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撒拉的信心系列之三
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- 发布于 2025年3月15日 星期六 17:25
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今天是撒拉的信心系列的第三讲，主题依然是亚伯拉罕的妻子撒拉在她的一生里信心的表达。我们的第一次侧重在她的婚姻，她的丈夫亚伯拉罕隐瞒撒拉是他的妻子的事实，使撒拉陷入到极其危险的境况里，但是因着撒拉的信心，神使她并没有进到苦毒和抱怨里。第二次我们看见撒拉遇到一个难处，就是她始终没有儿子，但是神在她软弱的时候一直鼓励她，使她看见神给她儿子的应许。上一次我们回顾了创世纪一开始的经文，夏娃吃了分别善恶树的果子之后，神有一个审判或者说是咒诅，就是对于女人来说，她的信心会在两件事上受到极大的挑战。一个就是她的丈夫，一个就是她的儿女，做妻子或者做母亲的往往是在这两件事情上信心软弱。
在创世纪后面的章节里，讲到撒拉的时候把婚姻和儿子这两个点又讲了一遍。今天我们要讲第二遍的关于婚姻的，我们来看创世纪的第二十章，1 亚 伯 拉 罕 从 那 里 向 南 地 迁 去 ， 寄 居 在 加 低 斯 和 书 珥 中 间 的 基 拉 耳 。2 亚 伯 拉 罕 称 他 的 妻 撒 拉 为 妹 子 ， 基 拉 耳 王 亚 比 米 勒 差 人 把 撒 拉 取 了 去 。3 但 夜 间 ， 神 来 ， 在 梦 中 对 亚 比 米 勒 说 ： 你 是 个 死 人 哪 ！ 因 为 你 取 了 那 女 人 来 ； 他 原 是 别 人 的 妻 子 。4 亚 比 米 勒 却 还 没 有 亲 近 撒 拉 ； 他 说 ： 主 阿 ， 连 有 义 的 国 ， 你 也 要 毁 灭 麽 ？5 那 人 岂 不 是 自 己 对 我 说 他 是 我 的 妹 子 麽 ？ 就 是 女 人 也 自 己 说 ： 他 是 我 的 哥 哥 。 我 作 这 事 是 心 正 手 洁 的 。6 神 在 梦 中 对 他 说 ： 我 知 道 你 作 这 事 是 心 中 正 直 ； 我 也 拦 阻 了 你 ， 免 得 你 得 罪 我 ， 所 以 我 不 容 你 沾 着 他 。7 现 在 你 把 这 人 的 妻 子 归 还 他 ； 因 为 他 是 先 知 ， 他 要 为 你 祷 告 ， 使 你 存 活 。 你 若 不 归 还 他 ， 你 当 知 道 ， 你 和 你 所 有 的 人 都 必 要 死 。8 亚 比 米 勒 清 早 起 来 ， 召 了 众 臣 仆 来 ， 将 这 些 事 都 说 给 他 们 听 ， 他 们 都 甚 惧 怕 。9 亚 比 米 勒 召 了 亚 伯 拉 罕 来 ， 对 他 说 ： 你 怎 麽 向 我 这 样 行 呢 ？ 我 在 甚 麽 事 上 得 罪 了 你 ， 你 竟 使 我 和 我 国 里 的 人 陷 在 大 罪 里 ？ 你 向 我 行 不 当 行 的 事 了 ！10 亚 比 米 勒 又 对 亚 伯 拉 罕 说 ： 你 见 了 甚 麽 才 做 这 事 呢 ？11 亚 伯 拉 罕 说 ： 我 以 为 这 地 方 的 人 总 不 惧 怕 神 ， 必 为 我 妻 子 的 缘 故 杀 我 。12 况 且 他 也 实 在 是 我 的 妹 子 ； 他 与 我 是 同 父 异 母 ， 後 来 作 了 我 的 妻 子 。13 当 神 叫 我 离 开 父 家 、 飘 流 在 外 的 时 候 ， 我 对 他 说 ： 我 们 无 论 走 到 甚 麽 地 方 ， 你 可 以 对 人 说 ： 他 是 我 的 哥 哥 ； 这 就 是 你 待 我 的 恩 典 了 。14 亚 比 米 勒 把 牛 、 羊 、 仆 婢 赐 给 亚 伯 拉 罕 ， 又 把 他 的 妻 子 撒 拉 归 还 他 。15 亚 比 米 勒 又 说 ： 看 哪 ， 我 的 地 都 在 你 面 前 ， 你 可 以 随 意 居 住 ；16 又 对 撒 拉 说 ： 我 给 你 哥 哥 一 千 银 子 ， 作 为 你 在 阖 家 人 面 前 遮 羞 ( 原 文 作 眼 ) 的 ， 你 就 在 众 人 面 前 没 有 不 是 了 。17 亚 伯 拉 罕 祷 告 神 ， 神 就 医 好 了 亚 比 米 勒 和 他 的 妻 子 ， 并 他 的 众 女 仆 ， 他 们 便 能 生 育 。18 因 耶 和 华 为 亚 伯 拉 罕 的 妻 子 撒 拉 的 缘 故 ， 已 经 使 亚 比 米 勒 家 中 的 妇 人 不 能 生 育 。
我们先看亚伯拉罕，这位信心之父又一次信心软弱了。首先第一节，他们向南迁到基拉尔。基拉尔在去往埃及的路上，也就是后来的非利士地基拉尔，他并不是呆在神一开始让亚伯拉罕去的迦南地。第一次亚伯拉罕说撒拉是他妹妹是在埃及。第二次是在差不多快到埃及的地方。所以每一次他离开神要他去的地方，他就进到试探里，他不在神的话里他就软弱了。埃及就预表世界，上一次他干脆进到世界里，这次是搭着点边，既不在埃及也不在神的应许地。但是我们会看到神一样看顾他，一样要把他救出来。不过我们今天的重点是撒拉，为什么圣经要再讲一次这样的故事？对于撒拉来说，这第二次和第一次有什么不同呢？我们做妻子的姊妹，如果你的丈夫做这么混的事，做一遍你可能会原谅他，如果他再做一遍，你是不是需要更大的信心来原谅他？所以神允许这样的事情再一次发生，是为了让撒拉的信心得到印证，同时也让我们看见撒拉的信心不是偶然的。
所以在圣经里，一些重要事情的出现，至少都是两次。比方说在福音书里，耶稣一次喂饱了五千人，另一次喂饱了四千人。一次是五饼二鱼，剩了七筐子的饼，另一次剩了十二篮子。为什么要两次？说明这不是偶然的。如果第一次撒拉原谅亚伯拉罕是一次巧合的话，第二次你就不能用巧合来解释了。如果第一次只是信心的初次表达的话，第二次就是让大家看见她的信心是真实的。因为第二次她要胜过的里面的苦毒，胜过的撒旦的试探，都要大得多。所以神许可这件事情发生，为的还是两个人的益处。
我们继续往下看，第二节，亚伯拉罕又一次称他的妻子撒拉为妹子，第一次亚伯拉罕这样做的时候撒拉没有说什么，这一次仍然是这样。而且在创世记二十章整个记述里，萨拉没有讲一句话，只有第五节，是亚比米勒转述撒拉的话，女 人 也 自 己 说 ： 他 是 我 的 哥 哥。所以这一次撒拉仍然是完全的顺服，即使使她陷入危险也没有任何辩解。第三节，神主动发起干预，神 来 ， 在 梦 中 对 亚 比 米 勒 说 ： 你 是 个 死 人 哪 ！ 因 为 你 取 了 那 女 人 来 ； 他 原 是 别 人 的 妻 子。这说明一切全在神的手里。这给我们一个极大的安慰，姊妹们，你们顺服不是因为信你的丈夫，而是因为信神，你们是因为信神才信你的丈夫。因为你的丈夫也在你所信的神手里，即便你的丈夫犯混到一个地步，几乎把你卖两遍，你也要相信神会干预。第三节，神说的话很重，他说 你 是 个 死 人，这不是骂人的话，是在说一个事实。因为每一个亚当的后代全是生在死里，因为亚当吃了那果子，吃的日子必定死。我们每一个人如果不接受耶稣基督的救恩，不但今生人人都有一死，并且死后还有审判，还有地狱和火湖的刑罚。
第十一节解释了亚伯拉罕为什么要撒谎，因为他以为这地方的人不惧怕神。但是从经文可以看到，亚比米勒是惧怕神的，这说明亚伯拉罕不在信心里。我想告诉大家，牧师也经常不在信心里。到第八节，亚 比 米 勒 清 早 起 来 ， 召 了 众 臣 仆 来 ， 将 这 些 事 都 说 给 他 们 听 ， 他 们 都 甚 惧 怕。所以首先我们看见亚伯拉罕不在信心里，他所担心的不是事实。第二，虽然他不在信心里，神也一样把他救出来。神是因为撒拉的信心的缘故。因为如果我们没有信心，神怎么来干预我们的进程？谁的信心到了？撒拉的信心到了。撒拉怎么表达信心呢？她一句话也没有说，她还是像第一次一样。我们来看一个细节，况 且 他 也 实 在 是 我 的 妹 子 ； 他 与 我 是 同 父 异 母 ， 後 来 作 了 我 的 妻 子。这里把细节解释了，在第一次其实没有解释，既然神要在这一次把这个启示出来，就是要在这一次把这问题解决了。我们要知道，这是一个我们常说的白色谎言。白色谎言就是他说的是事实，但他说的动机是在撒谎。我们看13节，当 神 叫 我 离 开 父 家 、 飘 流 在 外 的 时 候 ， 我 对 他 说 ： 我 们 无 论 走 到 甚 麽 地 方 ， 你 可 以 对 人 说 ： 他 是 我 的 哥 哥 ； 这 就 是 你 待 我 的 恩 典 了。这说明亚伯拉罕在这件事上信心一贯的软弱，不是一次两次的概念，可能是两百次的概念。说明他从父家一出来，一离开吾珥，一离开哈兰，他就跟撒拉说，你跟别人介绍都说我是你哥。这说明这个信心的伟人在这个事情上的软弱，跟很多普通的基督徒是一样的。
所以弟兄姊妹们，每个人都有自己的软弱。假设你的丈夫他的软弱就是好喝一口，一天没个半斤酒就过不去，很可能一年三百六十五天，他都是这样的。如果因此你觉得日子过不下去了，想想亚伯拉罕。不是说你丈夫是赌徒，你丈夫是酒鬼就更糟糕一点，亚伯拉罕让撒拉陷入的危险并不比你的丈夫赌博或喝酒让你陷入的危险更小，反而应该说是更大。信心之父亚伯拉罕，他在这个事情上对他的妻子居然是这样的，他居然把他的妻子无数次放到危险里。所以亚伯拉罕和撒拉，他们的夫妻关系并不是高高在上不接地气的，而是和我们一样的。撒拉为什么愿意顺服亚伯拉罕，是因为她信亚伯拉罕吗？不是的，是因为她相信神。所以姊妹们，你也要相信神一样能够管教你的丈夫，不要通过你的丈夫去看神，要通过神看你的丈夫，你就有信心了，你就怜悯他了，你就有盼望了。王的心如龙沟的水，在神手里随意流转。这里就特别好地印证了这句话。亚比米勒就是王，他的心就如陇沟的水，在神手里随意流转，神能控制一个王的心思意念，同样也能控制你丈夫的。所以不要怕，只要信。
第十四节，14 亚 比 米 勒 把 牛 、 羊 、 仆 婢 赐 给 亚 伯 拉 罕 ， 又 把 他 的 妻 子 撒 拉 归 还 他 。15 亚 比 米 勒 又 说 ： 看 哪 ， 我 的 地 都 在 你 面 前 ， 你 可 以 随 意 居 住 ；16 又 对 撒 拉 说 ： 我 给 你 哥 哥 一 千 银 子 ， 作 为 你 在 阖 家 人 面 前 遮 羞 ( 原 文 作 眼 ) 的 ， 你 就 在 众 人 面 前 没 有 不 是 了 。
神实在是好的超过我的想象，所以不要以为只有棍棒才能把人带回来，神的恩典，也一样可以把人带回来。这次之后亚伯拉罕就真的改了，再也没有犯同样的错误，等会儿我告诉大家证据。第二点，亚比米勒还做了一件特别令人感动的事，就是第十六节。很多圣经学者有不同的意见，我只是把我从圣灵的领受跟大家分享。我想先告诉大家几个事实。第一，亚比米勒做的事都是圣灵带着他做的。第二，当时结婚，男方是要给女方很多的财礼。并且女方嫁过来之前是要盖头的。我们看一下创世纪二十四章，那 仆 人 从 他 主 人 的 骆 驼 里 取 了 十 匹 骆 驼 ， 并 带 些 他 主 人 各 样 的 财 物 ， 起 身 往 米 所 波 大 米 去 ， 到 了 拿 鹤 的 城。这是为以撒去娶回来利百加为妻。十匹骆驼驮的财物就是给利百加父家的。然后创世记24章64节，64 利 百 加 举 目 看 见 以 撒 ， 就 急 忙 下 了 骆 驼 ，65 问 那 仆 人 说 ： 这 田 间 走 来 迎 接 我 们 的 是 谁 ？ 仆 人 说 ： 是 我 的 主 人 。 利 百 加 就 拿 帕 子 蒙 上 脸 。
所以从以撒娶妻我们看见两件事。第一，以撒给了利百加的父家，她的亲哥哥拉班很多财物。并且利百加远远见到新郎以撒就用帕子盖了头。所以亚比米勒说，我 给 你 哥 哥 一 千 银 子 ， 作 为 你 在 阖 家 人 面 前 遮 羞 ( 原 文 作 眼 ) 的。这就相当于重新给撒拉办了一个婚礼，撒拉不再是妹妹，而是新娘，是女主人了。这一千银子是给你哥哥的，就是按照娶亲的习俗，给撒拉的父家的财务。这是最后一次是你哥哥了，不要再说是你哥哥了。神对撒拉的好是你要去细细体会，你才能体会得到。祂把撒拉从不清不楚、糊里糊涂，不明不白的身份上拽出来，在众人面前宣告撒拉是亚伯拉罕的妻子。上帝用这样的方式。做了一件亚伯拉罕早就应该做的事。从此之后，你会看见，亚伯拉罕再没说这是我妹妹了。上帝替撒拉伸了冤，所以十六节最后说，你 就 在 众 人 面 前 没 有 不 是 了。“不是”这个词原文有很多意思，责备，争辩，议论，都是这个词。最贴切的翻译应该是“议论”，她就是亚伯拉罕的妻子，大家不要再议论了。在这件事情上撒拉一直处于受伤的位置，最后是神替她做了主。所以我特别鼓励所有的姊妹们，亚伯拉罕的神也是你的神，也是撒拉的神，你不要害怕，总有一天你会看见，神对你有多好。信心是靠恩典养出来的，我相信这之后，撒拉一定会更信靠主。
在这个故事里，我们会看见亚伯拉罕和撒拉的信心，都上了一个台阶。第一次在法老那一次，亚伯拉罕只是知道这事做错了，但是他没有意识到问题的根子出在他身上，他没有在众人面前把他和撒拉的名份宣告出来。就好比一个丈夫会跟妻子认错，他说刚才我错了，是不小心的。这很好，认错肯定是好的，做错了就得认。但是认错是有程度的，他没认到根儿上去，他没有看见他因为信心小，在这件事上他不相信上帝，他相信靠自己，他没有善待他的妻子，也不知道其实这个地方的人是惧怕神的。所以姊妹们，如果你看见你的丈夫只是认这一次的过犯，你要祷告求神让他看见他里面受这样东西的捆绑所带来的软弱。一个人在自己的软弱上是眼瞎的。我们每个人都是这样的，现在我们是在讲丈夫的眼瞎，下次我们就要回到妻子的眼瞎了。在儿女这件事情上，很多母亲是眼瞎的，这个概率很高。
现在，亚伯拉罕这个做丈夫的眼瞎，他害怕，不敢说这是我妻子。但他自己却没看见这点，所以第二次，上帝用一个更深的手术刀把他这眼瞎的地方挖出来。亚伯拉罕是个属灵的人，他会意识到我每次都说这是我妹妹，然后现在还得让别人拿一千银子，说是给撒拉在合家人面前遮眼的，这个话是很扎心。所以亚伯拉罕第一次是在罪行上悔改，第二次是从罪性上悔改，所以神是带着他一点一点悔改的，这时候做妻子的撒拉其实就是与神同工。她付出的就是忍耐的信心。第一次需要的信心如果是一的话，第二次的就是十了。所以他们两个人的信心都上了个台阶。
整个故事先讲到这儿，我们要看神在新约里的盖棺定论了，彼得前书第三章，1 你 们 作 妻 子 的 要 顺 服 自 己 的 丈 夫 ； 这 样 ， 若 有 不 信 从 道 理 的 丈 夫 ， 他 们 虽 然 不 听 道 ， 也 可 以 因 妻 子 的 品 行 被 感 化 过 来 ；2 这 正 是 因 看 见 你 们 有 贞 洁 的 品 行 和 敬 畏 的 心 。3 你 们 不 要 以 外 面 的 辫 头 发 ， 戴 金 饰 ， 穿 美 衣 为 妆 饰 ，4 只 要 以 里 面 存 着 长 久 温 柔 、 安 静 的 心 为 妆 饰 ； 这 在 神 面 前 是 极 宝 贵 的 。5 因 为 古 时 仰 赖 神 的 圣 洁 妇 人 正 是 以 此 为 妆 饰 ， 顺 服 自 己 的 丈 夫 ，6 就 如 撒 拉 听 从 亚 伯 拉 罕 ， 称 他 为 主 。 你 们 若 行 善 ， 不 因 恐 吓 而 害 怕 ， 便 是 撒 拉 的 女 儿 了 。
撒拉的一生什么时候经历过恐吓？就是刚才这两次。所以撒拉是怎么做到这个见证的？是因为她努力吗？是因为她不断提醒自己要长久温柔安静吗？不是的，是因为她信神的恩典。正是因为她看见了神的恩典，她知道在她丈夫之上有一个爱她的神，她才愿意顺服她的丈夫。神借着这段经文告诉所有的姊妹，在神眼里，重要的不是你外面漂不漂亮，重要的是你里面是不是有长久温柔安静的心。什么叫长久，什么叫温柔安静的心？我们上一次有一句话没解，撒拉的位置是在哪？在帐篷里。当上帝来的时候，他问亚伯拉罕，撒拉在哪里？亚伯拉罕回答说，在帐篷里。谁才会在帐篷里？有长久温柔安静的心的人才会在帐篷里。如果你特别想要表达一点东西，如果你特别想要教你的丈夫怎么做事情，你就不会待在帐篷里了。这个长久温柔安静的心不是你说服自己有的，是在对神的信心里自然会有的。你知道你不用出你的帐篷，外面也是天下太平，拥有你的主，你怕什么？不是说一个姊妹看不见对的东西，一个属神的妇人肯定看见的比她不属神的丈夫要多。所以彼得前书三章一节说的是信主的妻子对待不信主的丈夫，他说你们不信主的丈夫会看见你们的品行而被感化过来。因为他知道，像这样长久温柔安静的心，地上是没有的，只有在基督里的信心里才能有。
盼望每一个姊妹都有一个看恩典的眼睛，神的恩典在你的生命里可以从现在开始。你从现在开始相信祂，然后你就会看见神给你很大的祝福，每一件事都在给你祝福。如果撒拉在这两次伯拉罕冒犯她的事情上，选择跟亚伯拉罕吵，选择要离婚，她就见不到恩典了。所以无论你现在在什么状态，可能是有一个像亚伯拉罕这样的丈夫，也可能是婚姻已经破碎了，还有可能你已经进到下一段婚姻里去了，甚至进到下两段婚姻里去了，你该怎么办？我们来看哥林多前书七章，24 弟 兄 们 ， 你 们 各 人 蒙 召 的 时 候 是 甚 麽 身 分 ， 仍 要 在 神 面 前 守 住 这 身 分 。这就是信心的道理，就是你相信神，神看顾你，神负责解决你的问题，你负责信他。你怎样去看见神的恩典呢？你把自己放在我不负责的状态，我只管信，在这个过程里，你要不乱动。因为当你一动，你就不在信心里，就在你的血气里里。你先安静下来，守在你原来的身份里，然后跟神建立关系，把你的眼目从你的状态转向你的神。你从听见这篇道的现在开始，你给自己一段安静在主里的时间，进到祂的安息里去。我并不是让你们分居，重点是你要创造一切有利的环境条件，让你能够安静下来，不再受试探。你说主啊求你给我一个环境，能让我安静在你里面。你去读经，你去祷告，你去亲近他，你去回想祂给你一生的恩典。你会想起来的，会从你四五岁开始想起来神是怎么爱你的，你会全想起来。但如果你天天回去就跟丈夫吵架，就想不起来了。哥林多前书的七章讲了很多关于婚姻的命令，我盼望大家不要用命令的角度去看待这些话语，上帝不是用一个律法来要求你。离婚的，结婚的，到最后死了以后，都是要去到永恒的。神能赦免一个杀人犯，他不能赦免一个离婚的人吗？我们不要通过律法去看神的命令，你要明白神为什么设这些命令，他背后是有原因的。我们来看几节经文，哥林多前书七章，10 至 於 那 已 经 嫁 娶 的 ， 我 吩 咐 他 们 ； 其 实 不 是 我 吩 咐 ， 乃 是 主 吩 咐 说 ： 妻 子 不 可 离 开 丈 夫 ，11 若 是 离 开 了 ， 不 可 再 嫁 ， 或 是 仍 同 丈 夫 和 好 。 丈 夫 也 不 可 离 弃 妻 子 。15 倘 若 那 不 信 的 人 要 离 去 ， 就 由 他 离 去 罢 ！ 无 论 是 弟 兄 ， 是 姐 妹 ， 遇 着 这 样 的 事 都 不 必 拘 束 。 神 召 我 们 原 是 要 我 们 和 睦 。16 你 这 作 妻 子 的 ， 怎 麽 知 道 不 能 救 你 的 丈 夫 呢 ？ 你 这 作 丈 夫 的 ， 怎 麽 知 道 不 能 救 你 的 妻 子 呢 ？
神讲这一大篇，是在讲一个属灵的原则，这个原则是要造就人，是要人和睦，是要人属灵生命兴旺，跟他的关系更近。神让家里一个已经信了的人，成为家里属灵祝福的管道，去祝福家里一切剩下不信的人，从配偶开始，到儿女，到父母。这个是神在永恒里最重要的旨意。因为神要把永恒的恩典给你，他就会给你的婚姻带来祝福，这就叫你先求神的国，神的义，其他的加给你了。你得了耶稣的救恩，你在永恒里就是去天堂，不是去地狱了。然后你因此会得着夫妻和睦，儿女顺服。所以在这儿，神在讲一个原则，不是说你绝对不能离婚，或者你绝对能离婚。耶稣在圣经里给了两种在基督徒的婚姻里可以离婚的情形，一个是对方已经在奸淫里了。还有一个就是不信的对方一定要离开，那他就离开吧。但我们并不是要拿一个标杆去量对或者不对，神只是告诉我们，每一个人都可以在属灵生命上更上一层。当你安静下来，你在主那里得到了它之后，你的水位涨起来了，你下一次再回到婚姻里去的时候，你就比以前更能忍耐了。当你自己在主里进到安息里去了以后，主就开始用你能够去帮助你不信的配偶或者信心小的配偶了。
主若许可，我盼望在座的姊妹成为家里信心最大的那个人。其实在天上，大概率以前在地上的姊妹的数量要多。今天教会的男女比例就是姊妹多一些。神总是拣选软弱的，而妻子是家里软弱的器皿，所以这符合神一切属灵的规律。所以你千万不要觉得我在家是忍耐对方的，我就吃了亏了。不是的姊妹们，你是那得着祝福的，神是用你去祝福你的配偶的。所以不要去计较你的丈夫，他有他的软弱，神会对付他。在神里面保持一颗长久温柔安静的心，这样的属神的妇人，你们就都是撒拉的女儿了。
我盼望大家不要再去在婚姻的事上用律法的方式去纠结我现在该怎么办。无论你的婚姻到了什么程度，你在现在这个时点开始停下来，即便你明天要去办离婚了，你今天也可以先停下来。再等三个月也可以，在这三个月里，不要浪费时间，安静在主里面。你恒切地去寻求主，主会让你得着他的安息，你就真的明白我有了主，我还怕什么呢？除了主，你还要什么呢？
我们一起来祷告。我们在天上的父，没有什么比主对我们的恩典更宝贵的。有了主我还怕什么呢？除了主，我在地上还需要什么呢？主啊，求您带领我们每一位可爱的姊妹愿意成为撒拉的女儿，求您使她们放下心里的苦毒，放下手里的义，放下对您那哭诉里的祈求，单单只信靠您。求您把她们带领到一个能开声赞美您的程度，求您使他们都能够看见，您是在掌权的主，求您使她们在一切的婚姻的难处里，也透过您的恩典来看待她们的丈夫。主啊，也求您使我们今天所有在婚姻困难里的姊妹们都能够先得到您，也求您借着这样的信心祝福他们的婚姻。祷告奉主耶稣的圣名。