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每日读经-《民数记》6章
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- 发布于 2019年12月11日 星期三 14:32
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民数记第6章逐节注解、祷读
我们来看《民数记》第六章。《民数记》第六章有两个部分，一个在讲拿细耳人的条例，22节到最后在讲祭司的祝福。这一章延续前面一章也在讲一些新的命令，从第七章开始，就会进到一个新的部分，就是他们开始往前，时间上往前推进了，然后开始献祭物，开始洁净利未人，然后开始军队准备往前行了。
所以五六两章是额外的一些新的命令加出来，当中第六章比较大的篇幅是在讲拿细耳人。圣经有很多的内容，尤其旧约的内容是非常特别的给到以色列人的，拿细耳人就是一个。今天对于我们来说，新约的基督徒并没有一个特别的条例给到我们，我们可以按照这个去行，然后就特别的归主了。所以我们也只能从圣经里读到一些神的形象和一些相关的原则，能够给到我们一些引导，指导我们平常过基督徒生活的意义。所以拿细耳人就是这么一个角度，我们知道拿细耳的意思就是归主，离俗或者说归主。按照圣经学者的查考，一般来说就是一段日子，130天或者100天，觉得这是一个许的特别的愿，就如《利未记》最后一章一样，这是人自由的来到主面前，愿意把自己分别出来，全然归给主，这么一个心愿，然后神也悦纳给出来的要求。怎么叫归给主？那我们归给主总是会有一些显明的要做的事情，那这就是拿细耳人的条例。
在归主的这个条例里，一般就是这么几个内容。第1个就是吃的，就是特别强调的是酒，清酒，浓酒不可喝。然后所有的葡萄相关的都不可吃。第2个是头发不可剃。第3个是不可因死尸沾染自己，就这么三个要求。1节的8节讲了这个要求：
民 數 記 6:1-8
1 耶 和 华 对 摩 西 说 ：
2 你 晓 谕 以 色 列 人 说 ： 无 论 男 女 许 了 特 别 的 愿 ， 就 是 拿 细 耳 人 的 愿 （ 拿 细 耳 就 是 归 主 的 意 思 ； 下 同 ） ， 要 离 俗 归 耶 和 华 。
3 他 就 要 远 离 清 酒 浓 酒 ， 也 不 可 喝 甚 麽 清 酒 浓 酒 做 的 醋 ； 不 可 喝 甚 麽 葡 萄 汁 ， 也 不 可 吃 鲜 葡 萄 和 乾 葡 萄 。
4 在 一 切 离 俗 的 日 子 ， 凡 葡 萄 树 上 结 的 ， 自 核 至 皮 所 做 的 物 ， 都 不 可 吃 。
5 在 他 一 切 许 愿 离 俗 的 日 子 ， 不 可 用 剃 头 刀 剃 头 ， 要 由 发 绺 长 长 了 。 他 要 圣 洁 ， 直 到 离 俗 归 耶 和 华 的 日 子 满 了 。
6 在 他 离 俗 归 耶 和 华 的 一 切 日 子 ， 不 可 挨 近 死 尸 。
7 他 的 父 母 或 是 弟 兄 姊 妹 死 了 的 时 候 ， 他 不 可 因 他 们 使 自 己 不 洁 净 ， 因 为 那 离 俗 归 神 的 凭 据 是 在 他 头 上 。
8 在 他 一 切 离 俗 的 日 子 是 归 耶 和 华 为 圣 。
那9节，
民 數 記 6:9
9 若 在 他 旁 边 忽 然 有 人 死 了 ， 以 至 沾 染 了 他 离 俗 的 头 ， 他 要 在 第 七 日 ， 得 洁 净 的 时 候 ， 剃 头 。
是在讲突然如果不洁净了怎么办？那我们先看这三个要求，我们知道酒在圣经里都是代表喜乐的，而且是世界的喜乐，最典型的是加拿的婚宴，婚姻的事筵席上酒是不可少的，酒没有了呢，就意味着喜乐没有了。所以当时那一家人就特别的着急，《约翰福音》二章，所以耶稣的母亲就来找耶稣。我们知道酒就代表大家一个在地上的大喜乐，让我们看见要得到归主的这么一个愿的时候，要远离这个喜乐，远离这地上的喜乐，这是挺让我们值得思考的一个点。
第2个呢，头发，其实男人并不是留长发的，女人长发是她的荣耀，男人剃发是他的荣耀，就是剃发是对的，女人留发是对的。这里其实当男人留长发的时候相反是羞耻的，这里的留长发是表明自己的谦卑了，就是我愿意把自己谦卑到一个很低的程度，就像耶稣谦卑到一个十字架的程度。所以头发长长，甚至有一些终身蓄的拿细耳人不多，圣经旧约里不是很多这样的例子。比方说最著名的就是参孙，《士师记》中的参孙，然后《撒母耳记》的撒母耳，他们就是终身不剃头的。参孙最后把这个秘密讲出去以后，他头发剃了以后力量就没了。我们查到《士师记》的时候会看见这个例子。说明这个里面又是一个反合的道理，反合就是在表面看好像不是不好吗？喜乐没了怎么是好的呢？你头发长长了貌似不好了。然后在死尸洁净这儿也是一样，就是因为是父母，他说父母和弟兄姐妹死的时候也不可使他们因自己不洁净，这个在我们看来又不是很能理解了。所以这三个明显的给出了一些貌似乍一看不是很能理解的要求。
这个其实挺让我们想起，耶稣基督当时给到要跟随祂的人的要求，就是有个人说我要跟从你，但是先容我回去埋了我的父亲。但是耶稣说你让死人去埋死人，你来跟从我吧。我们常常一读也是很不能理解，怎么叫死人埋死人呢？因为在耶稣眼里，地上没有得救的人，没有信靠祂的人都是死人，那只是有的肉体死了，有的肉体没有死，这个终究是要死在时间里，早早晚晚而已。所以就是叫死人埋死人。一个肉体没有死的人，去埋一个肉体已经死了的死人，两个灵里都是死人。所以，在神眼里真正的活是跟神修复关系的，在罪上得赦免的，能够得到永恒的赦免的这样的人就是活的。所以我们可以借着这个例子来反过去再看拿细耳人的这些原则。其实神就让我们去思想，我们要跟随祂是一个什么状态？是立志委身的状态，就是我全然委身，就把自己全然交给祂。比方说，地上的喜乐我是不要的，我要的是灵里与神的交通和喜乐。我们知道在旷野的时候，别说吃葡萄了，估计其他东西都没的，就是吗哪。这个就是一个典型的例子，就是地上的喜乐都没了，葱，蒜，西瓜，黄瓜就不用想了，就是吗哪。所以至于我们后面看见以色列人就因着这个又跌倒。
所以这几个拿细耳人的条例是讲在，他们肉体出现大的问题，《民数记》十一章之后出现大的悖逆神的问题，之前。拿细耳人条例其实是非常有意思的，让我们看见，我们若要坚定离俗归主，该有的圣洁的标准是什么，神的要求是什么。然后我们的对立面，肉体的状态又是怎么样的。就在这里一对比就能出来。就是说如果我们假定，我们决定要把自己交给主，我是一个什么状态。这是只在旧约的背景里，跟我们今天新约的孩子们，这些弟兄姊妹们，神给我们的要求就更加清楚了。因为我们本来就是祂买赎出来要归给祂的，这也是为什么耶稣说，让死人去埋死人，你来跟从我吧。这样立志委身的要求，就是让我们看见，地上的喜乐我们是不要的，也不能要的，要向着世界死的。我们要谦卑到底，不能给自己留一点骄傲的，谦卑到一个程度，就像耶稣基督谦卑到十字架。我们谦卑到一个十字架的程度，谦卑到人看为羞耻的程度。
第三就是，我地上的一切都是要交给主的，乃至这个亲人死的时候，我都不能因着这个而受影响，而回到俗事里去。所以这是一个什么样的画面呢？其实让我们知道，当我们归主的时候，我们是要离开这世界的，当我们得着神的大诫命去使万人做我的门徒的时候，我是又要回到这世界的。所以神召出祂的孩子们，这两个过程是不可或缺的。这就是我们今天要讲的一个重点内容，第1个，关于拿细耳人的条例给我们的启示，就是拿细耳人的条例告诉我们，我们总要有一个出世界的过程，我们必须要先出世界，然后才能回去做主的工，我们不是留在世界里继续做主的工作。所以什么叫做基督徒呢？基督徒就是跟随基督的那群人，跟随基督就是归主嘛，归主要做什么？就是要做这三样事情，旧约就是这样的。我们今天新约的孩子们，我们就是向着世界死的，就像《加拉太书》说，对世界来说我是钉在十字架上，对于我来说世界是钉在十字架上。我们很多时候一进主，我们有一腔热情，我要为主做工，但是我们往往先省掉了这个归主的过程，我说我听见了神的命令，祂说去使万人做我的门徒，那我就去了，我去的时候是带着我的肉体去的，我是带着我的败坏去的，我没有归主，我没有出世界我就先留在世界里的，我觉得反正是要去传福音，反正要在罪人里的，我需要跟罪人传福音的，那我就留在罪人的世界里。这是有很大问题的。若是这样的，其实最终我没办法把福音传出去，因为对方看见的还是一个跟他一样的罪人，他为什么要相信这个罪人呢？
这是一个挺让我们深思的问题，就是我们今天若不能靠着主活出圣洁的生命，活出像拿细耳人这样离俗归主的生命，我们怎能再回到世界去传讲神的福音，我们怎能再回到世界去做主的见证呢？所以主先召我们是先成归主离俗的拿细耳人，其实我们立志委身跟随祂，神的灵就必帮助我们。但是我们首先先要明白，我们在这一切的事上哪一样是摆在第1位的？就是求主帮助我们活出基督样式的生命，这是我们所有立志委身里真正最重要的，所以这才叫委身。委身就是我把自己交给祂，活出一个像拿细耳人那样的生命。
第2个我们今天要分享的就是祭司的祝福。这个是拿细耳人的条例之后，也是在下面时间上，族长奉献礼物，往前推进里面，最后的一个神给出来的命令。这个命令很有意思，它是告诉祭司亚伦怎么去祝福。这一小段话虽然很短，但是却是被今天的基督徒们引用的最多的一段话，几乎是我们祝福最常用的一段话，也是牧师们长老们常用的一段话，也是牧师们长老们在敬拜结束后最常用的祝福人的话，也应该是长辈们给孩子们最常用的祝福的话。为什么是这样的呢？因为它真的最好的表达了神对我们的心愿。这里作为前面这些命令，很漫长的，从《利未记》，《出埃及记》最后开始到现在，这许许多多关于我们跟神的关系，我们之间的关系，所有的命令归结到最终，放在这个祝福上，是最好的一个停止。为什么呢？让我们想一想，神给出来的命令，心意是什么呢？就是祝福。而这个祝福是给到几个点：第一就是赐福，第二就是保护，或者说平安；第三就是光照。我们看见，这是几个要件。赐福或者赐恩，保护或者平安，光照或者仰着脸，就在讲神给我们的最主要的就是这些我们特别需要的东西，我们特别需要灵里的祝福，我们特别需要祂的光照进我们的心，因为我们里面都是黑暗，我们特别需要在祂里面的平安。所有这些是我们在跟随主的过程中不可或缺的，神知道，所以神把我们最不可或缺的赐给我们。这个放在命令的最后，也告诉我们命令，就是为了让我们得着这一切。
今天我们怎么去理解神的祝福呢？神特别愿意祝福。我们要知道，神的心从来都没有变过。那为什么有的时候我们看不见呢？我们若立志按照祂的话语行，我们就必看见。祂最盼望我们听见这一切的命令，明白神的心意以后，我们今天在新约里的圣徒们，也同样能够立志，就像拿细耳人条例之后，在讲这个祝福，真的是很美。我立志委身给我的神，我就必看见祂给我那长阔高深的爱和永恒的祝福。哈利路亚！