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每日读经-《哥林多后书》7章
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- 发布于 2022年8月12日 星期五 14:36
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我们来看《哥林多后书》第七章。第七章和六章是一个整体，保罗在劝告哥林多人悔改。所以七章的1节，他说，
哥林多后书7:1
1 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 既 有 这 等 应 许 ， 就 当 洁 净 自 己 ， 除 去 身 体 、 灵 魂 一 切 的 污 秽 ， 敬 畏 神 ， 得 以 成 圣 。
保罗的意思，他讲了那么长的关乎耶稣的真理，得出的结论就是我们要洁净自己，要从心底里愿意，不但是身体，包括灵魂，也就是外面的里面的污秽，罪呢，我们都要去到神面前去悔改，这就是保罗想要哥林多人做的事。第七章保罗一个整个的语气是非常的劝勉的，或者说鼓励的，这个和我们在《哥林多前书》保罗对着哥林多人责备的敦促的话语，是有一些差别的。所以这里我们可以看见第1个点，就是神的工人，他的心，他总是在这两个中间徘徊，他又要坚持神的真理不能妥协的，不能降低标准；又要能让听的人相信他是带着爱的，是为了他们的益处的。
所以我们先看的七章的第1个分享的点就是七章的2节，就保罗为了要把这话讲出来，他又要让哥林多人相信他的爱，他就讲，他说你们要心地宽大收纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜，我们先解释这一句，保罗为什么要这么说呢？因为这是一个很好的标准来判断同样说让我悔改的话，或者同样想要教导我的话，我怎么能分辨这两个的区别。一个是从犹太来的假弟兄假教师，一个是保罗。所以保罗说你看就是他没有曾亏负谁、未曾败坏谁，未曾占谁的便宜，就是他的心全是为了哥林多人的益处去的，那些假教师其实是想要辖管哥林多人。所以这里我们能看见，假设我们把自己放在那犹太的大祭司或者法利赛人这一类人的之下，我一定觉得不舒服的，因为他到最后一定会在我们这儿会要得很多东西的，他不是为了我们的益处，他是为了他宗教的益处，为了他律法的骄傲去的。所以我不但没有得着自由，我还会有很多的亏损，我有很多的苦难会从中间出来，但是保罗推动或者鼓励哥林多人去做的事，虽然有痛苦，但这痛苦就像外科手术，这个外科医生他又要给病人动手术，又知道这会有痛，所以他在这两者之间是要有一个平衡的。保罗的心就像一个外科医生，他又想告诉更多人，我真的是为你们的益处，我要告诉你们这个话，就悔改是会有痛的。所以保罗给了一个客观的标准，就你要看保罗有得什么吗？所以把保罗和那些假教师区分开来的一个很好的方式就是七章2节，这也是我们今天能够应用的，我们怎么知道我们所信的道理是真的呢？就是这道是真的要给我的自由呢？还是要从我这儿得更多的宗教的所有的捆绑呢？这个我们里面稍微问一下就知道了，谁是真的爱，是宗教呢还是耶稣呢？
所以在第七章的第3节，保罗就进一步的解释说，
哥林多后书7:3
3 我 说 这 话 ， 不 是 要 定 你 们 的 罪 。 我 已 经 说 过 ， 你 们 常 在 我 们 心 里 ， 情 愿 与 你 们 同 生 同 死 。
保罗这说不是随便说的，他真是这么行的，也是这么想的，他说我不是定罪么，所以七章2节我们一听有的时候会觉得，是不是他责备我，责怪我，保罗不是，保罗就是想告诉他们你们可以分辨，谁是真的，而且他说我爱你们的心到一个程度是愿意与你们同生同死，所以这个就呼应了昨天分享的六章的13节他说，
哥林多后书6:13
13 你 们 也 要 照 样 用 宽 宏 的 心 报 答 我 。 我 这 话 正 像 对 自 己 的 孩 子 说 的 。
所以保罗是圣灵充满才能以基督的心为心，基督对我们就是这样的，我们在见主的时候要不要悔改，是要的，就像外科药动手术一样的，但是这是对我们有益处的，而且我们见到主就知道，原来祂真的是爱，祂做的一切事都是对我好的。我们自然就能分辨地上人的教导和神的真理，这中间最大的差别就是耶稣为我死了么，不但赎我的罪，更是在十字架上充分显明祂对我们的爱么，有哪一个宗教人士为我死了呢？哪一个地上人的光鲜的教导能是放在这十字架的救恩里传递给我的，都没有。
所以在第七章的2节3节，也就是一个爱的基础就全然显明了，在这个基础上，保罗就开始鼓励哥林多人，同时也讲了他的心，鼓励做什么呢？鼓励悔改，讲了他的心，就是他说他很得安慰，所以我们看第2个点，就是保罗如何得安慰。第七章的第4节，
哥林多后书7:4
4 我 大 大 的 放 胆 ， 向 你 们 说 话 ； 我 因 你 们 多 多 夸 口 ， 满 得 安 慰 ； 我 们 在 一 切 患 难 中 分 外 的 快 乐 。
这安慰从哪儿来呢？他说，第5节，
哥林多后书7:5
5 我 们 从 前 就 是 到 了 马 其 顿 的 时 候 ， 身 体 也 不 得 安 宁 ， 周 围 遭 患 难 ， 外 有 争 战 ， 内 有 惧 怕 。
马其顿的不是哥林多地方，是在哥林多的北部，在那块地方是从亚洲过去，先要到马其顿，然后再去哥林多，所以他们在马其顿的时候，还没有得到从哥林多来的提多的消息，本来福音工作就带来患难，保罗里面呢，还有担心，担心谁呢？显然是担心哥林多人，担心什么事情呢？保罗后面七章的主体部分我们就能看见后面解释了。但是在这儿，6姐他说，
哥林多后书7:6
6 但 那 安 慰 丧 气 之 人 的 神 藉 着 提 多 来 安 慰 了 我 们 ；
这里既把荣耀归给主，主在这里的形象是安慰丧气之人的神，可见保罗在那一刻在那样的环境里，马其顿外有忧患，内有惊惧的这个环境里，神大大的安慰了他。这里也充分显明保罗的心的确全然顾念在这些哥林多的羊身上，哥林多的会众身上。所以当提多来，从哪儿来呢？从哥林多回来，告诉了保罗哥林多人已经悔改的消息，所以这里我们可以充分相信哥林多人在一些保罗所指出的问题上的确悔改了，也许《哥林多前书》五章那行淫乱罪的那人是从罪中出来了，所以这样的事，当保罗听到以后，他是非常高兴的。所以在这儿第七章的第7节，
哥林多后书7:7
7 不 但 藉 着 他 来 ， 也 藉 着 他 从 你 们 所 得 的 安 慰 ， 安 慰 了 我 们 ； 因 他 把 你 们 的 想 念 、 哀 恸 ， 和 向 我 的 热 心 ， 都 告 诉 了 我 ， 叫 我 更 加 欢 喜 。
提多安慰保罗最主要是因为提多把好消息带给了保罗，因他把你们的想念，哀恸和向我的热心都告诉我，叫我更加欢喜。所以保罗的心在这儿充分显明，就是他把这真理告诉哥林多人，劝告哥林多人悔改，完全不是定罪的责备，他就是爱哥林多人，就是想让他们不要再受痛苦，为什么不动个手术永远不要再痛苦了呢？为什么总是要抓住那罪使得自己很痛苦呢？这就是保罗想要告诉人的。所以在第七章的14节他说，
哥林多后书7:14
14 我 若 对 提 多 夸 奖 了 你 们 甚 麽 ， 也 觉 得 没 有 惭 愧 ； 因 我 对 提 多 夸 奖 你 们 的 话 成 了 真 的 ， 正 如 我 对 你 们 所 说 的 话 也 都 是 真 的 。
说明保罗相信哥林多人会听，提多告诉他的消息，也使得保罗更加的喜乐有信心，而且七张的15节，
哥林多后书7:15
15 并 且 提 多 想 起 你 们 众 人 的 顺 服 ， 是 怎 样 恐 惧 战 兢 的 接 待 他 ， 他 爱 你 们 的 心 肠 就 越 发 热 了 。
恐惧战兢说明他们很认真的接待了提多，而且愿意听提多的话。所以所有这些保罗都把哥林多人已经有的顺服拿出来做很大的鼓励，虽然我们从《哥林多后书》的上下文很清楚的读到哥林多人没有100%的顺服，而且还添了一些新的麻烦，更深的麻烦，也就是属灵的骄傲了，质疑保罗的使徒的身份。实际保罗在七章之后连续有两章在讲这捐助的事，但是从第十章开始又回到这个话题，他又要开始讲着假使徒的问题，也要开始为自己的身份辩护。所有这些说明了哥林多人只是部分的在一些的问题上转头了，我们大概可以做个推测，哥林多人所陷入的麻烦就类似耶稣基督受的三个试探，只是耶稣祂三次都胜过了，哥林多人的三样都掉进去了。第一就是肉体的试探，哥林多人陷到了奸淫罪里；第二这世界的试探，哥林多人就陷到了纷争里；第三个人的骄傲，哥林多人就陷到了论断保罗使徒身份里。所以他们每一次撒旦用的招，他们都中计了，只是保罗在神的圣灵的带领下，不断的要把他们再带回来，只是在前面的在往回带的过程后面的问题又出来了，所以哥林多人处在这么一个状态。在这个背景下，我们就能明白《哥林多后书》的一些保罗说的话的潜台词了，因为有一些问题是解决了，也许肉体的情欲这一关哥林多人过了，可见保罗在这里极得安慰。所以他去把神的话给出去的时候，他总是盼望对方悔改的，就好像一个父亲对小孩子，小孩子前面一点点的顺服，父亲会大大的鼓励他夸奖他，虽然小孩子现在还在一个很大的不顺服里，所以父亲的鼓励是让这个孩子有更大的信心，继续在现在的面临的功课上继续的顺服。保罗也是一样，老罗讲第七章，也是盼望哥林多人在新的这些的挑战里试探里能够顺服神的道，不要再去掉在撒旦的诡计里。
所以我们第三再来看七章的中间的部分，就保罗在那封信到底讲了什么？使得保罗那么的惧怕或者担心。我们看一下第七章的第8节，
哥林多后书7:8
8 我 先 前 写 信 叫 你 们 忧 愁 ， 我 後 来 虽 然 懊 悔 ， 如 今 却 不 懊 悔 ； 因 我 知 道 ， 那 信 叫 你 们 忧 愁 不 过 是 暂 时 的 。
所以显然这封信有可能是《哥林多前书》，也有可能是《前后书》中间的第2封信，但是无论是哪一个，显然保罗的这封信使得哥林多人有忧愁，这忧愁其实就是知道自己错了，有可能是《哥林多前书》，因为《前书》的确讲到了，直接的指出了一些问题，比如说纷争，比如说淫乱。第七章的第9节，他说
哥林多后书7:9
9 如 今 我 欢 喜 ， 不 是 因 你 们 忧 愁 ， 是 因 你 们 从 忧 愁 中 生 出 懊 悔 来 。 你 们 依 着 神 的 意 思 忧 愁 ， 凡 事 就 不 至 於 因 我 们 受 亏 损 了 。
这个话虽然有些拗口，但道理其实很简单，他就说保罗说在第8节讲到，他说我后来懊悔，就是他会因他的这些话会使得哥林多人忧愁过度，没有起到效果。所以保罗又要把问题讲出来，又要责备又要显明爱，所以这个度到底是不是合适保罗不知道，所以他很担心，但是当他听到好消息，就是哥林多人从忧愁中生出懊悔来，这忧愁就是知道自己错了很愁苦，然后在愁苦中我悔改了，我决定听神的，我不再继续在罪中了，所以保罗就很欢喜。所以这是这段对话的背景，保罗甚至没有再提这个罪到底是什么？所以我们也不得而知这到底是哪一封信。所以第七章的第10节，保罗就讲了一个属灵的道理，他说，
哥林多后书7:10
10 因 为 依 着 神 的 意 思 忧 愁 ， 就 生 出 没 有 後 悔 的 懊 悔 来 。 以 致 得 救 ； 但 世 俗 的 忧 愁 是 叫 人 死 。
什么叫做没有后悔的懊悔来呢？就是我不是因着我做错事情不断的在后悔，而是我愿意从我的错误里出来，这傲悔就是悔改，我不是陷在一直往后看的愁苦里，我现在往前看、看未来，我现在改变，我原来是拜偶像，我现在不拜了，我原来是纷争的，我现在和睦，我转向神，我做神在圣经里告诉我的按照祂说的去做的原则，我去，当我这么做了以后，我的眼目是向前看的。因为我凭着信心相信未来一定会有祝福的，所以这就是叫没有后悔的懊悔，懊悔就是悔改，后悔就是人的愁苦。所以这里的对比就是10节的后半段，世俗的忧愁，那世俗的忧愁是什么呢？我只往后看，我当时不应该这么做，我早知道我就怎么样了，我真恨我自己，这就是世俗的忧愁，世俗的忧愁是让人死的，是没有盼望的，因为我不可能回去再去改变过去了。神最大的能力就是祂可以使我们在未来所经历的得着大的祝福，以使得我过去所犯的错呢对我并不构成很大的伤害，这是神最厉害的地方。
就是我们一直举的例子就是就好比一个小孩子他画画，他一拿到笔就很大一滴墨掉在纸上了，这个在人看来已经完全无法弥补了，人的忧愁就会哭，就会说完了，这幅画也没了，这张纸也完了。这时候父亲会接过笔来，拿着这孩子的手，然后在这两滴墨上开始画，画出一副极美的山水画卷。所以还是那两滴墨，但是神却是它变的有意义了，所以人没有能力是因为我们是败坏的，我们只会往后看，我们不能往前看，神可以。所以人的忧愁只会叫人死，这就是七章10节很宝贵的地方，我们一定要在七章的10节里作为一个动作，不要去经历10节后半段那世俗的忧愁。我既忧愁了，我为什么不从忧愁里生出悔改来了，也就是懊悔来呢，我懊悔就是我不该离开父亲，我不该自己上手就去画，我说主啊，求你教我，你攥着我的手你来帮助我，我错了，我从罪中出来，我不再去进到那纷争、淫乱的事里，我向着你而行，从此我们就能看见祝福来了。这是依着神的意思忧愁，这样的忧愁会使得我们看见极大的祝福和喜乐。那11节讲的也是这个意思，到第12节，
哥林多后书7:12-13
12 我 虽 然 从 前 写 信 给 你 们 ， 却 不 是 为 那 亏 负 人 的 ， 也 不 是 为 那 受 人 亏 负 的 ， 乃 要 在 神 面 前 把 你 们 顾 念 我 们 的 热 心 表 明 出 来 。
13 故 此 ， 我 们 得 了 安 慰 。 并 且 在 安 慰 之 中 ， 因 你 们 众 人 使 提 多 心 里 畅 快 欢 喜 ， 我 们 就 更 加 欢 喜 了 。
这句话的意思在讲保罗说我把问题指出来，不是为了去调节你们，因为你们亏负人的和受人亏负的，这个是我们经常碰见的，我们在人与人的关系里经常会有彼此的矛盾，保罗在这儿说他不是去解决这矛盾的，他是要把真理讲出来的。教会的牧者也是一样，经常会众之间发生了矛盾，亏负人的会指责对方，被人亏负的也会指责对方。保罗说我不是为任何一方，乃是要在神面前把你们顾念我们的热心表明出来，要鼓励每一个人去悔改，顾念我们的热心就是我们自己爱神，爱弟兄。当我们回到这样的爱神爱弟兄的心的时候，亏负和不亏负就显得不那么重要了。所以他让我们看见任何的罪也好，这矛盾纷争也好，如果你只是陷在这个问题当中是没有答案的，没有解决方案的。抬头看主，这个方案就出来了，这方案就是神会告诉我们，祂会给我们一切，无论是亏负人的还是被人亏负的，神会个别的带领他们。每个人看自己跟神的关系问题就解决了，所以保罗在这里，就是一个七章12节又是用了一个例子，就是保罗对哥林多人的例子，讲出了一个非常好的属灵的道理，就是我们怎么样来看待不同的麻烦，就是回到自己跟主的关系。在神面前把你们顾念我们的热心表明出来，保罗把每一个人，无论是在纷争中被亏负还是亏负人的都带到他们个人跟保罗自己的关系，也就是带到跟神的关系，是非常智慧的做法。而且保罗说，故此我们得了安慰，极大的鼓励对方，说你们做的是对的，所以我们得了安慰，我们在这做工的这些工人们，看见你们的悔改，我们得了很大的安慰。
所以真正的悔改是怎么做到的呢？就是回到自己跟主的关系，抬头看神得着主的爱，一切我们当向神认的圣灵自然会告诉我们，我们就认罪悔改，我们当原谅的原谅，当包容的包容，因为主给了我们一切么，事情自然我们就有了答案。所以在第七章的整个过程里，最后会得出一个结论，保罗在七章的第16节，他说，
哥林多后书7:16
16 我 如 今 欢 喜 ， 能 在 凡 事 上 为 你 们 放 心 。
保罗这个结论，只能说他的鼓励的心那一览无余，他就特别想鼓励哥林多人说你们已经做了一些，做的很好，就像一个父亲对一个孩子说，你过去你想想你原来的顺服，我就真的很放心，做得很棒。然后从八章九章开始，保罗又在讲了一些他们做到的，因为八章九章在讲奉献，所以我们相信《哥林多前书》的一些内容，哥林多人真的听了，奉献的钱数也讲到过，所以保罗在这里用奉献展开来做例子，也是做一个鼓励，等于是回顾了哥林多人已经做到的点是什么，但是最后从十章开始保罗要回到哥林多人现在还有的麻烦上来。所以无论怎样呢，我们都会看出一个一般的趋势和规律，就是神的工人，就保罗啊，他的心呢，就总是在哥林多人往对的方向走这么一件事上，这方向就是远离罪，归向神，你们做对的事情我鼓励你们，你们真的是很好的，还没有做的事赶紧去，还是有许多的事需要回头，有信与不信不能同负一轭，其实从六章的14节到18节的部分保罗已经讲出来了，他们的问题在哪里。以至于保罗在十章之后要花很长的篇幅再一次借着为自己做辩护，来责备也好，或者鼓励也好，哥林多人悔改，也求主让我们看见了神的心是怎样，若我们有亏负神的地方，无论是圣灵提醒我们，还是圣灵带着工人提醒我们，求我们真的能够有一颗谦卑顺服领受的心。
所以《哥林多后书》有很多的角度，我们原来刚开始开篇的时候讲到过，读的时候既可以读到保罗作为工人的这怜悯的心肠，也可以读到我们作为会众我们该怎样回应呢？当然当中还有一些一般性的属灵真理，我们也分享了好些。所以最后呢，也盼望我们去默想一下，我们该怎么回应，是让神的工人忧虑呢？还是让他得安慰，借着我们的悔改。哈利路亚！