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每日读经-《利未记》24章
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- 发布于 2019年12月02日 星期一 15:07
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利未记第24章逐节注解、祷读
我们来看《利未记》24章。24章和25章和前面的23章，都是在讲时间里的安排。
有一个特征，就是21章和22章一开始都是，耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙做祭司的时候。21章的第1节是这样；22章的第1节也是，你吩咐亚伦和他的子孙说。22章17节，你晓谕亚伦和他的子孙并以色列众人说。等到23章，耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说。讲到节期，这是我们昨天分享的内容。24章，耶和华晓谕摩西说，要吩咐以色列人。明天我们要讲到安息年，25章，也是晓谕以色列人。所以这三章都是对着全民、全会众说的。这个是一个对象的区别。时间上的区别，就是23章，在讲一年里不同的时间，不同的节期；24章在讲一年里每一天；25章在讲很多年里的安排。但都是时间上的安排。
我们今天重点看，24章有两个部分：24章的第1个部分是1节到第9节；第2个部分是10节到最后。1节到9节在说，两个每天都要做的事情，就是在圣所里，或者说会幕里，要把灯，灯台上的灯，要有经理，就是要点着，要看顾。还有就是陈设饼桌，桌子上要摆12个饼，分两摞。也要由亚伦的子孙来吃，而且他们是祭司做这些事情才能进圣所。
我们把两个结合一起看，就会出第一个问题，关于这一段第一个部分的问题：既然是晓谕以色列人的，
2 要 吩 咐 以 色 列 人 ， 把 那 为 点 灯 捣 成 的 清 橄 榄 油 拿 来 给 你 ， 使 灯 常 常 点 着 。
但是这件事情明明都是亚伦的子孙做的，都是祭司做的，为什么不说，晓谕亚伦及他的后裔并以色列人，或者说，只晓谕亚伦及他的后裔？因为以色列人其实他们自己也没办法去管这个灯，因为他们不能进圣所，进了就会违背神的律法。所以我们要知道，神在这儿把这命令其实是给到全会众的，只是借着亚伦和他的后裔来做。这个和22章的17节到22章最后那个祭物的命令还是有些区别的。在那儿，亚伦的子孙是有职责，在祭物的圣洁上要担责任的，因为他要教导以色列人，同时要查看，这些祭物是不是有瘤子的，是不是长癣的，长疖子的。但从24章的1~9节看，这样的一个责任其实是全会众的。这就意味着，全会众都要这灯都要这饼。
所以这就牵扯到灯在说什么？饼在说什么？灯油是神的灵，灯就是耶稣基督了。饼也是祂了，祂是天上的吗哪。所以我们来到神面前，必须要的灯是照亮黑暗的，饼是我们每天成长，这是我们每天不能够少的部分。所以我们到基督这，不是只有节期才到祂这去的，也不是只有祭司才需要的，是每个人都需要，而且每天都需要的。这就是灯和饼在24章一开始要告诉我们的道理。因为我们若没有灯，其实我们就在黑暗中行，这日子就不但是白过的，而且是危险的。所以灯是一刻不能熄的，基督要照亮我们的心是一刻不能熄的，我们随时要依靠主跟随主的。第二、天上的吗哪也是随时不能停的，这个非常好理解。我一天三餐，少吃几天就会开始不舒服。别说少吃几天了，一天不吃，人就很不舒服了。所以神的粮食也是一样，我们也不能一天少了去读祂的话，去默想祂的话，去吃喝祂的灵粮。而这样的要求不是说，你是一个祭司才需要的。只要是神的孩子，以色列人就都需要。应用在我们今天基督徒身上也是一样，我们随时都需要依靠神，来到这灯面前，来到这饼面前，去照亮我的黑暗，吃喝祂天上给我们的吗哪。
今天第2个部分，就是24章的10节到最后，这个好像是一个比较突兀插进来的例子。但我们知道，这个例子其实很重要，它在告诉我们，每一天还要做的一件事情，就是去除我们一切的罪，要对罪说不。第24章一整章都是在讲，其实我们每天可能都会碰到的事。前面两个我们都能理解，就是24小时是不能停的灯，一天三顿一定要吃的饭。然后，我每一刻都要去胜过那罪，要靠着主的宝血来洗净那罪。所以这个判例里面10节到最后，讲的这个起因非常简单，就是一个人亵渎神的名，他违反的是第3诫，直接违反的是十诫里面的第3诫，不能妄称神的名。
出埃及记20章
7 不 可 妄 称 耶 和 华 ─ 你 神 的 名 ； 因 为 妄 称 耶 和 华 名 的 ， 耶 和 华 必 不 以 他 为 无 罪 。
他妄称神的名，他亵渎神的名，这个就是没有任何的可以说的了，他违背了明确的命令。所以这样的一个例子，定罪是非常简单的。神在这里告诉我们用这样的一个形式，告诉我们什么？这个形式是什么？
利未记24章
14 把 那 咒 诅 圣 名 的 人 带 到 营 外 。 叫 听 见 的 人 都 放 手 在 他 头 上 ； 全 会 众 就 要 用 石 头 打 死 他 。
所以是三步：第1步要把他带到营外；第2步听到的人手放在他头上；第3步不只是听到的人了，是全部的人，全会众要石头打死他。大家都要扔块石头，这是一个非常非常严肃的问题。神告诉我们，这个人是要带到营外的，就是他和罪是基督和彼列(彼列就是撒旦的别名)不能相合的，神和撒旦是不可能相合的，就是圣洁和罪是没有相交的。在我们今天看来，这个人其实代表罪了，因为在当时的情景下，他直接违反了律法，所以律法无怜悯的审判把他打死，这个完全没有问题。因为既然他说，他签了这个约，他进到了这个约里。所以我们不要认为，神在当时好像做了一件挺严重的事，甚至好像没有怜悯。不是这样，神是蛮有怜悯的，只是在律法无怜悯的审判下，他是定然要受这惩罚。神已经在西奈山上在颁十诫的时候，在这之前就已经讲的很清楚，我们在这前面也多次分享过。
所以这里，其实这一段是在讲罪，预表着罪。这个人的形象，我们就可以看见，他就像罪一样，要把他带到营外，然后听见的人要把手按在他头上，意思就是，听见的人其实就已经被玷污了。可见我们在神的罪的审判里，我们要何等的警醒，何等的敬畏，就是这个话语一说出来，我听见，我就必须要表明，我是恨恶这罪的，我要把我听见的还给他，这就是手按在他头上的意思。然后最后还有很多没有听见的，但是知道这件事情的，要扔石头，说明我也弃绝这罪。包括听见的人，是按了手在他头上，最后也要扔石头。所以在这样的一个安排里，就告诉我们，除了前面的灯是不灭的，饭是每天吃的，每一天我们还要做的一件事，就是罪是要弃绝的。
神召我们是去过圣洁的生活的。我们今天在主里得着神赦罪的恩典，也不是说让我能去犯罪的，只是神让我们在偶尔被过犯所胜的时候，还有出路，这是神赦罪恩典的初衷。不是我心里其实觉得这东西还挺吸引我的，反正也没关系，再做一做吧，神也会赦免我。这就很麻烦了，这就根本不是神召我们去进的状态。我们来到神面前，真正重生得救的人，一定是在得救的那一刻，跟神建立关系的基础是我恨恶罪。我跟神说我是个罪人，我在说的意思就是我是个罪人，我再也不想成为一个罪人。而不是说主啊，我是个罪人，你解决我罪的后果问题，让我继续犯罪吧。不是这个意思。所以24章的每一天的时间里安排，还包括一项，就是我要对已经显明出来的罪，我要有动作，我要手按在他头上，我要扔石头。
当然我们肉体的本性很诡诈，我们有很多隐而未现的罪，我们以前把这个比作心里有很多房间，里面都是脏的。神的灯照进来是有个过程的，饭我一口口吃，我长大有个过程。我今天照亮一小间，明天照样一小间，我是慢慢才看见我里面的肮脏。所以大卫在诗篇里管这个叫隐而未现的罪。我有很多。但是这个里面讲到的是，当灯照亮的这个亵渎神名的人，他是被灯照亮的，这样的一个罪在我里面被灯照亮了，我该怎么办？我该扔石头，我不能在这个罪上再有份。所以首先我们总是求神的灯先照亮我这个房间，让我在这件事情上清楚的知道我是错的，神是对的，我跟神是一致的，然后我对这样罪扔我的石头。
因为否则的话，从17节往后，17节到22节就在讲，这个罪的后果就是死。以眼还眼，以牙还牙，以伤还伤。但是这个后果现在是谁担着呢？是耶稣基督替我们担。但是祂要我们灵里知道这个事情，就毫不犹豫地扔出那块石头，弃绝那罪。所以我们都知道，扔石头的这个方法就是表明，每一个知道这件事情的人都用扔石头来表明，我也同意这罪是恶的，我是不要的。所以24章就让我们很清楚地看见，在每一年的安排里面除了那几个节期，我们每一天还需要去面对的是什么样的属灵功课。感谢赞美主！