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每日读经-《哥林多前书》12章
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- 发布于 2022年8月01日 星期一 14:45
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我们来看《哥林多前书》的第12章。12章、13章、14章是个整体，是在讲属灵恩赐的话题，这个话题在今天的教会也是常被提起来的，所以也很宝贵。
就内容来讲，12章是在讲哥林多人因着强调属灵恩赐，追求属灵恩赐所带来的问题；12章就说要合一，属灵恩赐的背后并不是使人纷争的，是要人合一的；13章就在讲爱，也就是什么是最更重要的呢？是爱！是造福他人、造就他人，而不是彰显自己；14章就回到属灵恩赐的应用上，就是每一个恩赐到底该怎么样做才是对的。
这是一个整体，整体背后的原因是哥林多人有一个问题，就是他们因为有一些属灵恩赐之后，他们就过于强调自己这个恩赐有多好，进到骄傲里，所以开始有纷争，开始大家攀比，有的就以这恩赐为骄傲，使得教会开始出现了麻烦。保罗就这个问题，就要做一些教导，先要从属灵恩赐到底是为了什么。所以，12章他做的是一个可以看作是真理的铺垫、理论的铺垫。12章第1节，
哥林多前书12:1
1 弟 兄 们 ， 论 到 属 灵 的 恩 赐 ， 我 不 愿 意 你 们 不 明 白 。
2 你 们 作 外 邦 人 的 时 候 ， 随 事 被 牵 引 ， 受 迷 惑 ， 去 服 事 那 哑 吧 偶 像 ， 这 是 你 们 知 道 的 。
但是，第3节，
哥林多前书12:3
3 所 以 我 告 诉 你 们 ， 被 神 的 灵 感 动 的 ， 没 有 说 耶 稣 是 可 咒 诅 的 ； 若 不 是 被 圣 灵 感 动 的 ， 也 没 有 能 说 耶 稣 是 主 的 。
他说你们在拜偶像的时候你们是糊涂的，但是现在你们得清醒过来，总得分辨到底哪些是出于神的，因为出于神的才是跟耶稣是有关系的（出于圣灵的）。自然的就会得出下面的结论，所以保罗说，我现在把这真的属灵恩赐的真理告诉你们，
哥林多前书12:4-6
4 恩 赐 原 有 分 别 ， 圣 灵 却 是 一 位 。
5 职 事 也 有 分 别 ， 主 却 是 一 位 。
6 功 用 也 有 分 别 ， 神 却 是 一 位 ， 在 众 人 里 面 运 行 一 切 的 事 。
三位一体的神全在这。他在讲“ 却 是 一 位 ”的意思，虽然给出来的这些恩赐——职事、功用有不同，但是最终都在神那里，所以我们不可能因着不同的恩赐而分门别类，有的人觉得比别人更好一些，更属灵一些。
这里我们自然就会引出来一个话题，因为我们不可避免会碰到这个话题，也就是在今天地上的教会和当时的哥林多教会有一个很大的相似处，就是我们过于看重这属灵恩赐而轻忽了生命的成长，这也是今天灵恩运动所带来的问题。
哥林多人某种程度也可以看做是一个新约书信里面今天灵恩运动的一个早期的样板，虽然不是好的样板，因为他们在这件事情上错了，保罗必须得单独写信，而且分出三章的长篇幅来告诉他们你们错在哪：你们错在过于看重自己的属灵恩赐有多好、跟别人不一样，而进到属灵骄傲里，却忽视了生命的成长、信心的加增，根本不看自己和他人的这样的服侍，是不是可以用属灵恩赐来造福他人。这是一个背景，这也是我们今天可以应用在自己身上的。
整个12章到14章，我们会一直回到这个话题，看看我们怎么从当中得到教训。首先，保罗说，给属灵恩赐绕不开的一点就是只有一位神，你们如果从当中分门别类了，那就错了。讲到恩赐就是第7节，
哥林多前书12:7
7 圣 灵 显 在 各 人 身 上 ， 是 叫 人 得 益 处 。
属灵恩赐给出来的不是为自己，是为别人。我说我有恩赐，我很属灵，神更悦纳，我这本身逻辑就错了，因为我都在想我，都在讲自己；圣灵从来不会这么来给恩赐的。第8节，
哥林多前书12:8-10
8 这 人 蒙 圣 灵 赐 他 智 慧 的 言 语 ， 那 人 也 蒙 这 位 圣 灵 赐 他 知 识 的 言 语 ，
9 又 有 一 人 蒙 这 位 圣 灵 赐 他 信 心 ， 还 有 一 人 蒙 这 位 圣 灵 赐 他 医 病 的 恩 赐 ，
10 又 叫 一 人 能 行 异 能 ， 又 叫 一 人 能 作 先 知 ， 又 叫 一 人 能 辨 别 诸 灵 ， 又 叫 一 人 能 说 方 言 ， 又 叫 一 人 能 翻 方 言 。
讲了那么多，一个一个都是为了他人的益处。11节，
哥林多前书12:11
11 这 一 切 都 是 这 位 圣 灵 所 运 行 、 随 己 意 分 给 各 人 的 。
说明了这是圣灵的主权。属灵恩赐分给谁呢？是神说了算的，当然神他不会违背他前面的原则，第一就是一体的，是合一的，14、15、16节讲的；第二就是为了造福他人的，叫人得益处的（第7节讲的）。
所以，“随 己 意 分”，我们就必须得回到以神为主这么一个客观事实上。这里我们要讲一个点，就是所有这些恩赐，它有不同的用处，所以叫恩赐也有分别，职事也有分别，功用也有分别；的确是。就比方说，知识的言语，智慧的言语，从造就人的角度和医病是不一样的。医病，更多的是我在疾病里；知识的言语，智慧的言语，是我在患难里，是我在灵里的需要里，他有神的话语能给出来；说方言和翻方言也是一样的。
但是这里，我们要知道方言一定是一个当时地上的语言，一定不可能是一种我们谁也不能明白的话，地上的语言才能有翻译这么一说，也才能可能造就人这么一说，因为当人在那个时候没有这种机器翻译的时候，那人站起来要把神的话给到对方，就有语言的障碍，（如果）立刻能给，那就是神的灵会使站起来的弟兄能够说对方听得懂的话。所以我们站在这个角度就能理解方言的背景，一定就不会把过多的内容读到方言里去，因为为了造就人。圣灵怎么造就人呢？总是用神的道，能够讲给对方听——造就人；当有语言障碍的时候，就给跨越语言障碍的神迹，就是方言。所有这些我们看见都是为了对方的益处，使他能够有机会得救、有机会相信。
同样的道理在12章的12节到最后，很长的一段，保罗在这儿继续讲了一个道理，就是我们是合一的。可见，合一这件事情在恩赐里多么重要。如果恩赐使我们分门别类了，恩赐就可以不要了，这就是我们读这一段可以读到的内容。我们看见他用的是一个肢体来做比方，他说，12节，
哥林多前书12:12
12 就 如 身 子 是 一 个 ， 却 有 许 多 肢 体 ； 而 且 肢 体 虽 多 ， 仍 是 一 个 身 子 ； 基 督 也 是 这 样 。
就是我们都是主的身子，是一个整体；但是身上有不同的肢体，有的是眼睛，有的是耳朵。然后保罗说，
哥林多前书12:13
13 我 们 不 拘 是 犹 太 人 ， 是 希 利 尼 人 ， 是 为 奴 的 ， 是 自 主 的 ， 都 从 一 位 圣 灵 受 洗 ， 成 了 一 个 身 体 ， 饮 於 一 位 圣 灵 。
不单我们是同一个身体，我们还是同一个圣灵所喂养的，而且我们彼此不能排斥，14、15节说，
哥林多前书12:14-15
14 身 子 原 不 是 一 个 肢 体 ， 乃 是 许 多 肢 体 。
15 设 若 脚 说 ： 我 不 是 手 ， 所 以 不 属 乎 身 子 ； 他 不 能 因 此 就 不 属 乎 身 子 。
这是不可以的。18节，
哥林多前书12:18
18 但 如 今 ， 神 随 自 己 的 意 思 把 肢 体 俱 各 安 排 在 身 上 了 。
又是神他安排的。我们回到自己身上，我们是有不同；这个不同体现在哪呢？就是我们是一个身上不同的器官、不同的部分，这个不同也不是我们定的，是圣灵按照他的意思把我们安排在不同的位置上；可能某个人圣灵安排他是眼睛，某个人圣灵安排他是手，某个人安排是鼻子；他是有不同的功用，他同时这个功用也会很特别。这个用在属灵恩赐上，这个比喻非常恰当。这个时候因为这个功用很特别，身上没有第2个鼻子，所以鼻子对手说：你能闻东西吗？手当然说我不会；那鼻子就会觉得我很厉害。属灵的骄傲就是这么来的。那手说：你能把这个东西捡起来吗？鼻子说我也不会。这个完全不造就人。
保罗在这里让我们回到客观、根本的起点，就是我们因为什么有属灵恩赐？是因为我们本来就是一个身体的不同肢体，那就会有区别的。一个身体上的不同肢体，你既然活在地上，这个肢体就要干活的，你干活就要有这个功能；有这个功能有什么好骄傲的呢？用鼻子能闻东西，为什么要骄傲呢？鼻子被造，就是要闻东西的，圣灵把我安排在这个位置上，我就要做这个事；我为什么会觉得我有智慧的言语我就很骄傲？我有先知的恩赐我就很骄傲了？所以在后面保罗用反复不同的角度，第21节说，
哥林多前书12:21
21 眼 不 能 对 手 说 ： 我 用 不 着 你 ； 头 也 不 能 对 脚 说 ： 我 用 不 着 你 。
就是彼此不能骄傲。同样的22节，
哥林多前书12:22-23
22 不 但 如 此 ， 身 上 肢 体 人 以 为 软 弱 的 ， 更 是 不 可 少 的 。
23 身 上 肢 体 ， 我 们 看 为 不 体 面 的 ， 越 发 给 他 加 上 体 面 ； 不 俊 美 的 ， 越 发 得 着 俊 美 。
身上肢体人以为软弱的，更是不可少的；人以为不体面的，俊美的更是不可少的，而且要给他加上体面加上俊美。
这里看见，神把所有的（肢体）都看中；不是人来分别的。不是说这个东西看起来不是那么重要，所以这个器官不要把它看得很重要；大家（各个肢体）要放在一起；神说：不是。然后在25节，
哥林多前书12:25
25 免 得 身 上 分 门 别 类 ， 总 要 肢 体 彼 此 相 顾 。
肢体彼此相顾，这就是12章的一个结论。
我们再看26节，他又讲到另一个角度，
哥林多前书12:26
26 若 一 个 肢 体 受 苦 ， 所 有 的 肢 体 就 一 同 受 苦 ； 若 一 个 肢 体 得 荣 耀 ， 所 有 的 肢 体 就 一 同 快 乐 。
然后他说，哪里每一个人都是使徒？都是先知？都是说方言的吗？他的意思是没有一样的，大家不要去求一样的东西，大家要什么呢？要作为一个整体，有一个受苦，大家就一同受苦；一个得荣耀，大家一同快乐，因为我们本来就是一体的，既然是一体的，这恩赐的区别就不会成为我们骄傲的理由了。
在这个基础打下去之后，明天的13章就变得很重要了，因为哥林多人所犯的错误，根本在于他们看中恩赐多过生命，就是他们不在乎那更大的恩赐。其实所谓更大的恩赐，就是12章31节,
哥林多前书12:31
31你 们 要 切 切 地 求 那 更 大 的 恩 赐 。我 现 今 把 最 妙 的 道 指 示 你 们 。
更大的恩赐，其实是生命，所谓爱！我们会讲到更大的恩赐就是爱！最妙的道！我们看13章的4节，明天会认真分享的，显然就是信心，就是跟主的关系，就是属灵的生命。
如果我们今天再因着灵恩运动来的、我们对恩赐过于强调的话，我们可能就会掉在一个陷阱里；这陷阱就是我看重外表的恩赐多过我在罪的悔改、神的圣洁的生命上成长。这样的路上，我却亏欠了。所以哪一个更重要呢？保罗在13章讲得很清楚。求主怜悯我们，让我们能够被这些话所启示，愿意按他的话行。哈利路亚！