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每日读经-《民数记》34章

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民数记第34章逐节注解、祷读

我们来看《民数记》第34章。《民数记》34、 35、 36都在讲一个主题，叫分地。我们知道33章，在讲完以色列人40年旷野走过的地方之后，33章50节开始，神开始给到一些最后的嘱咐和命令，这当中是以叮嘱以色列人不要进到迦南地与当地人混居为开始的。就是我们昨天解了：要恨恶罪。但是昨天我们有一小块没有讲，留在今天开始一起讲，就是同时神也开始了一个新的话题，分地。

我们知道，33章50节到52节都在叮嘱以色列人不要犯罪，赶出那地的居民。
 
民数记33章
53 你 们 要 夺 那 地 ， 住 在 其 中 ， 因 我 把 那 地 赐 给 你 们 为 业 。
54 你 们 要 按 家 室 拈 阄 ， 承 受 那 地 ； 人 多 的 ， 要 把 产 业 多 分 给 他 们 ； 人 少 的 ， 要 把 产 业 少 分 给 他 们 。。。。。。
 
这就是在讲分地了。后面神反复又讲了一遍，不要和当地居民混居。然后就进到34章，34、 35、 36都在讲分地。
 
我们今天看见，34章讲分地的两件事，第一就是这块地的边界，就是34章的上半段1~15节。第二，就是16节到最后29节，讲选出来分地的首领。两个主要的负责人，祭司和约书亚。还有一个，就是10个支派，因为有两个半支派在河东已经得了地。10个支派选了10个首领。今天我们分享34章，就以这自然的两个部分来做分解。
 
首先我们看见，分地的一个总原则，它就把地的边界给出来了。这个很有意思，《希伯来书》11章1节的原则在这里完全得到体现，就是信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。他们这个时候连约旦河都没有过，而且那个时候是约旦河涨水的时候，他们怎么过约旦河都不知道，耶利哥城那么高大的城墙，怎么打？也不知道。神在这儿根本完全不提如何行军，如何征战，如何过河，祂只把分地这件事情拿出来。祂把未来给我们的产业很详细地又很有权威地把这件事情当做事实，来开始跟以色列孩子们讲。这是非常非常美的一个图景。我们人总是要把产业得着了，然后再开始跟要分产业的孩子们讲。但在神这里，祂是没有时间和空间的，祂是超越一切万有之上的神。所以在祂那儿，我们是需要凭着信心在时间里去领受祂的话的。这就是我们今天分享的第1个也是特别重要的一个点，信心的原则。
 
信心的原则贯穿了整个圣经，其实之前在讲到《民数记》的过程中也提到，前面也提到过，但我们今天特别的把它做为一个属灵的点，单独拿出来分享。就是信心的原则是我们领受神祝福，领受神产业，也是领受神在圣经里一切的话语或者应许，唯一的一个方式和原则，就是我相信的是祂的话。我们今天会有很多相信神的角度，我相信我眼睛所见的，我相信别人跟我讲的见证。这些都没有问题。比方说，我看见神医治了一个姊妹或弟兄，让我为神感到骄傲，感到哈利路亚，这个都没有问题。但这个在对我们的重要性上，在属灵的影响上，都远不如我们凭着信心直接相信神在圣经里给出来的话。这就是今天我们不能把神的道放到一边，说我们今天可以进到一个新的阶段，我们就去看神在地上的作为，看神在地上的各种的大能显现。我们就可以凭着这个相信祂。我们是可以，犹太人也是借着这么进来的，但是如果我们只求神迹，我们只求智慧，我们就成为犹太人和希腊人那样。我们要回到神的话语本身，尤其是领受这些话语里指向耶稣基督并祂钉十字架的部分。这就是保罗的《哥林多前书》前面几章想要传递出来的信息。
 
而且在这里，我们看见神先把所有的边界给出来。这个地非常的清楚，以色列人在眼前就能看见，但他们得凭着信心进去。将近40年前，他们来到这个同样的地步，但是他们当时的选择就是退后。但这时候，他们经过了40年，他们的变化，就像我们昨天讲的，他们若要走好这40年，走完这40年只有一个方式，就是他常常以神为乐，以神为满足，他思想神的话语，思想神的恩典，看见人的败坏，吸取警戒的教训，他才可能走完。那走完了以后，在这个时候，他就会自然地相信，40年神都带我到今天了，我都没有迷路，我都没有饿死，我都没有渴死，怎么可能对面那一点地方我进不去呢？！应用到我们今天新约的孩子们身上，神其实把未来发生的事情都告诉我们了。我们得救的要成为神的儿女，教会是基督的新娘，我们未来要同祂一同回来做王，这些就像神已经把迦南地指给我们看了。那我们选择什么样的生活，就摆在我们面前。以色列人当时在神讲这些话的时候，也有两个选择:第一，我将信将疑，我还是得准备着回到旷野再去兜一兜，因为我已经40年在旷野，那个日子我可能过着过着都觉得习惯了，我觉得是不是我还得回去。或者（第二）我就准备好，神都开始分地了，我准备好进迦南的生活了。我今天作为基督徒也是一样，我的日子我的眼目是盯在地上的日子上呢？还是我要准备好未来，同基督一同来做王的生活呢？我该如何预备我真正的未来呢？是地上的名和银行的存款吗？还是在永恒里神给我的应许呢？这是我们今天分享的第1个点，信心的原则。
 
第2个点就是，选了10个首领。这个很有意思，这让我们看见，这一切都在神手里，神做这些事情做得非常细。我们看见，地是神打下的，祂负责打下，边界祂给你定下来，分地的方法祂来定，就是抓阄了，我们刚才读到的33章54节。而且不但如此，祂是按照人头家丁来算的，因为祂肯定保证我们的供应，就是祂不会使得有人不够。然后在这个基础上，谁得哪一块，是神来分的。这就像一个父亲，祂把所有的产业预备好，分的方法是祂定的，产业是祂定的，还有就像从34章的16节开始，
 
民数记34章
16 耶 和 华 晓 谕 摩 西 说 ：
17 要 给 你 们 分 地 为 业 之 人 的 名 字 是 祭 司 以 利 亚 撒 和 嫩 的 儿 子 约 书 亚 。
 
我们看见，神还把确保神的原则得着执行的人也选出来了，这是何等的细呀！这也让我们看见，这10个首领加上这两个神定的总负责人，他们的身份和职责是保证神的心意得着完全的执行，而不是按照他们的想法去分。这和人在地上做头的角色完全是不一样的。我在地上做头，就是我当到这个头，我就希望别人都来听我的，别人都服侍我。耶稣说什么？做头的是做尾的，就是洗脚的。其实就是保证大家能和睦地、喜乐地、平安地把神的旨意执行下去。摩西是这样的角色，约书亚也是这样的角色，那10个首领都是这样的角色。
 
现在有圣经学者把这10个首领的名字，从希伯来文都找出来，翻译过来。虽然我没有去考察，但是我相信这些圣经学者讲的都是真实的。这10个名字很有意思，都是跟上帝有关的，上帝的恩典，上帝的拯救。我们会看见，当我们要来到神面前，要去把神的旨意执行出来的时候，做首领的首先要做到的一点，不是他有多有能力，而是他有多谦卑，能够明白，能够看见神的心意和恩典。就是一个做属灵领袖的人，如果不知道他的神是怎样的神，他也不知道神是怎么做事的，这是相当糟糕的，甚至是危险的。所以属灵的领袖，以约书亚为代表的这些人，他们只是负责把神的原则执行下去，他先要明白神的心意。
 
其次我们看见，所有的会众要做的是什么？他们要做的是完全相信、信靠、领受。就他要知道神都在掌权，神既然把这个地打下来了，神也既然定了一个分配的规则，神拣选了这些人，也必然会帮助他们把这个地公平地分下去。所以今天我们站在一个新约的会众们的立场上，弟兄姊妹的立场上，我们也要带着同样的心思意念，就是我要相信，神把我属灵的祝福已经做好了，给我了，边界定好了。如何分配也是神定的。今天属灵的恩赐，我怎么去跟神得着？我说：“主呀，我要做一个祷告，就是求你显明给我看，我的产业在哪里？我的属灵恩赐是什么？”而不是我说：“主呀，那块地我看好了，那块地一定是我的。”这个是比较糟糕的一个角度。我们先来到神面前，我说：“主呀，到底是什么？我想要明白您的心意。”这个时候，神同样会借着约书亚跟我说，同样会借着10个首领跟我说。为什么呢？因为神既在地上今天新约的教会，祂膏抹了提摩太，祂膏抹了提多，祂使保罗来带领教会，我们就要相信这些属灵的领袖。这是今天教会的弟兄姐妹应该明白的道理。就是神在地上兴起的，祂所拣选的属灵领袖，也一样是我们要去顺服的，我们要相信。
 
所以今天我们怎么去明白神的心意呢？就是我们以前反复分享的一个方式，就是我们要看见圣经的原则是什么。这是我们自己去读的。然后里面圣灵带着我们的感动也是呼应的，然后教会的权柄告诉我们也是一致的，最后环境的支持，神的圣灵安排环境的支持也是呼应的。我们就知道，这件事情肯定就是从神那儿来的。我们重生得救以后，最重要的一件事情就是要明白神的心愿对我们是什么。这就是为什么耶稣在客西马尼祷告的时候，祂要说“按你的意思，不按我的意思。”为什么我们祷告的时候就说：“主啊，愿你的旨意成全。”我们讲这个话都不是套词，不是说词，我们是真希望是这样的。主祷文一开始就是什么？祂的旨意行在地上，如同行在天上。我们不是把这个当做一句话去背完的，我们要知道，这是我们开篇一开始讲的意思，这就是我的本意。那我怎么明白祂的旨意？我要谦卑，我迫切，我最迫切，我里面desire最迫切的是什么？我想要明白你，你是如何带领我的。
 
若是这样，我们才能够在神分产业的时候，欢喜领受我们的那份地，我们能够欢喜领受神给我们的祝福。也只有这样，我们才可能成为神合用的器皿，然后成为神的大光反照之下那一点点小的亮光，能在地上成为他人的祝福。愿神带领我们。哈利路亚！

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