每日读经

每日读经-《民数记》25章

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民数记第25章逐节注解、祷读

我们来看《民数记》25章，《民数记》25章是巴兰的故事的最后一章。为什么这么说呢？因为这次以色列人大大的跌倒，这个主意就是巴兰出的。巴兰的彻底的堕落，就是在25章。我们看《民数记》的31章，讲到了这个以色列人在毗珥所犯的罪，它的原因是什么？

《民数记》第31章的

16 这 些 妇 女 因 巴 兰 的 计 谋 ， 叫 以 色 列 人 在 毗 珥 的 事 上 得 罪 耶 和 华 ， 以 致 耶 和 华 的 会 众 遭 遇 瘟 疫 。

25章一整章，我们读下来是很大的悲剧。这个悲剧的源头是一群摩押女子来引诱以色列人，使他们堕落在----不但是肉体淫乱的罪中，也堕落在属灵淫乱拜偶像的罪中，以致死了很多人。这样的事，其实是因为巴兰在前面三章-----在我们前面三天读的故事里，他心里想要赚钱，他是想要不义工价的先知，最后没有成功。所以他给摩押米甸人出了一个很恶的主意，就是毗珥这件事情，引诱以色列人犯罪的主意。

这是我们今天分享的第1个点，就是我们看见，像巴兰这样的先知，当他心里被钱财抓住的时候，虽然他表面一直觉得我要敬虔，我要顺服耶和华的话。但到一个点，他会彻底地背叛神，而且成为神很大的仇敌。为什么？因为25章以色列人这一次所犯的罪，死的人是历次单次犯罪死的人最多的，24,000人，说明整个以色列人大范围地被陷到这个罪里去了。原因是巴兰了解怎么样才能使他们悖逆神，怎么样才能使他们进到罪中。所以这样的过程，其实目的达到了，以色列人真的在咒诅里了。巴兰也得到了他的工价，不义的工价，撒旦的工价，得到他的钱财了。所以我们要看见，这样的一个不义的先知，这样的一个神的仇敌，他引诱所带来的后果会比以色列自己因着骄傲也好，因着其他的贪婪也好，所陷进去的罪来的后果要严重，影响的面积要广。这是我们今天看见的第1个点。

今天看的第2个点，就是虽然巴兰努力想要咒诅以色列人，但是神却保护他们。但最终以色列人还是被咒诅了，是怎么被咒诅？是陷在罪中。所以让我们很警醒地知道，罪-----是导致咒诅最重要的源头，最重要的源头。我们不用担心，我们的眼目不用看外面，不用看这个人会伤害我，那个人会导致我进到这个咒诅里去。我们要看里面，我自己是不是会陷在罪中。如果我在这个环境里会陷在罪中，我就远离。如果我可能会受试探，我就远离。所以我们要警醒的始终是自己。以色列人虽然仇敌环视，摩押王要请先知来咒诅，其实以色列人不知道，但是他们很轻易地把自己交给了引诱他们的摩押女子。然后大范围的死亡，这咒诅真的是大的。但是这咒诅是谁的责任呀？是人自己的。所以罪才是真正咒诅的源头呀！所以我们要弃绝罪，这是特别特别的深刻教导。

因此而来，我们看见，神反应是什么？

民数记25章
4 耶 和 华 吩 咐 摩 西 说 ： 将 百 姓 中 所 有 的 族 长 在 我 面 前 对 着 日 头 悬 挂 ， 使 我 向 以 色 列 人 所 发 的 怒 气 可 以 消 了 。

神的审判是非常严厉的，所以因着罪而来的咒诅带来必然的审判是非常可怕的。但是我们看见摩西的吩咐却很有意思。

5 於 是 摩 西 吩 咐 以 色 列 的 审 判 官 说 ： 凡 属 你 们 的 人 ， 有 与 巴 力 毗 珥 连 合 的 ， 你 们 各 人 要 把 他 们 杀 了 。

我们把这两节对比一下，摩西在这好像“篡改”了神的命令，打引号的篡改。因为神让他去把那些族长都挂起来，他就告诉那些族长，要去把那些有陷在奸淫里的肉体和属灵奸淫的人杀了。这是两个命令来的，这其实告诉我们，摩西真知道神的心呀！这也告诉我们作为神的孩子，我们清楚地知道神的本意不是要定我们的罪，神的本意不是要惩罚我们，神的心里特别愿意我们弃绝罪，特别愿意我们恨恶罪到一个程度：如果眼让我犯罪，我就把眼挖下来；手让我犯罪，我把手砍了；这就是耶稣在新约里讲的。我们觉得这话很难咽，但这就是事实呀！耶稣说什么？你少一只手进到永生里好过你双手健全丢到地狱里去，少一只眼进到永生里好过你两眼健全丢到地狱里去。跟这个讲的是一个意思，就是我们恨恶罪，不单单旧约是这样，新约也是一样。神召我们是出黑暗入光明的，召我们是成圣的过圣洁的生活的。我们恨恶罪到一定的程度，其实我们起来把罪彻底地说“不，我要杀了它”。所以摩西知道神的心意，他告诉以色列族长的命令是真的，是救以色列人的命令了。所以他知道我们这时候要做的就是，赶紧对罪说“不”，立刻弃绝罪，转离，神就会赦免我们，神的怒气就会消了。

事实证明是对的。这就是我们看见非尼哈，11节，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，非尼哈是个年轻人，那个时候因为亚伦已经过世了，他应该是个20来岁的年轻人。他起来，他拿了一杆枪，把在这个当口依然去犯奸淫罪的两个人，引诱他的一个外邦女子和一个以色列西缅族的族长的首领的儿子，在亭子里给杀了。也就是这样的一个举动，使神的怒气消了。所以我们看见，神的确是蛮有怜悯和恩典的，神就是要我们里面一个决心。应用在我们今天的新约的孩子们身上，神要我们一个决心。我们的决心是什么？我弃绝罪，就像我们刚才分享的耶稣说的那话，我弃绝罪到一个程度，我宁可不要身体，我不要肉体，我也不想在犯罪上得罪神。因为罪是属灵的，肉体在这个地上无论什么样最终都是要走的。但是我灵里的罪，我只要有，就是得罪神，而且是在永恒里得罪祂。然后其次，当我们陷在罪中的时候，什么时候回头都不晚，赶紧回头弃绝罪。神不是要来灭我们，神是要我们向祂说：主呀，我愿意，求你赦免我。我愿意顺从你的话，我愿意向罪说“不”。所以像非尼哈一样，他起来，他代表整个以色列人，做了这个举动，神的愤怒就消了。

但是即便如此， 当天

9 那 时 遭 瘟 疫 死 的 ， 有 二 万 四 千 人 。

虽然瘟疫止息了，这是单次死亡人数最多的。从最早开始，第1次死人就是拜金牛犊，摩西还在山上领十诫的时候，拜金牛犊，当天死了3000人。再往后有很多次，当中比较著名的一次就是可拉党，整个全民一起来背叛，要悖逆，要做王。他们要做首领，那是骄傲的罪，当天死了14,700人。这一次死了24,000人。这说明，这属灵淫乱的罪，在我们被引诱的时候所犯的罪是对我们伤害最大的，因为我们不警醒呀。很多时候我们会觉得，骄傲不是真的大，拜金牛犊也大。那是不是那两个罪就应该死的少呢？不是的，都是大的。但是这说明，我们不警醒的时候，受影响的范围是最广的。什么是不警醒？这次就是。你虽然没有概念，他们可能觉得这个马上要进迦南了，前面就是迦南地了，终于要走完了，然后来了一群摩押女子，觉得就是临邦，可能就是住在隔壁的，完全没有警醒。没有警醒的时候，就像夏娃受蛇的诱惑，这样犯的罪是我们进到罪中最最容易的，最可能的方式。

所以神为什么让我们时刻警醒呢？因为这个家主什么时候回来，是不知道的，但是这个仆人总是要警醒的。如果这个仆人吃喝醉酒，这家主回来，他就要定这个仆人腰斩，丢在外面的黑暗里，哀哭切齿。这都是非常让我们警惕的这些话语。其实告诉我们，如果我们真的知道自己是犯罪的本性，我知道，我什么时候都可能掉在撒旦的陷阱里的。我每天早晨起来，对着镜子说，对着自己说：“你要小心，你今天不能被撒旦引诱”。我们时刻有着警醒的心呢，当看见摩押女子来了，“噢，这可能是撒旦的诱惑”。所以我们的警醒，我们的祷告是使我们远离罪一个特别特别重要的栅栏。栅栏是我们自己心里愿意，神就替我们搭起来了。但我若觉得，我挺好的，就像彼得。彼得为什么三次不认主？是因为他觉得他没问题，他没有警醒，神警告了他，神告诉他“你会三次不认主”，彼得还是不认为这样。到最后，彼得非要到大祭司的院子里看看这事究竟如何。他若警醒，他若知道自己是犯罪的那个主体，是最容易掉在撒旦陷阱里的，他就不会去了。宁可像马可那样狼狈地逃走，也不要像彼得这样，最后掉进三次不认主的陷阱里去。

所以这一次所带来的后果是最大的，但这个后果是谁导致的？的确是巴兰导致的。这说明了这种贪恋不义工价的先知，他们是真知道怎么来毁坏神家的工程。这也告诉我们，最终毁坏神的家最多的是什么？就是那些假冒伪善的神的工人、假教师、假先知，这也是新约里面反复提到的。为什么耶稣来的时候，祂一直指责的就是当时的法利赛人，就是当时的宗教阶层？道理也是一样的。就是这些人把天堂的门关了，自己不进去，还拉一个一个人入教，做地狱之子比他们还加倍。所以巴兰是深知道怎么使以色列人掉在陷阱里，这是我们今天的警戒，就是我们深刻要警醒。我们自己作为一个普通的神的孩子，我们常常有一颗警醒的心，知道撒旦就像四处吼叫的狮子，它要寻找可吞的人，它要像筛子一样，筛麦子一样把我们给筛了。我们知道，神常为我们祷告。但是我们若里面不警惕我们自己的肉体，不警惕我们是那犯罪的本体的话，我们也很容易犯罪，可能掉在拜偶像，可能掉在骄傲，可能掉在淫乱里，总有一个可能性掉进去。但是我们要知道，若我们警醒，神就必保护我们。因为基督已经得胜了。所以我们求主让我们常有一颗安静、谦卑、警醒的心，在主里警醒祷告，让我们在这地上过有主看顾的圣洁的生活。哈利路亚！

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