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每日读经-《民数记》17章
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- 发布于 2019年12月22日 星期日 16:11
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民数记第17章逐节注解、祷读
我们来看《民数记》十七章。十七章是十六章的一个延续，同一个故事。十六章在讲，前面借着摩西，神对这件事情的回应，其实也是审判，人的悖逆，是人完全没有悔改。
到十七章，是一个很美的图景，就是神在行完这审判之后，祂并不就停住了，祂再一次借着亚伦的杖这样的一个方式显明祂大的恩典。我们都知道这故事很简单，就是12个支派各有一个首领的杖放在神面前，只有亚伦的杖生了花苞，开了花，结了熟杏。这样的一个方式，神就告诉以色列人，谁才是真正祂所拣选的，也止了以色列人的争论，其实也帮助了以色列人避免再掉在这样的骄傲而来的争论里。但这个是在当时这个事件里所显明的，其实有神非常深的爱在里面，属灵含义在里面，这是我们今天要分享的。
我们知道，在昨天我们的分享里，谈到以色列人始终没有悔改，就是他们不知道他们错了，以至于神两次说到，我要转眼之间把他们灭绝，然后摩西和亚伦两次要来到神面前去为以色列众民代求。在这十七章，昨天我们看到上一次的这个14,000人，700人已经死了。神还是希望以色列人不要进到这样的骄傲而来的审判里，神用的方式是什么呢？用了这样一个神迹。这个神迹我们觉得，我只要显个神迹，显明一下，谁是我拣选的不也达到了目的吗？这个神迹为什么是一根杖上面发芽开花结果呢？可不可以像以利亚在山上求雨那样，告诉亚伦和剩下的11个族长，每个人都做一个祷告，天上有神迹显出来，显得出来的就是真的，想不出来就是假的，可不可以这样呢？也可以的。为什么神不用，单单用一根杖来做这么一个方式呢？这就是我们今天第1个要分享的。
我们知道，杖是一个权柄的象征，摩西每一次神都告诉他，你拿好这根杖，他伸杖红海的海水就分开了，亚伦的杖也是一样。所以杖就表明他是有权柄的。我们人对权柄的认识，就是死的。什么是死的？就是我有，我有生杀大权，就是我有杖我就有权柄。但是神对权柄的认识是从生命里来的。没有生命的就没法成为权柄，能给生命的才是真的权柄，这是我们今天分享的一个重点。所以同样的一根杖放出去，放在神面前，这个生命是从神来的。所以神告诉我们，祂的权柄是因为祂能把生命给出来。耶稣基督的权柄是因为祂死在十字架上，能借着这样的一个做成的工，把生命赐给我们。亚当是神造的，按着神的形象和样式造的，赐了神的生命，但是亚当选择堕落了，神再一次借着基督末后的亚当，再给我们重新做一次选择。所以我们因为看见了祂的生命，才愿意顺服祂的权柄，而不是看见了他的那个生杀大权的杖，才被动惧怕的顺服他的权柄。这是神借着这样的方式，真的教导以色列人什么叫做权柄，也帮助他们拿走里面的骄傲。
所以我们每一个罪的根子都是因为我们不信，不知道祂是个怎样的神，也不愿意谦卑到祂面前去。而这骄傲的罪就是我们看不见什么叫做为大。这个和耶稣在上十字架之前，反复跟门徒们讲的，就是为大的就是要洗脚的，做仆人的，这个道理是一样的。耶稣快进耶路撒冷的时候，门徒就开始争了，大家都觉得耶稣这一次做王以后，我们要分一分谁做什么部长，谁做什么官。耶稣就只能告诉他们，为大的就是你要去做仆人。你做仆人，你就为大了。但我们不明白。我们觉得，大不就是有力量吗？你一下子可以推翻罗马的统治，你不就最大吗？大不就是谁手里有那根杖就大吗？那根杖是什么？一伸杖，红海就分开。但是这根杖是能够让枯木变活的杖，这才是真的杖。一根枯木能够一晚上之间发芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。所以十七章的要节就是第8节的后半段。我们要常记得神的杖，是赐生命的杖。
这样的一个过程不是一晚上能做的，而且就算一晚上能做，是不可能同时4个阶段都在的。我们都知道，杏儿要结出来，必须要经历先发芽。发了芽开了花苞，那芽就没有了；有了花以后，花苞就没有了；有了杏以后，花就没有了。我们从来没有看见一颗杏树，4样东西都在的，没有的。这说明什么呢？这说明这生命的所有阶段全是从神来的，神是赐生命的主。我们人是做不到的。如果我们只在上面看见一个熟杏，我们会觉得，这不就是一个阶段吗？也许我能做。一天晚上4个阶段全部在上面，我们种过杏树的朋友们都知道，杏花开一般三四月份，结果也都六七月份了，而且要结到熟杏，要到七八月份了，要到秋天了，杏彻底熟了。这样一个过程，神就显明给以色列人和我们今天的孩子们看，怎么才是有权柄的呢？我们怎么才是神会拣选的呢？我们谦卑，我们愿意把自己交在祂那儿，从祂那儿领受生命，我们是把生命给出去的，我们才可能成为神拣选的。不是因为亚伦有多厉害，是因为神是赐生命的主；不是因为亚伦手里有根杖，会念点咒语，会法术，不是的，是因为他愿意把自己交在神手里，神使他能够把生命给出去，这是我们今天分享的第1个点。
所以，第2个点就是第10节开始，
民 數 記 17:10
10 耶 和 华 吩 咐 摩 西 说 ： 把 亚 伦 的 杖 还 放 在 法 柜 前 ， 给 这 些 背 叛 之 子 留 作 记 号 。 这 样 ， 你 就 使 他 们 向 我 发 的 怨 言 止 息 ， 免 得 他 们 死 亡 。
所以神是常要让我们记得，我们的背叛源头是什么，是我们不知道我们刚才分享的那个点。所以我们要常去看什么，看一根杖上所有4个阶段的，杏的4个阶段都有的那根杖，这是我们今天常要去看的。因为我们就是背叛之子，我要记得什么才是让我们避免走到骄傲里去，我就看一看生命从哪来的，是从我来的吗？是因为我能讲神的道吗？是因为我能做个祷告，他的病好了吗？都不是。我们今天来到弟兄姊妹面前，我们做一点服侍，我们做了一点点人眼里有一点价值的工，我们可能就很容易进到骄傲的试探里，觉得我也挺厉害的，我祷告了病居然好了，是不是我能够去开个医院了？我祷告了，这弟兄姊妹挺感谢我的，我是不是就能够去服侍了？我要知道我不过是一个无用的仆人，做了一点当做的事，赐生命的主是那一个使枯木一晚上之间有4个阶段的生命的主，根本不是我们做的，我们就知道什么叫做神的拣选。所以盼望我们真的明白，我们常要活在什么样的状态里，我们才能够成为神拣选合用的器皿。
最后看一个反面的例子就是以色列人，12-13节，
民 數 記 17:12-13
12 以 色 列 人 对 摩 西 说 ： 我 们 死 喇 ！ 我 们 灭 亡 喇 ！ 都 灭 亡 喇 ！
13 凡 挨 近 耶 和 华 帐 幕 的 是 必 死 的 。 我 们 都 要 死 亡 麽 ？
很可悲的就是我们若看不见赐生命的主，我们最终就会陷到两个方式交替的轮换里。我们或者骄傲，觉得自己特别特别厉害，就像可拉为代表的这一群人。然后在神的审判里，我还是看不见这赐生命的主，我就会变得特别惧怕，惧怕到一个程度，我们对神的认识变成这样了，变成祂是要杀人的主，变成是我一摸祂，我就会死的主，这是何等可悲的。一个赐生命的主，我居然会认为我会死亡。大家可以把第8节的后半段和12节对比一下读，怎么能读出12节的内容来？哪里读出来的？是从自己的骄傲里读出来的，不肯悔改，不肯承认，我不承认我错了，我不知道我来到神面前，非要去造摩西和亚伦的反是错的，我不知道我是骄傲的，我因着骄傲去造反，我因着骄傲不肯悔改，我就看见一个结了熟杏的，有4个阶段赐生命的主是个带来死亡的主。死亡是从神来的吗？死亡岂不是从我的骄傲，从我要把自己卖给撒旦来的吗？恰恰相反，神是胜过死亡的主。弟兄姊妹们，盼望我们真的从主那儿得生命，而不是选择灭亡。哈利路亚!