我们来看《帖撒罗尼迦前书》第3章。这一章是保罗对贴城人进一步的鼓励和劝勉，这一章在前两章讲完：保罗在第2章的17节就讲到了他们的离别，而且讲到了他没有办法立刻去，因为仇敌撒旦的阻挡；然后到第3章的第1节，他就讲到 我 们 既 不 能 再 忍 ，…… 。
第3章，我们先看，第1个点，就是这 不 能 再 忍 ，保罗讲了两遍，3章的1节， 我 们 既 不 能 再 忍 ，第5节，为 此 ， 我 既 不 能 再 忍 。不 能 再 忍 是什么意思呢？就是他自己不能去，但是他又顾念在帖撒罗尼迦人在这逼迫中的属灵景况，所以他想要了解他们怎么样了。我们知道《帖撒罗尼迦前书》是保罗写作的留在圣经里的第1封书信，其实他建立这个城的教会不久，他进一步往前进去了其他城市，就听说了在那里的逼迫还在继续，他非常的顾念他们，所以叫不能再忍。
在第3章的1节讲完 不 能 再 忍 ，他就——
帖撒罗尼迦前书3:1b-2
1b …… ，就 愿 意 独 自 等 在 雅 典 ，
2 打 发 我 们 的 兄 弟 在 基 督 福 音 上 作 神 执 事 的 （ 有 古 卷 作 ： 与 神 同 工 的 ） 提 摩 太 前 去 ， 坚 固 你 们 ， 并 在 你 们 所 信 的 道 上 劝 慰 你 们 ，
保罗不能再忍了，就显出了一个牧者心肠，再一次让我们看见他非常挂念在逼迫中的帖撒罗尼迦的弟兄姊妹们，是不是在信心上能够站立；他不能再忍对应的就打发，打发就是差，差他的同工去看望，我们可以想一想他独自等雅典，其实对他来说也是一个极大的挑战；一个工人都是俩俩出去做工的，所以他把他最重要的同工，他属灵的儿子提摩太差出去，可见他对贴城人的挂念的程度。所以第5节也一样，
帖撒罗尼迦前书3:5a
5a 为 此 ， 我 既 不 能 再 忍 ， 就 打 发 人 去 ， …… 。
在这儿，我们看见的第1个点是保罗顾念羊群的需要，他里面从神来的爱；第2个点，就是他顾念的这群羊，他顾念的点是什么？我们可以想一想，假设我们很挂念自己的亲人也好，朋友也好，我们一般最多最重要挂念的肯定还是他们地上的需要，比方说健康，比方说工作，比方说家庭，许许多多的我们可以挂念的点，但是保罗在这里一点也没有提，如果我们说我不能再忍了，我特别挂念你们，那我们自然就会想到很多，我觉得值得挂念的事，但在这我们一个也没有看见。
我们看见了什么呢？我们先看见第1个点，就是信心，这个词在第3章反复的出现，可见的保罗他最最关心的是什么？我们看第3章的第2节，
帖撒罗尼迦前书3:2b
2b …… ， 并 在 你 们 所 信 的 道 上 劝 慰 你 们 ，
第3章的第5节，要 晓 得 你 们 的 信 心 如 何 ，…… ；第6节，将 你 们 信 心 和 爱 心 的 好 消 息 报 给 我 们 ；第7节，因 着 你 们 的 信 心 就 得 了 安 慰 ；第10节，补 满 你 们 信 心 的 不 足 。短短的第3章一共也就13节，有一小半的经文，提到了信心，可见保罗挂念什么呢？挂念群羊的属灵生命，挂念他们的信心。
同时，保罗还用其他的词表明他的心，还有的这个词就是 徒 然 ，我们看第5节， 叫 我 们 的 劳 苦 归 於 徒 然 ，前面的 恐 怕 那 诱 惑 人 的 到 底 诱 惑 了 你 们 ，保罗就像一个慈父，他担心一样事情，他就不愿意这样事情发生，他想要去知道是不是发生了，我们说我们顾念，不能再忍，我们正常肉体里的担心都是哎呀！你是不是健康啊？你是不是平安呢？这是我们会担心的。
那这些在贴撒罗尼迦教会的人，他们在逼迫中，他们在被逼迫的状态，假设我们去关心一些在逼迫中状态的人，我们想问你还平安吗？是不是有危险啊？要不要出来躲一躲啊？这是我们会想一想的，要不要先到我们这里来，我们会想很多方案，我们会去安慰他，让他会感受到我们对他这个人身安全的关心。这个固然没有问题，但是我们看见保罗他丝毫没有提，完全没有提，他只顾念一件事，就是信心，而且是他担心什么呢？担心他们没有信心，所以刚才讲到的信心是正面，那 恐 怕 、 徒 然 就表明保罗所担心发生的事，就是他们信心软弱就远离了。
同时，保罗看见他们听见他们一个好消息，是什么好消息呢？第8节，
帖撒罗尼迦前书3:8
8 你 们 若 靠 主 站 立 得 稳 ， 我 们 就 活 了 。
我们前面看见信心，到第8节在主里 站 立 得 稳 ，就是有信心，就不是徒然，就不是恐怕，保罗说，我 们 就活 了 。可见他顾念到一个程度，他觉得你们如果倒了，你们如果信心没了，保罗说我的喜乐就没了，就觉得我就没有办法能够有喜乐出来的源头了，甚至不能活了，所以你们站立得稳我就活了。在第9节，
帖撒罗尼迦前书3:9
9 我 们 在 神 面 前 ， 因 着 你 们 甚 是 喜 乐 ， 为 这 一 切 喜 乐 ， 可 用 何 等 的 感 谢 为 你 们 报 答 神 呢 ？
又感谢，又喜乐，还是因为他们站立得稳，所以把这些全综合起来看，信心、恐怕、徒然、站立得稳、喜乐、感谢神，说明什么呢？说明保罗顾念的是我们属灵的生命、属灵的需要。
我们前面查过三卷的那监狱书信，《以弗所书》、《腓立比书》和前面的《歌罗西书》，保罗都是把人带到天上，虽然《帖撒罗尼迦书》并不是这个监狱书信，是保罗在传道旅程中写的，但是他鼓励帖撒罗尼迦人也是一样从属天的角度鼓励的，并不是只是关心他们地上的安危，而且，不但如此，我们等会会分享保罗并没有特别顾念这患难，这会使我们很意外的。
我们这个点可以可以做一个总结，就是保罗要我们什么呢？保罗要我们生命的成长，他顾念那么多教会，是单单顾念这个教会能不能在主里站立得稳，能不能成为圣洁，能不能在属灵生命上有长进，与主关系更近，信心更大。这是我们看见的第2个点。
那第3个点，也就是我们刚才提到的第3节和第4节，我们跳过去了，第3节和第4节在讲什么？显然有一个词反复出现：就是 患 难 。第3、4节，
帖撒罗尼迦前书3:3
3 免 得 有 人 被 诸 般 患 难 摇 动 。 因 为 你 们 自 己 知 道 我 们 受 患 难 原 是 命 定 的 。
4 我 们 在 你 们 那 里 的 时 候 ， 预 先 告 诉 你 们 ， 我 们 必 受 患 难 ， 以 後 果 然 应 验 了 ， 你 们 也 知 道 。
保罗在讲到这患难时，他讲了几个角度，第一， 免 得 、被 …… 摇 动，这个和第5节讲到的，恐 怕 那 诱 惑 人 的 到 底 诱 惑 了 你 们 ，是一个意思，所以，患难会使人摇动，什么摇动呢？信心被摇动，这是因患难会带来的一个潜在的风险。
但是，我们看见第3节，他说，因 为 你 们 自 己 知 道 我 们 受 患 难 原 是 命 定 的 ，他讲到患难是命定的，但是他是用在“我们”身上，保罗讲到的“我们”就是他和他的同工。那既然患难可能被摇动，怎么用在我们身上就是命定的呢？因为在患难里神有他美好的旨意，因为患难会使我们与主的关系更近，我们什么时候软弱就什么时候刚强了，我如果不在患难中，我还是依靠自己，在逼迫和患难中主会成就他美好的旨意，让我们生命能长大。所以保罗说，虽然你们有患难，但是你要知道你的患难在我们看来就是主给我们的，是好事情，但是我要担心你们，顾念你们，怕你们在患难里被摇动，没有信心，所以我要鼓励你们，这就是保罗的意思。
第4节还讲了关于患难的两个点，第一就是 预 先 告 诉 ， 我 们 必 受 患 难 ， 预 先 告 诉 和 必，就表明这个不是可以选的，这个是必然发生的，就是我们只要是信主，坚定地跟随，愿意为主的道站立，就必有患难和逼迫，而且保罗是预先讲的，那预先告诉对应的是什么呢？还是在第4节，就是 果 然 应 验 。 果 然 应 验 就是保罗鼓励着贴城人，就是你们看见了，我已经告诉你们了，告诉你们什么呢？一定会有患难，现在你们看见是有了。
我们可以在默想一下这个关于患难的这个内容，在苦难中的教会，保罗第一没有去说，哎呀！你们安不安全？保罗关心的是他们的信心，他们是不是站立的稳；第二，保罗还告诉他们，患难在他看来是命定的，而且他预先跟他们讲了。
这个对我们今天有极好的属灵的启示意义，如果我说我得救了，我只是担心我地上的需要的话，——假设我是一个帖撒罗尼迦教会的人，我听保罗这个话，我可能完全进不了心，我觉得我不关心这些，我只关心我什么时候能够从这个患难中出来，我需要你为我脱离患难来祷告，让我能赶紧出来；保罗丝毫没有讲，我要让你们赶紧出来，保罗在说，患难是命定的；保罗在说，患难是我预先告诉你们，你看现在应验了，所以一定会有；保罗在说，你们在患难中不要摇动，我要让你们信心加增，显然保罗是把患难当作一个从主来的祝福来对待的。
然后他在第6节就讲到了好消息，我们来看，
帖撒罗尼迦前书3:6-7
6 但 提 摩 太 刚 才 从 你 们 那 里 回 来 ， 将 你 们 信 心 和 爱 心 的 好 消 息 报 给 我 们 ， 又 说 你 们 常 常 记 念 我 们 ， 切 切 的 想 见 我 们 ， 如 同 我 们 想 见 你 们 一 样 。
7 所 以 弟 兄 们 ， 我 们 在 一 切 困 苦 患 难 之 中 ， 因 着 你 们 的 信 心 就 得 了 安 慰 。
保罗在这儿，其实就已经把困苦患难当做一个基督徒生命中不可或缺的环境。他说，我们也在困苦患难中，现在，我听说你们在困苦患难中有 信 心 和 爱 心 的证据给了提摩太提，摩太把这好消息传给了我们，然后我就立刻写信给你们了，表达我们的喜乐，我们感谢神的心。这也说明了保罗不只是对他的牧养对象这么说的，不是对群羊这么说，他自己也是这么信，他也是这么行的，他相信神的患难是会带来大的祝福的，祝福就是我们的信心可以加增。
最后一点，我们来看几个词，就先看第10节，
帖撒罗尼迦前书3:10
10 我 们 昼 夜 切 切 的 祈 求 ， 要 见 你 们 的 面 ， 补 满 你 们 信 心 的 不 足 。
补 满 的意思就是保罗还可以要他们再进一步。第12节，
帖撒罗尼迦前书3:12
12 又 愿 主 叫 你 们 彼 此 相 爱 的 心 ， 并 爱 众 人 的 心 都 能 增 长 、 充 足 ， 如 同 我 们 爱 你 们 一 样 ；
增 长 、 充 足、 补 满 ，这说明保罗虽然听见了第6节的好消息，但是他盼望贴城教会的人可以更进一步，有好消息保罗很高兴，但是，保罗说，你们还可以再多得一点，还可以再往前进一点； 补 满 的意思就是原来有，但是还可以多，让你们满出来； 增 长 、 充 足 就意味着原来有，还可以再多，再充足一些。那目标是什么呢？就 如 同 我 们 爱 你 们 一 样 。
保罗他作为工人，他经历患难，他有更好的生命，他把自己当做榜样，告诉贴城教会的人，你们也可以这样，你们可以向着我们这样的样子，在生命上更进一步，原因就是13节，
帖撒罗尼迦前书3:13
13 好 使 你 们 当 我 们 主 耶 稣 同 他 众 圣 徒 来 的 时 候 ， 在 我 们 父 神 面 前 ， 心 里 坚 固 ， 成 为 圣 洁 ， 无 可 责 备 。
又一次提到主再来。《帖撒罗尼迦前书》就讲到一个很重要的主线，就是主再来，1章的最后，2章的最后，3章的最后，全是停在主再来。为什么要在这里提到主再来呢？就是因为，——第3节的 好 使 ， 好 使 的意思就是这样，你们就可以达到一个主再来的时候，你们 无 可 责 备 ， 心 里 坚 固 ，预备主再来，他们会有冠冕。
如果说第1章最后停在使他们得救，就可以在主再来的时候脱离愤怒的审判，那么，第2章是他们成圣的路上，在主再来的时候可以有冠冕，就让他们学保罗的样式，学他们的榜样，——在第2章的一开始，也盼望贴城人在主再来的时候，可以有所夸的冠冕，也就是他们在主里站立得住；第3章也是一样，用不同的角度， 成 为 圣 洁 ， 无 可 责 备 ，这些都是我们盼望主再来的时候，我们可以做的事。盼望也就是等候，如果主已经来了，我们就不叫盼望、不叫等候了。
我们今天在地上的基督徒的生命成圣的路，让我们盼望、等候，我们在做什么呢？就是让自己的生命能成长， 增长 、 充 足 、 补 满 、 成 为 圣 洁 、 无 可 责 备 。从第4章开始，保罗就再进一步的勉励他们，并告诉他们目标是什么样子？成圣的目标就是圣洁的生命！同时，保罗也在第4章启示了非常重要的主再来的信息，我们明天再一起看。哈利路亚！