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每日读经-《民数记》9章
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- 发布于 2019年12月14日 星期六 16:39
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民数记第9章逐节注解、祷读
我们来看民数记第9章。民数记9章是开始一个新的部分，9章和10章是军队开始要启行了。
出埃及记的40章
2 正 月 初 一 日 ， 你 要 立 起 帐 幕 ，
民数记的第9章，时间又回到了第二年的正月，也就是立起帐幕的时候。这就看出来，实际上从利未记一直到民数记的第8章，都是当中插进去的一段时间。从民数记9章开始，又开始按时间顺序写下去了。民数记的一章，数点军队的时间是第2年的2月，第2年的二月初一，那个时候已经守完逾越节了。所以民数记9章的时间是在这之前。为什么要这么写？前面在讲一个数点人数，预备军队。从第9章又开始回到时间的顺序开始继续，这个时间里军队是如何开始要守完逾越节，然后往前行。9章的内容，就是第2年的守逾越节，然后加上云彩，根据云彩的位置来行军。第10章又有一个吹号的环节。所以从10章之后，以色列就开始行军了，就离开了西奈的旷野。所以从地点上来看，整个这一段时间都在，从出埃及记40章一直到第9章，都在这一个地方，就在西奈山，西奈山的脚下。在这里虽然时间不长，但是发生的事情很多。这个时候，从时间上看，第2年的正月初一，把帐幕立起来的。
民数记9章
15 立 起 帐 幕 的 那 日 ， 有 云 彩 遮 盖 帐 幕 ， 就 是 法 柜 的 帐 幕 ； 从 晚 上 到 早 晨 ， 云 彩 在 其 上 ， 形 状 如 火 。
立起帐幕的那日，那日是什么？我们从出埃及记40章知道，是正月初一。立起帐幕之后，就开始守第1个逾越节，那是他们出埃及之后的整一年。就是9章的第1节，那正月。
民数记9章
3 就 是 本 月 十 四 日 黄 昏 的 时 候 ， 你 们 要 在 所 定 的 日 期 守 这 节 ， 要 按 这 节 的 律 例 典 章 而 守 。
本月14日黄昏的时候守节，那应该是本月的10日就应该去找那只逾越节的羔羊了。所以先是会幕立起来，约柜放进去，云彩立在上面，然后神的命令告诉他们，待在原地，守第1个逾越节。我们今天的内容分两部分，第1个我们先讲这逾越节，等会讲这云彩的部分。
逾越节，我们看见这里面有一个小细节，就是，有一些因为死尸不洁净的人来到摩西面前说，我们怎么办？
民数记9章
8 摩 西 对 他 们 说 ： 你 们 暂 且 等 候 ， 我 可 以 去 听 耶 和 华 指 着 你 们 是 怎 样 吩 咐 的 。
这告诉我们一个很好的属灵原则。就是当我们没有遇见过，不明白的事，我们总是先要求问神。摩西给了我们一个非常好的榜样。为什么摩西要这么问？因为在这之前，所有神给出来的关于祭司和祭物的条例，非常清楚地指向，因为死尸不洁的人是不能碰的，吃了是要从民中剪除的。如果摩西 以此类推过去，他很可能会直接回答说，那就不能吃。但是摩西非常清楚，原来讲的是关于祭司和祭物，并没有讲到逾越节守的时候，这个逾越节羔羊可不可以吃。所以摩西说我去问。唉，果然问下来，神的命令是可以吃。
不但可以吃，而且那一切在远方行路的人也要守。这就有意思了，因为远方行路，他没有办法在当地有祭司的。我们知道献祭必须要有祭司，必须要有圣所。所以，从利未记开始一切的献祭仪式，若他不回到耶路撒冷不回到圣殿，他们是没法做的。在旷野的时候，就是得到圣所，有祭司给他们做。这也是为什么北国到最后陷到拜偶像的地步，因为他们就担心民众频繁地回到耶路撒冷，那他们就没有办法去管住这些民众，所以他们要设自己的祭坛，也设自己的祭司利未人，到最后就变成偶像了。所以，所有这一切都指向了，若没有一个祭司和圣殿的制度，这些的仪式都没法做。那为什么远方行路的又可以守这逾越节？所以从这两点，我们加起来就看见，逾越节的性质跟所有其他的祭都有不同。这是我们今天要分享的第1个点。因为逾越节的羔羊是耶稣基督，逾越节是指向得救的。所有其他的祭，是因为神的恩典洁净了我们，我们或者献上赎罪祭，或者献上感恩祭。这个洁净是因为恩典来的，圣洁是因为恩典来的。所以，祭司和祭物制度是一个有了洁净之后，我们对神的一个回应。但是，逾越节的羔羊是因着祂我们得洁净的。所以这两个的性质的区别在于，逾越节的羔羊不是因为我们有多干净，不是因为我们能守什么制度，而是因为我们相信。这是我们今天非常非常清楚的一个原则，就是逾越节的羔羊和其他一切的祭物都不同。
11 他 们 要 在 二 月 十 四 日 黄 昏 的 时 候 ， 守 逾 越 节 。 要 用 无 酵 饼 与 苦 菜 ， 和 逾 越 节 的 羊 羔 同 吃 。
12 一 点 不 可 留 到 早 晨 ； 羊 羔 的 骨 头 一 根 也 不 可 折 断 。 他 们 要 照 逾 越 节 的 一 切 律 例 而 守 。
这就明显在讲耶稣了。因为耶稣在十字架上，骨头一根也没有折断。神召我们就是要跟无酵饼和苦菜同吃，这就是让我们进到一个没有罪的圣洁的生活里去。所以这个是在表示我们的得救。当时的犹太人守逾越节，其实就是指向他们从埃及出来的那一刻。如果我们把自己先放在旧约的犹太人的位置，我们就会有一个清楚的图景，是先有逾越节，才有后面利未记那一切的制度和节期。有逾越节羔羊的时候，还没有祭司。这是我们要明白的一点，就是逾越节的羔羊不是因为我们能做什么，假设我是个犹太人，不是因为我做了什么，我守了什么，我是个好人，就单单因为我相信祂，祂就把这救恩白白地给我。
同样道理应用在我们今天，也不是因为有多好，也不是因为我能守什么神的规则，我才得着这救恩。不是的。所以对于我，我可能是像当时我也是个碰了死尸的人，我也是个在远方行路的人，我是没有办法按照这个规则去行的。比方说，我碰了死尸，按照后面利未记颁的条例，利未记7章讲的很清楚，这种人是不洁净的。不洁净的人如果吃了圣物，他这个人要从民中被剪除的。这是非常严肃的事情。那远方行路的，干脆连祭司都找不着，所以他也更不可能去守这个制度。
一样的道理，今天我们新约的弟兄姊妹，我们回想我们得救，我们就要知道，不是因为我有多好，我守了什么制度，我在神眼里是个好人，是个义人，所以祂才把救恩给我。单单是因为我相信祂，我借着信心把血涂在我的门框和门楣上，我借着信心让耶稣基督的血遮盖了我的罪，我接受了祂的救恩，这就是逾越节的意义了。所以守这个节是每一个人都要去守的，无论是哪一个，他在远方行路的，还是不小心碰了死尸的。不是因为他要守这个节来献祭，他守这个节是纪念，他当时怎么被神，因着信心而白白的赐给他救恩让他得救的。所以这是我们今天分享的第1个点，就是逾越节的性质，就是我们今天要看耶稣基督救恩的性质。我们总是回到，这救恩的最初，就是我们是单单凭着信心，单单借着祂的恩典，我们进到这救恩里去的。在犹太人里面每年献逾越节羔羊，其实就告诉我们，我们无论在哪里，无论我们是个什么样的状态，我们总是要回去纪念这救恩，而且神无差别地看待我们，因为这个救恩给谁都是一样的。所以这个是我们今天分享的第1个点。
分享的第2个点，9章就是开始行动了。9章的15节后面又倒叙了几天，因为逾越节实际上是那个月的14号，他又倒叙到那个月的第1天，正月的第1天就是立起帐幕的那日。我们从出埃及记40章看见，也有同样的画面。只是在这里多了一些细节的描述，这个细节在哪？就是该怎么跟从云彩。在出埃及记40章立起来的时候，只是告诉我们，有云彩，也在帐幕上。在这。
21 有 时 从 晚 上 到 早 晨 ， 有 这 云 彩 在 帐 幕 上 ； 早 晨 云 彩 收 上 去 ， 他 们 就 起 行 。 有 时 昼 夜 云 彩 停 在 帐 幕 上 ， 收 上 去 的 时 候 ， 他 们 就 起 行 。
云彩落下就停，云彩收上去就起行，这个在说什么？在说我们随时是以神的带领为我们的目标，就我们定睛在神身上。神开始动了，我们就跟。所以我们今天做一切的事，不是说主啊，求你祝福我，我手上的工。而是，主啊，求你让我知道，你在做什么，我愿意跟。因为我要做的事，不一定是主要做的事。我来到主面前，第一要明白，主啊你在做什么？你需要我什么时候跟？命令是怎么给我的？神一定会告诉我们的，因为当时以色列人神就是这么带领他的。神给了他个特别清楚的，绝对不会看错的，等明天我们查到号角的时候，就更不会看错了。看见云，听见号，怎么可能错？眼睛亮，耳朵开，怎么可能走迷？今天也是一样。所以我们今天常说，我们属灵的眼睛要看见，属灵的耳朵要打开。那属灵的眼睛在哪？就是9章。属灵的耳朵在哪？就是明天我们讲到制银号的时候。
所以眼睛亮，我就看见云彩了。云彩这云，这一大块，上百万的以色列人不可能看不见云。就像今天我们一抬头，只要天上有朵云，这一个城的人都能看见。一抬头看见云，没有收上去，停在那云柱，立在会幕的上面，那我们怎么办？我们就停下来，等。你今天该干什么干什么，该做吗哪做吗哪，该去其他地方，该去帮助别人去帮助别人。等云彩一收上去，就起行。所以神给的这个命令非常简单，就是祂怎么行动，我们就怎么行动。因为本来就是祂在做工，我们就是跟随的，我们是与祂同工的，不是以我们为主，是以祂为主。
22 云 彩 停 留 在 帐 幕 上 ， 无 论 是 两 天 ， 是 一 月 ， 是 一 年 ， 以 色 列 人 就 住 营 不 起 行 ； 但 云 彩 收 上 去 ， 他 们 就 起 行 。
为什么特别强调这三个时间，两天、一个月、一年？这在告诉我们，什么时候起行，不知道。神是主。这就让我们想起，耶稣说那一日连他也不知道，只有父知道。基督一定会再来，这是祂告诉我们的。以色列人知道他们一定会起行，为什么？因为这不是迦南地嘛。迦南地在前面，他要走的。但是什么时候走，不是他们说了算。而且走，往哪走也不是他们说了算。我们今天也是一样，基督一定会来。什么时候来，主说祂也不知道，只有父知道那一日。但是我们知道，祂告诉我们，很确实，我们一定会动。
这就会带给我们一个什么状态？随时准备着。我们是在这里寄居的。以色列人一定不会把那块地方当做，边上去开个荒，再去看看能不能挖个井，最后再搞点什么小工厂什么，他住下。不可能。如果我们每一次到一个地方，我就抱一个想法，我是要常在这住下，云彩收上去的时候，我就会特别烦躁。如果我到一个地方抱一个想法，就是我可能立刻就会走，我连包袱都不打开，然后他一年不走，我也会很烦躁。所以弟兄姊妹们，注意我们刚才说的这两种情形，这两种情形是我们在生命中常会遇见的。就是我们总认为神会这么这么做，这件事情应该这么做，时间上是这样的，方式上是这样的，然后带领上会找哪些人来参与的，帮助的也是这样的，无论是工作上的事，生活上的事，我们都会有一个这样的安排。但是这样的安排其实是站在神的位置，争夺祂的主权。但这样的安排会给我们一个试探，在于，我们会有很大的预期。但如果神的带领跟我们的预期不一致，我们难免悖逆神。这是没有办法的，因为我们就会很烦躁。
我们什么时候人会进到烦躁的情绪里去？就是结果跟我的预想不一样，就烦躁了。如果这预想不但不一样，甚至是完全相反，然后让我看见，甚至我要做的事干脆就不但做不成，还可能会更糟糕的时候，我就很烦了。就像我们在这段时间里，如果我在一个地方扎营，然后我看前面三次，神带着我们都在一个地方住了一个月，我就觉得这次也是一个月，然后就按照一个月来安排。谁知道这次只有两天就起行了，我把所有的家伙事才展开，正准备要做一个月要做的事，我就得收，我就会抱怨。然后我看这次是两天，等到下一次，我就觉得上次是两天，这次肯定是两天，连我的背包都没打开。最后住了三个月，我发现他还没走，我就很烦了。我又等，最后住了一年，我就特别烦躁。
所以我们要知道，神说是祂的主权，就是祂的主权。神在地上让我们学习的，是真的谦卑顺服的功课。我们所说的真的谦卑顺服，就是我从心里明白，这样的安排是对我有益的。大家想一想，如果我们一直带着对未来我的判断和预期，其实是我们把自己摆在一个特别痛苦的状态。因为所有的事情，我们知道的信息太有限了。神会为我们成就，祂会把我们带到迦南地去。怎么走？是祂来安排，不是我来安排。我们能做的就是从心底里相信祂，跟随祂，顺服祂。我们就看那云柱，不做预期。我要做的就是，假设每一天都可能云彩会收上去。然后我的安排是什么？我的安排就是我的包袱尽可能小。如果我那么大个包袱，我打开也不是，不打开也不是。因为我打开我就很费劲，我不打开，我又不知道哪一天他是不是就可以走了。
所以我们我们今天来到神的面前，我们要回想一下，在旷野的以色列人，他们经历的那些时间里，神给到他们一些很关键性的那些物件，比方说，住帐篷，比方说吃吗哪，比方说，时间不定。这对我们今天在主里的基督徒有特别大的帮助。这就告诉我们，我们在这地上该做一个什么样的属灵安排，然后以这个安排来引导我们的生活。很多时候当我们假设已经定好的时候，我们很难再去跟主说，我来求你怎么带领我。因为主在假设上，可能就不要你去做这件事情。比方说，在旷野的时候，如果我深知未来就是要有很长一段时间，我要走这个云柱火柱的跟随的日子的时候，我很可能要做的就是，先把我那牛给献了，把那车给献了。我就算一下我究竟要多少帐篷里的东西，这些东西该怎么样分配，放在或者是驴，或者是几个人背，然后就好了。因为粮食也不用了，吗哪是每天都有的。而在这个安排里，我们就看云柱和火柱。那剩下的时间，神总是会让我们能够找到祂带我们去做的事情。
这就是今天神在路加福音里告诉我们的道理，祂说你先求神的国神的义，其他的就加给你们。我们先来到祂面前，盯住祂的云柱和火柱，其它的自然会加给我们。然后这个时候我们会发现，我们的包袱轻了很多，我们又空出大把的时间，不但够读经祷告，还够去做那一点，神给我们，不配得我们做的一点点小工作。也求神真的如此的洁净带领我们。感谢主！