坟 墓 里 ， 就 是 他 凿 在 磐 石 里 的 。 他 又 把 大 石 头 滚 到 墓 门 口 ， 就 去 了 。
安葬耶稣的坟墓是约瑟自己的，而且巧了就在订十字架的边上。
约翰福音19章
41 在 耶 稣 钉 十 字 架 的 地 方 有 一 个 园 子 ， 园 子 里 有 一 座 新 坟 墓 ， 是 从 来 没 有 葬 过 人 的 。
这些细节你拼起来，你就知道了，十字架边上有个新坟墓，这新坟墓的主人是约瑟的。约瑟有坟墓，有钱财，有要尸体的渠道，就只有他可以去，别人见不到彼拉多的。他知道吗？他全都知道。弟兄姊妹们，约瑟是很理性的人，就跟我们一样，他更是个弟兄，他是个男的，他不可能是脑子一发热，一掉眼泪，他知道他做这件事情的后果是什么，他很清楚。
弟兄姊妹们，我们每一个人都会经历亚利马太约瑟的时刻，我们每个人都会经历，这个时刻就是，我到底要主，还是要我在地上的一切？地上的一切在约瑟，这里最大的就是他的地位和名声。可以是健康的，也可以是其他，亲人，儿女，很多东西。但是约瑟那一刻知道，他要去埋葬他的主。我来告诉大家，就算约瑟不埋葬，还会有别人埋葬的，一定会有的。但是约瑟是主最先感动他，让他去做。他做了一个特别特别重的选择，改变了他的一生。我们可以想一想，在此之后，他这个议士大概是当不成了，干不成了。他既然原来是怕犹太人，那现在怕犹太人的理由还在吗？还在的。这些理由就会成为逼迫他的原因，对不对？如果耶稣活的时候，约翰福音9章，一个生来瞎眼的瞎子，他的爸爸妈妈，自己的亲生父母都可以怕，怕到一个程度，不敢为一个瞎了几十年，生来就瞎眼的儿子看见了做见证，就是因为怕犹太人。你可以想象这个怕是到一个什么程度？这个怕会比我们今天怕这个疫情，要怕的多得多得多。因为我就不信这疫情一年还在，但是他这辈子就改变了。你能想一想吗？他不是一个十几岁说我这辈子还没开始，不是二十几岁，他能当到议士是几十岁了，对不对？他总不见得是个30岁的议员吧，我就不信了。他又那么有钱，他所付上的代价不是一点半点。生来瞎眼的瞎子的父母，就怕人把他们从犹太的会堂里赶出去。就这么一点，他们也不是什么有钱人，也不是什么尊贵人，就怕从会堂赶出去，怕到一个程度，连儿子眼睛亮了都不敢说是耶稣治的，说你去问他吧，他已经成年了。约瑟在那一刻经历了什么？大家可以想一想。他死了，约瑟死了。
所以如果说，有谁在耶稣上十字架之后，真的主动背起十字架跟从祂的第1人，除了边上那个强盗，圣经记载的就是这个约瑟了。背起十字架跟从主的第1人，就是这个约瑟。他的十字架。大家现在明白什么叫，你们要天天舍己背起十字架跟从我，知道这个意思了？约瑟就是这样。他做了一个以前一直没有做的选择。我们继续再往下默想，为什么耶稣活着的时候，那么多的神迹没有让他做这个选择？这告诉我们什么道理？没有什么比主的十字架更冲击我们的心。大家不要小看，每一个福音书最后那一段，你们很难的时候就去读那一段就好了，因为曾经有一个你的弟兄约瑟，就是在那一刻醒过来的。他如此关注耶稣，耶稣的每一个神迹，他肯定都知道的，对不对？他知道的一定比记载在圣经上的多，这是毫无疑问的。为什么他看见那么多大麻风医治了，瞎子看见，瘸子行走，死人复活，他没有敢站起来说，你们这些人密谋杀耶稣，我决定再不理你们了，我退出公会。他为什么没有这么做？因为神的大能是不停的往前进的，就像光，耶稣在地上就是光，但这个光也有程度的。医治这些光和祂在十字架上显明的那个光，不可同日而语的，不可以比较的，为什么？大家想一想，以利亚和以利沙也做了很多耶稣做过的事情，摩西也做了很多耶稣做过的事情，对吧？平风静浪这个事摩西也干过，他虽然不是平风静浪，他让海水分开，管海水这个事摩西干过，耶稣干过；死人复活这个事以利亚干过，耶稣干过；为我们的罪死这件事情，没人干过，就耶稣干过。
我再用另外一个角度告诉大家，我们换一个角度，假设是我们，我们给我们最爱的人预备了很多很多东西，有我的劳动换来的礼物；有我自己花了很多天，我自己做出来的东西；还有我的生命。你觉得哪一个你最看重？你的生命。耶稣做的很多好事绝对都是神迹，都是良善，没有问题。但没有一样能和十字架相比的。这光大到一个程度，在那一刻直接照进了约瑟的心，彻底把他所有的黑暗照亮。当我们觉得在地上，觉得我们行不出基督徒的力量的时候，我们在座有很多得救的弟兄姊妹，那是因为我们没有在十字架上跟主连接。你要让十字架的光照进你的心，你就知道，你得着的远比你舍掉的多得多。约瑟不是因着一种自以为义去埋葬耶稣的，他是被大大感动了，因为他知道他以前依靠的名声钱财地位，不用再依靠了。这个主，这个主的爱够了够了，我就要这个就够了。有了这个，我不需要其他东西。我怎么那么傻？我跟了祂三年半，我到今天终于看见了，唉，原来祂比我想的还要好得多得多得多，根本没办法去描述，我怎么这么愚昧呢，我还攥着那一点点，算了，我去，我就去，我去，我就放胆了。大家注意了吗？他就放胆了，他就真的放胆了。
这时候，光他一个人不行，一个人抬不动，又来了一个人，谁？
约翰福音19章
39 又 有 尼 哥 底 母 ， 就 是 先 前 夜 里 去 见 耶 稣 的 ， 带 着 没 药 和 沉 香 约 有 一 百 斤 前 来 。
40 他 们 就 照 犹 太 人 殡 葬 的 规 矩 ， 把 耶 稣 的 身 体 用 细 麻 布 加 上 香 料 裹 好 了 。
尼哥底母跟约瑟是一样的。圣经很有意思，圣经讲到一类的基督徒的时候，都是两个两个。我没记错的话，在以马忤斯的路上应该是两个门徒。这两个门徒很软弱很忧伤很沮丧的。沮丧的也是两个搭伴的。因为怕犹太人不敢丢官，也是两个搭伴的，一个叫约瑟，一个叫尼哥底母。因为祂是关系里的神，为什么我们常说祂是亚伯拉罕以撒和雅各的神？因为祂就是关系的神。
所以约瑟不孤单，还有一个陪他，叫尼哥底母，这人老厉害了。约瑟是个大官儿，尼哥底母是个大文士，他是个宗教阶层的领袖。我们读过约翰福音3章的就知道，他半夜来的时候，耶稣说你不是以色列人的先生吗？这个话不能乱讲的，能当以色列人的先生，说明他就相当于后来那个迦玛列一样，就是保罗以前扫罗的那个老师一样，他是要教法利赛人的，有点像翰林院的大学士，还不是普通的翰林，不是普通的法利赛人，他是教的。神选的这两个，在我们今天人看来，你会发现几乎不可能。神为什么要在这里记录下来让我们看呢？因为他们放弃的代价实在太大了，太大了。亚利马太的约瑟我们不用谈了，官，财宝就不用讲。尼哥底母放弃的，他之后，我听过一个传道人讲，我没有去考证过，所以我只能做个旁证来跟大家解释，据史料，应该是约瑟夫的史料，这些史料大部分是从犹太史学家约瑟夫来的，据史料记载，尼哥底母之后的日子是很惨的，他只能跟他儿子去烧炭为生，就是烧木炭，卖木炭来养活自己。为什么会这样？因为他除了教别人圣经这点，他不会干别的了。大家理解吧？在这之后，他做了这件事以后，他再不能做这个老师了。这两个人相当于从这一天之后就失业了。
大家不要觉得，好像他们就去做了一件好事。耶稣在那个时候，不是今天，今天已经逼迫耶稣很厉害了，但是你今天为主的名做一点事，多少还有人来夸奖你。那个时候剩下的男人就一个，使徒约翰，耶稣还把自己母亲托付给他，再没了。那三个小时里，能为耶稣站起来的男人在地上就这两个人。耶稣死的3点到6点这三个小时，只有两个男人为祂站起来。现在大家知道这两个男人付出的是什么吗？而且这两个男人的机会成本大到一个程度，高到一个程度，不是我今天说我已经一无所有，他不是没有机会成本的，很大的。神不是先把他夺走的，大家理解吧？神不是先让亚利马太的约瑟被剥夺了官职，让尼哥底母已经被赶出了会堂，最后他俩来。好不好？也很好，我不是说这样不好，这样也非常好。我们只是在讲，我们做一个对比，我们经常走到人生尽头去服侍主，主也很喜乐，主也很高兴，我们也重生。但是你要看见，他们在那一刻死的代价是多少？大到一个程度，他知道他们俩做完这件事，回去就得收拾收拾回家了，另谋生路了。
最有意思的是，我相信他俩没商量过，圣灵分别感动他们。因为要去预备这100斤的沉香，不是那么容易的。就像你去预备一个旁边的坟墓，不是那么容易的。当天如果是耶稣的弟弟，是他的门徒去埋葬，我要告诉大家一个事实，太阳下山之前做不完，肯定做不完。这就是神迹的来历了。因为这件事情做完以后，每一个当事人都守了安息日。为什么要守安息日？因为神的命令嘛，对不对？他们本来都是神的孩子。但三个小时之内做完都是谁来预备的？全是神预备的。神预备好了那坟墓，神也预备好了沉香和没药。我相信，尼哥底母不知道什么原因，有这点存货的；或者说，他知道哪里有，他就直接去那个地方把它买了运过来。我不知道尼哥底母有没有找帮手，即便没有找帮手，他一定是找了一个牲畜或者驴。100斤，就算壮年男士50公斤也不是能扛上山的，各各他山是山啊，你能扛50公斤上山？尼哥底母是以色列人的先生，70岁总有吧，就算咱Eric长老身体很好，你让他扛50斤上grouse mountain也上不去的。50公斤，我讲这么些的目的是什么？我告诉大家，神的预备是完全的。祂或者预备了牲畜，祂或者预备了工人，尼哥底母有下人嘛，帮他抬嘛。
所以我告诉大家一个事实，是天父在安葬主耶稣，我们只不过是祂的器皿而已。所以我们在这当事的人，我们有什么好骄傲的？假设我是约瑟，我是尼哥底母，我有什么好指责彼得，好指责雅各的？说，你们这些人跟耶稣一辈子，跟到现在全跑光了，还要我来安葬祂？是我在安葬吗？根本不是，是父在亲自安葬主。墓地预备好了，沉香和没药预备好了，细麻布预备好了。这样的安葬非常的尊贵，而且一点也没有多余的东西。因为我相信，在当时，如果你去外邦地，假设你回到中国，你可能还会有些陪葬品，回去找点什么他以前用过的书，用过的金银首饰。神让我们看见，祂只在耶稣的坟墓里给了沉香和没药。当我读到这一点，我特别感动，死了的基督都是有香气的。这香气或者让人活或者让人死，因为基督来，祂来就是告诉我们，祂就是我们一切喜乐香气生命的源头。神用细麻布，细麻布是非常圣洁的，用细麻布裹；细麻布里面是沉香，很香的；和没药，没药很香的，没非常非常香。我们都知道，雅歌里常提到有没药，没药是非常香的。
大家可以把自己放在那个场景里，我相信这两位弟兄在用没药膏主的身体的时候，虽然会哭，但是很喜乐。因为他们若不相信神的大能，他们是不敢去做这件事情的。他们若不相信，神在末后要做的那极美的工，他们是不敢去做这件事情的。所以我每一个人，当我们被神感动的时候，我们来做主的工，你不是看着人的，你是盯着神的。而你做这个工的时候，你是很喜乐的，即便这个工是没有人来做的埋葬主的事。我们有没有时候碰到这样的事情，你觉得好像全世界的基督徒都不做这件事情，就你在做，有没有？有，这时候我要恭喜你，为什么要恭喜你？你若做这件事情是从主来的，你就是约瑟，你就是尼哥底母，这时候你不要去埋怨别人，更不要自以为义，也不要觉得好像神缺了你没有了，你要去闻那基督的香气，阿门？你要闻那沉香和没药的香气。可能是什么？可能是大麻风村，你去传福音。
弟兄姊妹们，今天主会在地上把每一个孩子召到一些环境里，可能你边上只有一个尼哥底母，就你俩，再也没别人了。当你确切知道，这是主要你做的时候，你唱着赞美诗，你去闻那基督的香气。没有关系，不要去埋怨别人，你知道这时候是你跟主相交最好的时候。所以我知道，这两个弟兄很喜乐，那是他属灵生命里最印象深刻的时刻。假设我是约瑟，我一定记得那一刻，我这辈子不会忘记。因为我前面很挣扎，我前面每天晚上都在问自己一个问题，我要公开我跟随主，唉呀，我不敢，我每天晚上都在挣扎。在那一刻我做了这个决定，我特别释放，特别开心，特别高兴，哎呀，然后我就闻基督的香气，我就把祂抬到我的墓地里去，把墓门关上。我们的主用我们可能就这一刻。我常常在想，我在服侍主吗？在，也不在。在是在什么？我的确在做这些事，是在做主的工。但是，这些事不是约瑟的时刻，也不是尼哥底母的时刻，所以说也不在。主都会为我们每一个愿意的孩子去预备这样的时刻。不是说这样的时刻你没有就不得救，大家不要误解了，你信的那一刻就得救了。但这样的时刻，对每一个信的孩子，你都要高唱赞美诗的。去厄瓜多尔传教的那个Jim Elliet，就这样的时刻，就过去了，死了，5个弟兄全部死了。在那一刻，虽然他们肉体没有死，但他们的灵已经全部交给主了，因为他之后的生命已经全部改变。
回到马太福音的27章，今天后面一点时间，我们来看另外的人，约瑟和尼哥底母很美。
马太福音27章
60 安 放 在 自 己 的 新 坟 墓 里 ， 就 是 他 凿 在 磐 石 里 的 。 他 又 把 大 石 头 滚 到 墓 门 口 ， 就 去 了 。
大家把自己放在那场景里。我再多说几句，尼哥底母也没有用他对圣经的了解来服侍神，亚利马太的约瑟也没有用他的钱财或者他管理的能力来服侍神。我们今天来到主面前，我可以说，主啊，我在地上很有能力，我也有一点钱，主啊，我也有很多圣经的知识，我特别想服侍你，好不好呢？好。但这不是真正的约瑟的时刻。约瑟和尼哥底母的时刻，他们没有用到自己一点点原生人的能力，一点都没有。两个老头去埋一个死尸，这个用了什么？啥都没用，对不对？因为这样的事怎么也不会用到他们两个人，这个要一点体力，要点包尸体的手工能力，仅此而已。你说如果神呼召了尼哥底母，让他去讲福音讲圣经，唉，我觉得这个好像挺顺的，对不对？他旧约那么熟嘛，他应该去讲道。为什么之后尼哥底母就再也没有看见了？够了，他服侍主的时刻够了，主收到了。我知道尼哥底母在天上的赏赐远比我大的多的多的多，没有办法比的，因为我现在在干什么？我不过就用我一点点地上人的能力，做一点无用的仆人当做的事情。我做了什么？我也没有丢任何我该丢的，一样没丢。我跟主说，主啊，唉，你看我挺厉害，我给你做点什么？主就是让我一指，指一下尼哥底母，又指一下约瑟，我就知道了，行了算了。很美的。
两个弟兄，你看他没有话，他们没说任何话，对不对？有的时候我想，如果是我，我可能嘴巴里嘟嘟囔囔，还彼得呢，大弟子呢，这时候跑哪去，不知道，我就嘟嘟囔囔。不是的，当你真的被主感动的时候，你根本眼睛里不会看见其他人，你是不见他人只见耶稣，这样的关系就对了。你想一想，我们都讲，神是关系里的神，在地上的关系都是排他的嘛，最近的关系就是夫妻关系，夫妻关系是最排他的。你会眼睛里看见其他人吗？当你真得着主的时候，你会在乎谁没做，谁做了，谁说你好不好？你不会在乎的，你无所谓，跟我有什么关系？我有主。尼哥底母和约瑟是有福的，弟兄姊妹们。希望我们配得了，当我们知道自己不配得的时候，才有可能配得，求主给我们谦卑的心。
好，我们再来看一个更美的，因为我们很多姊妹在座的，这是两个弟兄，现在我们看以一个玛利亚为代表的几个很美的姊妹。我们上次提到了，她们在干嘛？她们一直跟着，耶稣在十字架上的时候，她们就远远的跟着。跟着这件事情说明两个点，第一，她们里面爱耶稣。如果我是抹大拉的玛利亚，大家想一想，第一说明什么？说明我的心放不下主。第二说明，我真知道我也做不了什么。大家要知道，抹大拉的玛利亚和这几个姊妹，我就说玛利亚，因为其他还有玛利亚，雅各和约西的母亲玛利亚和撒罗米，她们三个是提了名字的，应该还有几个，但是代表人物就是抹大拉的玛利亚，就是从里面赶过7个鬼的，我不再讲了，上次讲过了，我们就讲她们当时的心态一定不是惧怕。我告诉大家为什么不是惧怕？因为埋完耶稣以后，她们是对着坟墓一直坐着的。坟墓边上有什么？有兵丁的，有很多兵丁的。但她远远的跟着，是她知道自己做不了什么，她是很谦卑的。那还有一个很客观的原因，就是因为她们是姊妹，所以耶稣钉在十字架上的时候，已经埋葬的时候，她们不方便上去，所以她们是远远地跟着。但同时说明，她们的心和约瑟和尼哥底母的心是一样的。在当时，底下不是没有弟兄，有的，我们刚才讲了两个弟兄。底下更有姊妹，这些姊妹是谁？就是玛利亚。她一直跟着，说明她的心从来没有离开过主，但是她们和弟兄的心是不一样的。
这个时候，我们要开始来细细默想一下，弟兄的心是什么？弟兄做了一次生死的选择。弟兄是理性的。今天我们在地上的所有弟兄，在得救的时候，都会经过这么一次选择的。我们得救以后，呼祂为救主。当我们呼祂为主的时候，我还要经过这样的一次选择。这个选择就是什么？我放掉我有的，我要祂。这是弟兄要经历的，不容易的。所以我们不要去苛责我们家里没有信主的弟兄，不要去苛责他们，他们要做选择是难的。约瑟和尼哥底母好像是从石头缝里蹦出来的，是吧？以前没怎么看见的，突然蹦出来的，信心大到这个程度。他不是突然蹦出来的，他里面一直在挣扎的，他每天都在想的，真正最后为主站立的弟兄，不可能就那一刻突然站起来，他以前一直在想的，他在做一个理性的思考。姊妹不是这么想事情的，因为她想不明白，她不知道为什么，她不知道为什么主会被钉在十字架上，她也不知道这些事到底怎么样，但她知道一件事情，她知道主爱我，我也爱主。就这么简单。她就知道我要跟着祂，我不跟着祂，我在地上没人可跟。特别简单。你问我为什么？我说我不知道。你再问多了，我说我糊涂。你不要问我，你问我什么教义，那我就更糊涂了。你去找别人。但是你要问我，我说我就相信祂，我相信祂比相信我自己的命都相信，所以祂到哪，我到哪，祂死了我就到祂坟墓前去。大家能分辨这两种心吗？都很美，对不对？阿门？都很美，主都很喜悦。盼望每一个姊妹都有抹大拉的玛利亚的心，每一个弟兄都有约瑟和尼哥底母的心。主那天都收到了。
主为我们做的一切的回报是什么？就是这个，就是舍己的信心。因为最终他们都舍己了。约瑟，尼哥底母，我们讲的，就是舍己了，我不要了，我想了一辈子，我今天终于想明白了。我那么傻呢？我要什么？我不跟着祂呢？我去闻祂的香气，我现在知道我以后要做什么，我就跟着祂，祂让我做什么我就做什么。有能力我也会像扫罗变保罗那样，那我就讲主的道，不行我去烧炭，年纪大了我就烧点炭，反正我就跟着祂，怎么也是一样。我想不明白，我不知道为什么，我不知道为什么祂就死了。祂昨天还在医病人，祂前天还在教导人，我不知道，连彼得都不要祂了，但是我知道我不靠着祂，我地上没有指望。祂是我唯一的指望，祂是我唯一的依靠，所以我一辈子跟着祂。这就是抹大拉的玛利亚的心。
所以她做的事，用我们人来讲，都特别是凭直觉的。姊妹就是这样的。我们今天可能不一定查得到，等到耶稣复活的那一天，她一大早就去了，而且去的时候，她都没想清楚那个墓门怎么打开就去了。大家想一想，那墓门可是很大的石头啊，这个姊妹她一个人，就算加上另外两个姊妹，推得开吗？这是第一。第2，墓门口的兵丁她打得过吗？那她去干什么？她不管。我管那么多干什么？因为我也管不清楚，我也不知道，反正我爱主，这是我想做的，我就去做嘛。弟兄姊妹们，现在知道我们得救以后，主是怎么带领我们的吗？主就是这么带领我们的。你是个姊妹，你里面觉得主感动你要去做的事，你就去做吧，你就去做吧。一个弟兄，当你想明白，你知道你今天要做的这个比较衡量，你来到主面前，你说主啊，我知道，我应该选择你，我应该放弃世界，但是我做不了，求你给我力量。
我们每个人都有自己的功课。抹大拉的玛利亚是每一个姊妹特别好的榜样，她没有什么话。圣经里的玛利亚都很美，好像有6个玛利亚，每一个都很美。马大的妹妹玛利亚也很美，她是什么形象？就是坐在耶稣脚前的形象，很美很美。她也没有话，她也不做什么，她就坐在那听。她姐姐说她，她也不回的，注意到了吗？抹大拉的玛利亚很美在哪？她不管弟兄怎么想，不管逻辑是怎么样的，我也不管那里危不危险，反正我就跟着主，我死都跟着主，然后我就做主感动我做的事，我就去做，无论你们怎么说。
马太福音27章
61 有 抹 大 拉 的 马 利 亚 和 那 个 马 利 亚 在 那 里 ， 对 着 坟 墓 坐 着 。
我不知道她们那天坐了多久。我们今天慢一点，我不想再往下走了。我常默想这节经文的时候，特别感动。我不知道她们那天坐了多久，也许坐到守安息日必须要离开的时候。但我相信一点，她们根本不想回去吃那安息日什么逾越节的羔羊，她就想坐在那里。我怎么知道？因为28章一开始，
马太福音28章
1 安 息 日 将 尽 ， 七 日 的 头 一 日 ， 天 快 亮 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 和 那 个 马 利 亚 来 看 坟 墓 。
她们是最后一个走的，她们是第1个来的，只能说明一件什么事情啊？她就不想走，对不对？阿门？她就不想走。我一点没有夸张，不是我脑补的，圣经就是这么说的。如果可以，她就一直坐到星期天早晨，我相信她会的。为什么她会这样？因为她曾经被七个鬼附着。我以前是瞎眼的，现在我看见了。弟兄姊妹们，你们要知道，只有她经过7个鬼被鬼附了，7个鬼赶出去，她才知道这个人对她有多重要。她才不管你们怎么说呢，你们爱怎么说怎么说；我才不管在地上过什么节，你们爱怎么过怎么过。反正我就坐在那，这就是我，这就是我的主。祂生是我的主，祂死是我的主，祂埋葬了也是我的主，祂复活了也是我的主。很美的形象。
为什么上次我们要分享她7个鬼赶出去？然后我们就记得什么细节？她就常和一群姊妹在一起供应耶稣。耶稣到哪，她就到哪。注意到了吗？这几个玛利亚的角色是不一样的。马大，玛利亚和拉撒路这一家人是不动地方的，他们一直在伯大尼，就在离耶路撒冷很近的地方，应该是伯大尼。他们没有动，但是耶稣每次在耶路撒冷的时候，常常会走到他们家去住。大家注意到了吗？所以我们不要去论断别人，我们做主感动我们做的事情。主感动马大玛利亚一家，就是待在家里，侍奉耶稣。耶稣每次去，总能在他们家得到很好的照顾。但是这个玛利亚，抹大拉的玛利亚不一样，她和撒罗米，和其他几个妇人，是移动跟随主的，一直跟着，耶稣到哪，她们到哪。注意到了吗？神给他们的感动就是，我反正这辈子就交给祂了，大家能体会她的心吗？我猜，她在被7个鬼附的日子，可能过的是极为凄惨，到一个程度，她已经不想再去回到她固定的那个家了。我就这么一直跟着主，祂到哪我到哪。因为耶稣在三年半里是移动的，上上下下走起来都是上百英里的，一年都走个几个来回的，从加利利到下面，又从下面到上面，又下面到上面，上面又到下面。但这些过程中，谁在服侍他？就这些很美的妇人哪。
你会发现一个特点，圣经根本没有记载她们说什么。我在想，假设我做了那么多，我老早话一大堆了。你看，这帮人不做事，就我在做。我就像马大一样，肯定话很多。我猜我肯定话很多。圣经里完全没有记载她们，那圣经为什么这时候记载她们？因为没有别人。就像约瑟和尼哥底母一样，没有别人了，就记载她们。这时候，其他妇人都回去了。不是说，回去的就不对。我们一定要避免一个，跟得主的带领的人，每个人都有从主而来的最好的带领。主带着我走的路就是最好的。这时候我们这么的解，就告诉我们一个道理，主带出来的人，每一个都是特别美的，特别有光的，就是每一片树叶都很美了。枫叶，一到秋天，每一片拿进来都很美，每一片都值得收藏。我告诉你，伯大尼的玛利亚值得收藏，抹大拉的玛利亚也值得收藏。
抹大拉的玛利亚在干什么？她一直跟着主，时刻不离开，直到坟墓。她在哪？她坐在坟墓对面，她就一直坐着。圣经再没记载了。你可以想一想，画面里，她一直坐着直到黑夜，然后另一个黑夜，一天以后的黑夜还没过去的时候，她已经出现在坟墓口了。在这个玛利亚坐着的时候，我要告诉大家，她想的和亚利马太的约瑟想的是一样的。大家不要觉得，她是很负面的在想，我不能确定约瑟、尼哥底母和玛利亚知道耶稣复活的真理，我不能确定。所以我不能说，他们一定相信耶稣会复活。但我知道，她相信她的主能力和爱够她用的，她相信这一切主都有祂的美意。所以大家记得，在拉撒路死的时候，耶稣和拉撒路的姐姐马大有一番对话。耶稣说，信我的就必不死。马大的回答是什么？我相信他末日必复活。这告诉我们什么道理？不是每个人的真理都是完全准的，但是每个人所信的那一个更重要。我们不一定知道，我们所信的每一样都知道，但是我们知道，我们所信的是谁。这一点太重要了。
不在乎我们知道多少真理，弟兄姊妹们，尤其对姊妹来说，因为我们大部分是半道出家的，我们有多少像Harold这样8岁信主的举个手，我看在座没有一个，18岁都好像没有。我们即便是38岁信主到现在，经常也世界里晃荡一下，又几年过去了。但是不管怎样，你要记得，你所信的是谁？是谁？是主。一切的事，你明白或不明白，你都要相信。你相信就表明什么？你愿意跟祂在一起。保罗和西拉在腓利士监狱他们在干什么？他们在唱诗赞美主。他能明白吗？我告诉你，他一定不能明白，他在传福音，他在做主工，他把个鬼赶出去，最后被人关到牢里去了，你来告诉我这逻辑是什么逻辑？你懂不了。不用你懂，你信就够了。我怎么知道你信？你唱诗赞美主，你肯定信嘛。这就是为什么他会唱诗赞美主，因为他信，不是他明白的，他什么也不明白，他唱着唱着见监牢门就开了，唱着唱着锁镣就打开了。玛利亚等着等着耶稣就复活了。
这是我们今天最后要讲的，她等着等着耶稣就复活了，前提是什么？你没有灰心丧气地跑，你等就好了，你不一定要明白。今天很多人会问我，我这个情况怎么办，那个情况怎么办？我说我也不知道。我说我们一起祷告吧，我们一起祷告，好不好？我不是在推卸责任，大家不要觉得好像我没辙了，我要跟你说个托词，我来给你祷告。因为我真不知道，连保罗都不知道，我怎么知道？但是我知道我所信的是谁。哈利路亚！我说祷告，我就跟祂在一起，实在不行咱们一起唱个歌吧，挑个圣诗，好不好？唱个奇异恩典。我知道，我们在座的很多有大需要，你若还没有信呢，那你尽早地接受基督成为你的救主，这是好得无比的，你就成了十字架上的强盗了，你就得救了。
我昨天读到一个公众号的文章，讲到成都的第1例的这个老阿姨，死的时候是信主死的，信主5天以后就死了。是成都第一例。疫情不重要，得救最重要；疫情不重要，信心最重要。你不要看疫情，疫情没这么好看，你老盯着它干什么？那么丑陋的东西，盯着它干什么？就像撒旦在你面前，神也在你面前，你盯谁呀？撒旦那么难看，有什么好看的？为什么不盯主呢？多美的事。是，这个老姊妹时间是见主面了，但她在昏迷过程中，就有那几个小时醒过来，牧师就让她信主了。神就给了她几个小时清醒的时间，够了。十字架上的强盗也就几个小时嘛。我们没有信的，最重要的是信。信了的，最重要的是，你一直信祂嘛。对不对？你说，这耶稣死了怎么办？死了就在墓边等嘛，过一阵就复活了，不要着急。我被抓到监牢里，被人打，打了关在小牢房里，然后怎么办？我等唱歌嘛，呵呵，唱一会儿，监牢门就开了，哈利路亚！如果不开，我见主面，也好得无比嘛。就像我们的Ron弟兄讲的一样，我双赢。他说，我动了大手术，心脏被人拿出来捏在手里，捏几下，他说，我的医生跟我说，这个手术可能会有危险。我就跟他说，我是win-win，我要死在病床，我死在手术台上，我就见主面，唉呀，好得无比；我要活了，我继续跟人讲福音，那也好得无比。我怎么都是赢的，哈利路亚！保罗也这么想的。我们每一个人得救以后都是这么想的。
所以我们每一个在主里的弟兄姊妹，我们知道，我们未来的盼望远比没有得救的人大得多。玛利亚是怀着盼望坐在那里的，她不是在等黑暗，她在等光明，我告诉大家。我们也在等光明。如果你有需要，你是得救的，你就耐心地等一等，再忍耐等候片时，你必看见神的荣耀。如果你还没有得救，我要告诉你，有一个值得你托付性命的主，祂在等你回家。
我们在天上的父，谢谢您让我们知道这救恩的宝贵。当我们查考十字架的真理的时候，我们总是被您的爱深深的感动，我们总是被您的恩典深深的感动，总是被您的大能深深的感动。盼望我们每一个没有信靠您的人，早日转头仰望您，不看着世界，不看着罪，不看着败坏，只看那为我的罪付上代价，死在十字架上的主。当我们信了您，我们也常会碰到约瑟的时刻，玛利亚的时刻。我们说，主啊，盼望我们有那单纯信靠您的心，因为我们知道我们所信的是谁。当我们忍耐片刻，我们就必见着您的荣耀。哈利路亚！奉主耶稣基督的名祷告，阿门！