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每日读经-《出埃及记》10章
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- 发布于 2019年10月09日 星期三 15:08
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好，我们来看《出埃及记》第十章。第十章一共有两个灾，蝗灾和黑暗之灾，第八和第九，这就是在审判的逾越节之前，最后的两个灾了。
我们知道，在《创世记》里面，讲到十代人挪亚审判的时候，从第七代开始，向我们显明了神的特别大的恩典。第七代是以诺，第八代是玛土撒拉，玛土撒拉的意思，就是他死了就成就，意味着从第八代开始，死亡就开始倒计时了，审判全地的洪水就开始倒计时了。因为在玛土撒拉死的那一年，洪水就来了。所以以诺与神同行，就是第七代神显明的大光，就让当时时代的人是可以真的看见跟神同行这样的美好的。第七灾，神显明大的恩典，我们在第九章里面也看见了如此大的恩典，当然人还是拒绝了，埃及人还是拒绝了以后，从第十章，蝗灾第八章开始，我们又开始闻到死亡的味道了，整个蝗灾把什么都吃完了，把在第七章雹灾里面留下的都吃完了，一点儿青的都没有留下。
出埃及记十章
15 因 为 这 蝗 虫 遮 满 地 面 ， 甚 至 地 都 黑 暗 了 ， 又 吃 地 上 一 切 的 菜 蔬 和 冰 雹 所 剩 树 上 的 果 子 。 埃 及 遍 地 ， 无 论 是 树 木 ， 是 田 间 的 菜 蔬 ， 连 一 点 青 的 也 没 有 留 下 。
这就意味着当年肯定是绝收的，肯定是饥荒的。神在第七灾雹灾里面，特意还留了一些植物。在第九章里面提到了，当时成熟的麻和大麦被击打了，小麦和粗麦没有被击打。这说明，若他们回转，若他们愿意顺服神的话，听神的话，使以色列人出去，去敬拜耶和华，那当年的小麦和粗麦长起来，还是有收成的，而只是减少了总收成而已，并不是一个要绝收的状态。到蝗灾的时候就绝收了，就已经开始闻到死亡的味道。
黑暗之灾也是一样，整个三天完全没有亮光，我们在黑暗里肯定就是死亡了。三天里，其实人在那个里面，是不知道三天之后会有亮光的。我们知道，在当时，对于埃及人来说，这就是一个死亡的鼓点在往上敲了。我们在这之前查十灾的时候，我们一直在讲，神是有一个递进的过程，就是摇的铃声敲的鼓声，让人醒过来的这样的一个铃声和鼓声，是一个比一个响的。之所以这样，是因为罪人如果在之前一次神的摇铃里拒绝的话，下一次神要显更大的大能和恩典，才能让我再停下来，再想一想。当然我还可以选择拒绝，比如像法老这样的，他每次想好以后，为了挪走这审判的后果而有的认错，他说对不起我这一次错了，但他依然是选择不要神。为什么？因为当这个灾一过去，他马上又心硬了。所以每一次的这个灾所带来的选择，如果我做了以后，我下次可能悔改需要的铃声和鼓声就要更响，直到最后面对死亡。如果我在地上，连死亡都不可能让我相信神，都不可能让我对永生神谦卑的话，其实就没有什么，神还可以让我醒过来的方式。所以我们知道神的爱显明在，就是祂总是盼望人在听了神的话，在看了神过去已经显明的大能和显明的恩典之后，我能醒过来，我能从这个时刻开始顺服神。
所以在第十章一开始，神又是用的跟以前一样的方法，祂先让人去说，摩西和亚伦先进去说，把祂要做的事原原本本讲出来。说蝗虫要来了，又要有个大灾了，
5 遮 满 地 面 ， 甚 至 看 不 见 地 ， 并 且 吃 那 冰 雹 所 剩 的 和 田 间 所 长 的 一 切 树 木 。
6 你 的 宫 殿 和 你 众 臣 仆 的 房 屋 ， 并 一 切 埃 及 人 的 房 屋 ， 都 要 被 蝗 虫 占 满 了 ； 自 从 你 祖 宗 和 你 祖 宗 的 祖 宗 在 世 以 来 ， 直 到 今 日 ， 没 有 见 过 这 样 的 灾 。 摩 西 就 转 身 离 开 法 老 出 去 。
我们从这里读到神多大的恩典呀，祂是多么盼望埃及人能醒过来呀，这跟我们今天神在地上做的事情是一样的。我们今天可以想一想，上帝告诉我们，永刑是怎么回事？火湖是怎么回事？地狱是怎么回事？是我们想也没敢想过的，是我们的祖宗的祖宗在地上都没有经历过，有人都没有经历过的。这个罪的后果，永恒审判的后果，神已经摆在我们面前，但是我们却把这当做好像是咒诅，是个未来可能会发生，可能不会发生的事。我们从来没有认真的去想一想，上帝今天把两样东西摆在我们面前，两个选择摆在我们面前，一个是基督，就是我们顺服神的话，就是我们在十灾里面，我们按照神的话去做，我们相信祂；一个就是后果。神的初衷是爱，祂的本性是爱，祂并不是要来审判全地的，祂真的希望人能悔改，祂把这样的选择摆在了人面前。就像摩西在申命记里讲的，他呼天抢地的跟以色列人说，把一个生命的道和一个死亡的道摆在以色列人面前。所以今天我们每一个地上的人，其实面对的和当时埃及人没有什么大的区别，一样的选择，我们是相信神借着圣经告诉我们的话，相信耶稣基督的救恩呢，还是拒绝？
今天我们很多时候会把这当做个什么？就像如果我跟一个人说，我说你要相信重力，你不相信，那你从10楼跳下去就会死的，没有人觉得我在咒诅他，大家都觉得我在讲真理；但是我跟同样这个人说，我说你要相信基督，你不相信会有永恒审判的，会下地狱会有火湖的，别人觉得我在咒诅他，我在触他的霉头，他很生气，他不愿意听。当时的法老，当时的埃及人，面对是一样的情形。摩西跟他们讲了无数遍，讲到第八灾的时候，死亡的味道已经开始闻得到了。今天我们离那末世最后的时间也真的越来越短，我们能够在这地上有的时间，就算主在我们活的时候没有再来，每个人也不过就是100年的时间。我们并不知道，事实上我们有多少寿数，我们自己真的不知道。我们并不知道，我们真的能够在这地上，还有多少时间能看见神忍耐的恩典。因为从十灾里面我们看见，我们每一次的拒绝，其实是使我们离那永恒的审判更近一步的，我们人不可能无数次的拒绝神。就像我听见福音，我说不，听见福音，我说不，我说的次数多了以后，其实我基本上已经选择了宽门，而不是窄门。所以我们今天看见这旧约的内容，神就用一个图景把今天基督的真理，用一个比喻的图景的方式演给我们看，讲的道理还都是一样的。
出埃及记十章
7 法 老 的 臣 仆 对 法 老 说 ： 这 人 为 我 们 的 网 罗 要 到 几 时 呢 ？ 容 这 些 人 去 事 奉 耶 和 华 ─ 他 们 的 神 罢 ！ 埃 及 已 经 败 坏 了 ， 你 还 不 知 道 麽 ？
他的臣仆都开始有人可以去传福音了，只是这个国家的头，法老不听，那他的臣仆也没有办法，但是这个臣仆已经是相信了。所以从第七灾开始，之后埃及已经开始分成两种人了，就神的大光出来之后，有的人选择了永生，有的人选择了永死，窄门和宽门。那进窄门的人就会去传福音，就跟今天是一样的。法老的臣仆就会去跟法老传福音了，法老可以拒绝。但是每个人都自己要对自己的选择负责，我们可以做选择，但是我们不能选择以后的结果。所以到最后就是连一点青的也没有留下，那法老的反应是什么呢？他又认了一次错，
17 现 在 求 你 ， 只 这 一 次 ， 饶 恕 我 的 罪 ， 求 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 使 我 脱 离 这 一 次 的 死 亡 。
从这里我们看见两个点，第一看见，人若不相信，在罪的后果中想要减免这后果而来的认错，是不能带来信心的，只会使人进一步的刚硬。为什么？因为当神一举手，神把这灾挪走了，我会更加的远离祂。同时另外一个点，也让我们看见，神的恩典的确是大的。若连法老的举手哀求神尚且听，更何况我们这些属他的孩子呢？就像新约所说的，耶稣说，我们谁有孩子求饼，你反而给他石头，求鱼，你反而给他蝎子呢？祂说，我们不好，尚且知道把好东西给儿女，更何况我们天上的父呢？岂不把圣灵赐给求祂的人？所以我们今天在这地上的孩子们，我们真的要知道，神愿意成就我们祷告的心是何等的热切啊！何等的真切！但是我们需要一点忍耐等候的心，因为我们所知的有限，因为掌权的是主，怎么样的安排对我们最好，只有主知道。所以这次法老的举手，其实让我们看见，神的本性就是爱。我们得着祂的，得着这个慈爱父的孩子们，更不能怀疑祂的安排是对我们最好的良善的安排。也求主给我们信心来忍耐等候祂。哈利路亚！