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每日读经-《出埃及记》18章
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- 发布于 2019年10月17日 星期四 15:49
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出埃及记第18章逐节注解、祷读
《出埃及记》18章，如果从记述的顺序上看，这一章貌似是插进去的一段话。讲完和亚玛力人征战之后，其实直接到西奈山，时间上是可以解释的，记述顺序上是可以解释的。这时候插叙这个故事，就是摩西和他岳父叶忒罗的一番对话而引出来的故事，这是18章的一个背景。紧跟着这一段还有一个特点，就是始终没有看见神，耶和华上帝和摩西的交流，始终都是摩西在和岳父说话，这是18章的一个很有意思的点。同时，叶忒罗给摩西出了一个，特别在人看来，非常正确的决定，或者建议，让他去挑民中的官长来做管理。人都觉得，唉，好像还挺好的，建立了一个管理的体系。18章我们总结起来看，就这么一个架构。
这里面从属灵意义上可以看见，开始引出来了一个话题，就是，如何管理教会或者说神的孩子？因为我们看前面，在17章以前，神借着水和粮食的供应，讲到了祂对以色列的孩子们的带领，祂怎么供应我们日常所需。然后借着亚玛力人，就是我们肉体的预表，讲到了我们当如何走成圣的路。这就像我们，今天的基督徒得救了，我们要喝水吃粮，就是读神的话，读经祷告；然后我们要过教会的生活，彼此扶持，战胜我们的肉体，战胜我的老我，战胜亚马力，越来越像耶稣基督；然后是要彼此扶持，亚伦户珥要在教会里帮着摩西。紧跟着自然会有一个问题出来，教会是怎么管理的？因为人很多，普世的教会人很多。我们比较熟悉的，就是18章岳父叶忒罗给出的主意。这主意就是一个金字塔形的结构。塔尖是摩西；紧跟着可能是族长，12族，12个支派；然后紧跟着首领下面，有一些千夫长；千夫长下面，百夫长、五十夫长、十夫长。一个一个的金字塔型，在人看来非常有效。
神借着这样的一个反例，其实告诉我们，我们要首先认识到，这并不出于神。18章，我们没有看见，第一、摩西求问神；第二、神借着叶忒罗来告诉摩西。都没有，都是摩西在听他岳父讲，然后觉得岳父讲的有道理，然后就做了。并没有上帝来告诉摩西这样的表述，也没有说，摩西觉得这主意不错，去求问上帝，上帝说可以行，也没有的。这完全就是摩西听从了一个地上人的建议。虽然这人对他来说比较亲，而且他也相信，这人是站在他的角度，想要帮助他。这都没有问题，因为是他的岳父，而且也是看见他很累，或者岳父觉得他很累。摩西自己是不是很累，我们也不能这么说。因为摩西真的被圣灵充满，也许真的很喜乐。但至少他岳父觉得，他一天到晚站在那儿，那么多人排队，他岳父会觉得不对，所以岳父想要帮助他。
所以从动机上，从和他的关系上，貌似都没有什么问题。但唯独的问题就是，他们俩到底谁跟神的关系更近呢？他们俩到底谁更属神呢？我们从这个角度上看，其实就能知道答案。叶忒罗不可能比摩西更明白神，这是不可能的。神的灵也不可能更多的在叶忒罗身上，而不是在摩西身上。这也是不可能的。所以摩西在这件事情上，他从原来一直抬头从神那得命令得启示，转向了身边的人。这是我们今天要讲的第1个点。就是我们要警惕，我们在跟随神的过程中，我们始终是抬头往上看的。这个上包括我们在地上神给我们的属灵的牧者，当然包括耶稣基督自己，圣灵。这都是往上看。而不是回头看，比方说，我不能去征求一个属地人的意见。这也是为什么哥林多前书讲到，保罗告诉哥林多人，你们审判的时候为什么要告到地上的这些官府去呢？还是弟兄告弟兄，告到一个不信的人面前。保罗对这件事情是很认真地指出来哥林多人的不对。这个道理就是一样的，他说，你们岂不知我们未来是要审判天使的呢？他讲的道理就是，我们总是要去问那生命更好的，而不是去问那生命更浅的。因为神是这么带领我们的。祂带领12个门徒，12个门徒成长以后，再带领其他人的。所以这是第1个我们要警惕的点。
就是摩西当他没有在意的时候，他觉得这一切都很顺。因为岳父当然是他的一个地上的权柄，所以他很自然的就会觉得，我可以听他的。第二，岳父的确愿意，就是没有任何的动机上的问题，也是出于爱，只不过岳父并不属于神，他的动机没有问题。所以在摩西问岳父这件事情上，是我们常会犯的问题，我们可能会很自然的相信一个，我们觉得很爱我的，动机没有问题的地上的权柄，直接从他那接受意见。但若他和神的关系没有那么近的话，我们是要小心的。这种可以是，比如说，我们地上的长者亲人；也可以是我们的雇主；也可以是我们地上曾经的老师；我们尊重的人；这都有可能。但是我们要知道，我们每一个人来到神面前，我们若不经历长时间的属灵生命的成长，读经，祷告，听道，环境带领信心的增长，我们是不可能有更好的生命去帮助别人的。这不是跟年资有关系，不是跟个人的经历有关系。摩西在那个时候年纪已经很大了，他的岳父估计年纪更大。在那时候，我们知道，通过诗篇90篇知道，人的年龄不过70岁，若是身体强壮可到80岁，这是摩西讲的 。摩西出埃及时已经80岁了，旷野40年，他的岳父更加年长，就说明他们俩在人前应该都是非常受尊重的。所以摩西很自然就觉得，我听岳父的没有什么关系。
这件事情就导致了后面的一些后果。这样的一个金字塔形的结构埋下了，后面以色列人因着首领而来的纷争的后果，可拉党的背叛。250个人，250个首领一起来到摩西面前造反，在民数记里面提到的，源头其实就是从这里出来的。我们要看自己的问题的时候，我们很多时候是在不经意间，就是我们从来不会去怀疑，这件事情可能是有问题的，这是我们的生活习惯，是我们的下意识，我们在这种时候跌倒的概率就很高了。如果我们是警惕性的，我们知道这事会有问题，那往往我们不会犯错。所以摩西这件事情就告诉我们，首先我们要小心，我们听建议的时候，建议是从哪里来的。
第二回到事情本身，以色列人其实到最后，神把灵分赐在70个长老身上，神是借着那样的方式在最后来管制以色列的，而不是靠着这千夫长百夫长。我们知道这方法其实并不可靠，因为最后选出来几万人了，几万个头。我们何以知道，这几万个人在这六十几万的男人里面，这几万人，这七八万人就是比别人更好的？就更属神的？事实上是没有可能的。反观我们今天，地上的管制方式都是金字塔型的。所有金字塔形的管制方式，最终带来的都是政治，而不是合一；最多带来统一，不可能带来合一。金字塔型的结构是不可能带来合一的，这是人用几千年的方式已经证明了的。如果你强调人的权力，强调自由，可能带来的就是吵架。如果你强调要合一，最终带来的其实是统一。大家都尊一个人的意见 ，但并不等于大家都相信这意见，同意这意见，或者是被迫的，或者是信息也不是自己选的。总之，它不可能带来从神而来的合一。而合一的方式，神告诉我们，永远都只能从神来。
今天看最后一个点，就是什么样的管制方式才是最好的？神在新约里面，让我们看见教会，耶稣基督带领的方式。地上有没有王？耶稣来了以后，真正的王就来了。祂就是王，那这个王会怎么管制呢？其实在耶稣在地上三年半的服侍里，我们就能看见了，祂只带了12个最近的门徒，以及一批跟随祂的门徒。我想那一批人，就像保罗说的，曾经有500个弟兄，应该数量是有限的。有限就不是7万人那么样的概念，8万人那样的概念了，可能就是几百，最多上千。而当中最近的也就是那么12个门徒，十几个、二十几个人离祂最近的。所以这样的一个方式像什么？就像一粒麦子，结出许多籽粒来，它死了；然后结出来的籽粒，又成了一粒麦子，落在地里，又结出许多籽粒来。所以神带领的方式是有机的，是活的，是生命的。而管制的方式是死的，是自上而下的，是无机的。这是两个方式完全不同的角度。
所以叶忒罗方式在人看来是非常能够接受的，但它不可能带来真正的生命，只会带来纷争，因为每个人都是罪人。所以神的方式就是祂带领除了犹大以外那11个，最后加上马提亚12个。12个都成了一粒麦子死了，最后又都结出许多籽粒来。在这个关系里，我们都是平等的，除了耶稣是最初的那个生命的源头，剩下的都是从源头来得生命的。我们知道我们往上导，导到最初，那个种子就是耶稣基督。但是之后的种子，全是前面的种子生出来的。这像不像一个家？对，这就是一个家了，这家最初是由耶稣生出来的。
这地上的人如果按肉体算，也都是一家人，最初都是亚当生出来的。地上所有得救的人，按属灵来说，也都是一家人，最初都是那末后的亚当耶稣基督生出来的。所以神的管制方式，就是一个家的带领方式，都是用一个生一个，一个生一个，这样的方式，大家就真的合一了。为什么？因为大家是同感一灵的，因为我们都是借着耶稣基督那一颗种子出来的，我们就都是一样的人了。就像我们都在肉体里的时候，我们也都是一样的。我们看见好吃的都会留流口水的，我们看见好看的都想去看的。这个不管是什么皮肤的人，不管是什么年纪的人，都是一样的。但是我们都是属灵的人，我们都是在耶稣基督里生的。刚才讲的那个情形，是都在亚当里生的。都在基督里生的人，我们的灵里也都是一样的。我们都是有那圣灵在里面，要带着我们去结出那仁爱喜乐，和平忍耐，恩慈良善，信实温柔节制的果子。
这些对于每一个由圣灵掌权的基督徒，他做的结出来的都是一样的。所以这就合一了，合一的前提，必然是我里面是一样的东西。麦子生的就一定是麦子，米生的就一定是米，神生的就一定是属神的。神生的不可能生出肉体来，撒旦生的也不可能生出属神的。所以我们是什么样，里面是什么样的，我们外面自然就肯定能合一了。
所以管制不能从外面开始搭金字塔结构，只能从里面，从神的灵开始。这就为什么后面神会分赐圣灵给70个长老。这就告诉我们摩西真正的管制需要什么？他需要70个约书亚，而不是需要7万个千夫长百夫长。这就是今天的教会给我们的教导。我们不是要像人一样，去搭一个大的架构，来管理教会的会众。我们需要一个一个都成为了那麦子，死了，我们自然就结出籽粒来。这样结出的籽粒来，就自然是属神的。在这之前，我得确保，我是得救的，我确保我能是死了结出籽粒来的那一个。这样的方式自然往下发展，就会成了一个一个一个小的家庭，然后再一个大的合一，就是普世教会了。
所以普世的教会，一定是一些平行的，小的家庭组成的。我指的家庭就是地上的小的属神的教会。所以我们看见，在当时保罗写信的时候，他会说，给到亚居拉、百基拉、给到在你们家的教会。初代的教会都是像一些家庭教会一样，百基拉也是在她们家的教会，保罗写给其它人家的教会。这些人在耶稣基督里，他们是那种子死了，在他们家结出来的教会，就是一个一个一个小的家庭，就是一个一个长老在带领，在地上一个平行的神的家。所谓平行，就是他们彼此没有金字塔形的关系，他们都是同感一灵，共有一位主，就是耶稣基督。
所以这一章给我们一个，在地上特别好的看地上教会的架构，什么样才是适合神心意的？我们看今天，所有有金字塔形结构的教会管制，总是带来纷争，而且会带来很多的苦毒和伤痛。初代教会彼此平行，每一个教会都是彼此的兄弟关系这样的方式，反而是特别适合神的心意，反而是矛盾纷争最少的。每一个教会大了以后，慢慢会有传教士差派出去，差派出去的又是一个种子落下，又在那边结出一个家庭。这样的方式是最为健康、最为属神的人。 也盼望我们真的能够在神的道中能得着智慧，也知道该如何在教会里去过属神的合一的生活，哈利路亚！