我们今天的主题是以神为乐的生命，主要引用的经文在出埃及记，关于以色列人在出埃及的时候所经历的财富的过程，他们经历了一个从高峰到低谷又被恢复的过程。他们在埃及的时候非常的痛苦，神把他们带出来，给了他们财富，他们却去敬拜了偶像，最终神把他们改变了，成为以神为乐的一个民族。虽然是用以色列人做例子，但是其实就在讲我们今天的基督徒，旧约是一个图画，一个预表，应验在我们今天每一个属神的孩子身上，我们也会经历同样的过程，神今天带领我们的方式也依然是这样的，最终我们会是神的工作，他会把我们变成以他为乐的生命。
以色列人出埃及前后的财富经历
1. 在埃及为奴；
2. 身体得自由，神赐予地上财富；
3. 献财物与偶像；
4. 罪的后果；
5. 悔改；
6. 神感动奉献；
7. 灵得自由，以神为乐。
一，在埃及为奴：作苦工，没有财产和生命权
8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，9对他的百姓说，看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。10…恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。13埃及人严严地使以色列人作工，14使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。…22法老吩咐他的众民说，以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里…。（出1章）
我用红字标出来的内容，就是用一个清楚的画面在讲我们得救前在世上的状况。我们如果安静下来看自己的一生，你会说阿门，心有戚戚焉。世界绝不可能善待你，世界对你就是法老对你的方式。所以我们在信主前，我们本来的状态面对的并不是一个善待我们的环境，我们的日子是一个被捆绑的日子，是一个没有喜乐的日子，是一个被辖制严严做工的日子。犹太人在埃及地的四百年就是这么一个状态，神告诉我们在地寄居的日子，无论多长，你最后的情况就是这样，做苦工，没有财产，也没有生命权，连孩子都被丢到河里去了。
二，身体得自由，神赐地上财物：完全出于神的恩典
17我也说，要将你们从埃及的困苦中领出来，…就是到流奶与蜜之地。…21我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候就不至于空手而去。22但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人，要金器银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴。这样你们就把埃及人的财物夺去了。（出3章）
这是神在召摩西做工的时候给摩西的一个应许。我用红字标出来这几个地方，说明犹太人的财物是从埃及人那里拿回来的，因为神在这个当口给他们行了公义，神把他们这么多年的辛劳收回来了。这是神做的。在创世纪前面的记述里，雅各去给他的舅舅打工二十年，他舅舅改了十次的工价，他差点两手空空的走了，是神让他牛羊成群的出来的。神不但让他牛羊成群的出来，神还在他舅舅要追他的时候，在梦里警告了他的舅舅。以色列人怎么出的埃及？是十灾之后，神把他们带出来的，神在前面把红海分开来，让他们过去。神在之后让水合起来，让埃及的军兵一个都不剩。所以我想告诉大家一个很客观的事实，你在世上的一切财物，若没有神你是得不着的。因为你一定胜不过比你更恶的人，这是一个律。问题是，我们是基督徒，我怎么可能跟人去比谁底线更低呢？所以这里让我们看见第一个事实，我们地上的财物是神赐给我们的，是神掳掠了仇敌，使我们平安的出了埃及，更赐给我们足够丰富的财物。
在第三章，这是神给到摩西的应许，到出埃及记第十二章他们出来的时候就变成事实了。33埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说，我们都要死了。…35以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器，银器，和衣裳。36耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。完全跟三章里神的预言是一样的。因为在这之前刚刚发生了第十灾，长子被灭了，所以埃及人像送瘟神一样，赶紧送走犹太人，并且你要什么我给你什么。不是犹太人很厉害，不是他们有武器，而是因为神的恩典。所以当他们过了红海的时候，他们的确是敲着锣打着鼓赞美主的。我们很多人经历过神的恩典，很多人经历过神迹，你开声赞美他。可是三个月之后，你在做什么呢？埃及人在做什么，我们就在做什么。我们来看出埃及第三十二章，时间刚好是出了埃及三个月，他们走到了一个地方叫西乃山。在西奈山底下发生了一件很重要的事，就是神开始要颁律法了，摩西被召到山上，禁食四十个昼夜。此时山下的犹太人不知道摩西发生了什么，想象他一个人在山上四十天没吃到，可能已经没了。所以，就发生了接下来的事。
三，献财物于偶像：罪的奴仆
1百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。2亚伦对他们说，你们去摘下你们妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。3百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。4亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，以色列阿，这是领你出埃及地的神。…6次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。7耶和华吩咐摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。
读完这一段我心里是很扎心的，才三个月而已。为什么会这样？因为在他们的脑海里，上帝跟偶像好像是差不多的。埃及有太阳神，我们有耶和华神，差不多意思。太阳神祝福他们风调雨顺，耶和华神带领我们打胜仗。差不多意思。真是这样吗？如果我们把神当做世界里的诸多偶像之一，如果我们的心还是在这些财物身上，我们走的路就跟埃及人是一样的。所以当我们见证了神极大的能力，把我们从罪的苦难里救赎出来，我们面对的第一个挑战就是把财物献给偶像。犹太人用金环造了一个牛犊，金环是哪里来的？他们从前在埃及是个什么境况？我们呢？我们认识神之前是什么境况？人是健忘的。所以我们要天天背起十字架，因为我们的老我的本性就像渗透在血液里，一睁眼就出来了。如果我们不把自己的心交给主，主给我们再多的东西，我都会浪费在偶像里。神特别愿意听我们各种要这要那的祷告，但是给我越多偶像越大，给我越多金牛犊造的越大，这就是个事实。不是神不愿意给，是我的手是脏的，我拿什么都是脏的，我们要从罪中出来，神才能祝福我们。
上帝今天祝福我们很多东西，他也祝福大家很多的财物。我们有多少次把这些东西浪费在宴乐里？浪费在偶像里，浪费在自己的骄傲里。我们有多少次是这样的？换句话说，如果神不给我，我可能犯的罪还小一点。如果他们从埃及出来的时候没有金环，这个金牛犊是造不出来的。所以我们今天去抱怨主的时候，要好好想一想我的本相是怎么样的。
四，罪的后果：财物成为偶像，罪伤害己身
19摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，20又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。21摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么？你竟使他们陷在大罪里。（出32章） 基督徒唱圣洁的赞美诗来赞美基督的爱，但是世界是坐下吃喝起来玩耍来祝贺他们的偶像。摩西为什么把石版摔碎？他不是表达他的怨恨的情绪，是因为当他从上帝那领了律法下来，犹太人就在罪里了，而罪的后果就是死。所以摩西摔碎它，意思是再来一遍，后来摩西又再上山了一次。这一次，神把写了律法的石版给打碎了，是神后退了一步。因为神既要维护律法的圣洁，又要平衡他对你的爱。神给以色列人机会悔改。
金牛犊被用火烧，然后磨成粉放在水里，然后让每一个人喝下它。以色列几十万人，其实每个人吃了一点点而已。神不是要惩罚他们，而是用这样的一个模式，一个动作来提醒犹太人，也提醒今天的我们，这就是被罪抓住的状态，就是把这个毒吃到我心里来，这个后果我是不可控制的。你吃进来就不能控制了，你能控制的就是不吃。我们来看犹太人的回应。
五，悔改：不再以财物为乐
3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。4百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。 神虽然没有没有立刻击杀所有犹太人，但是他要把警告讲出来。当他讲完以后，人的回应是谦卑的，他们不再佩戴装饰了。当神把埃及的财物掳掠的时候，他告诉摩西说，好给你们的儿女佩戴，但是在这个时候，所有的装饰却被卸下来了。所以神给我们的财物是有个旅程的，就是我先得着，然后还要有一个摆在祭坛上的过程。如果我不把它放在祭坛上，这样东西就会成为我的偶像。所以上帝要把好东西给我们的时候，他一定要从我们这拿到他那里去洗干净再还给我们，这就是亚伯拉罕线以撒的意义了。因为这儿子没有被摆上祭坛之前就是你的偶像。如果神今天让我经历亚伯拉罕献以撒的过程，我绝不会献的，因为我信心不够。然后当我不献了以后，这个孩子未来就会成为我的捆绑和网络。最后神要了以撒吗？没有，是耶稣替他死了。所以神要把我的财物拿出去洗干净，其实就是把我洗干净，洗干净再还给我，这样东西才可能真的是我的。但是这个献不是律法式的献，如果今天我告诉大家，基督徒要奉献每个人收入的百分之十，不奉献就不是基督徒，这就叫律法式的。今天神真正对我们的期望不是百分之十，是百分之一百。因为即使你留了百分之一，这百分之一也会成为你的偶像。所以如果我不是把我地上所有的一切，包括我的生命放在祭坛上，任何当中的一项都有可能成为撒旦的工具，成为撒旦撬动你犯罪的支点。
5耶和华对摩西说，你告诉以色列人说，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。6以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。（出33章）
我把犹太人财富的转换形容成一副耳环的旅程，先是在埃及人的包袱里，然后到了犹太人的包袱里，然后他们穿戴在身上，然后变成了金牛犊，最后又变成了粉吃了，最后又回到了包袱里，犹太人的包袱里。大家想一想，犹太人在旷野走了四十年之久，谁走的比较轻松，包袱重的还是包袱轻的？同样的道理，我们基督徒在地上，谁走的轻松？包袱重的还是包袱轻的？大家可以思考一下。
六，神感动奉献：心里受感，甘心乐意
5你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金，银，铜，6蓝色，紫色，朱红色线，细麻，山羊毛，…20以色列全会众从摩西面前退去。21凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。22凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针，耳环（或作鼻环），打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。…25凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色，紫色，朱红色线，和细麻都拿了来。26凡有智慧，心里受感的妇女就纺山羊毛。27众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来，…（出35章）
我们在这里看见一个很宏大的画面。神让摩西传话，他们开始要建整个会幕，就是神宝座的居所。上帝用的方式是让人来献，神让人奉献，不代表上帝缺乏。因为人拿来献的东西本来就是神的。神要人献的时候，他要的是你的心。所有来献东西的犹太人，他们有什么特点？第一全都是心里受感，是圣灵感动他。他们有的拿来金银，有的拿来戒指，有的拿来线，还有的带着他的时间和手艺。凡有智慧，心里受感的妇女就纺山羊毛。全都是心里受感，并且，都是甘心乐意的。甘心乐意的特点就是没有人会去比。神在改变的是我，你不用管身边的人。神盼望我们敢于把自己放在祭坛上。然后你会发现，当大家都起来的时候，就多出来了，所以做工的就让摩西告诉会众，不要再拿来了。所以神感动人起来做的事，到最后不是缺乏，而是一定有富裕，而且没有人会觉得这是我的功劳。新约的哥林多前书说，我们到神面前来奉献的时候，除了心里受感甘心乐意之外，还有一个特点，就是是有份的心，不是有功的心。就是我真的明白了，没有神我一无所有，我能一条命出来埃及已经是很大的恩典了。现在我巴不得神在我们中间居住，我想要在神的宝座神的会幕的事工上有份。换成今天，就是我想在神的家在教会的事工上有份。我们一定要把世界的想法撇到一边，上帝从来都不是来找奴隶雇工的。我们是儿女，不是仆人。没有哪一个跟父亲母亲关系好的儿子是不做工的，只是在家里吃喝的儿子早晚也是要丢失的。
七，灵得自由，以神为乐：
1，神的供应充足
2你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，…3他…将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。4这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。（申8章）
这里讲了三件事，吃吗哪，穿衣服，身体的健康。这就是我们在这地上最重要的三件事了，神都在看顾。我个人有个感受，随着年龄的增长，现在出去旅行的时候带的东西越来越多，因为我担心在路上或去外地发生意外怎么办。结果是我带的东西越多，我的负担越重，然后绝大部分时候，这些东西都是跟着我走了一圈又回来了，并没有用上。这就是我们的本性。我们不应该凭自己的忧虑生活，而是凭信心生活。这四十年，你的衣服没有穿破，我觉得到第四十年的时候，那个把衣服扛了四十年在肩膀上的人会很后悔的。吗哪是每天每天给的，一定有人先收多一点存起来的，可是第二天就臭了。神就是用这样的方式来训练我们，来告诉我们，日日的饮食，他日日赐给我们。神是一天一天的领着我们，拉着牵着我们的手，每一天每一天都在我们身边的。
2，渴慕属灵的祝福
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。（出38章）
洗濯盆是用铜做的，这个铜也是奉献来的。在会幕门前有一群很敬虔的妇人，她们把自己用于梳妆的铜镜奉献出来。对于一个姊妹来说这可能最重要的东西之一了。她们给出的不是她多出来的东西，所以我称她们是渴慕属灵的祝福。每个人心里的感动是有不同阶段的。第一阶段他是把自己多出来的东西给出去。像耳环首饰之类。到第二阶段，他就把自己需要的东西给出去了，像铜镜这样的。到第三阶段，他就把自己应得的权利给出去了。那第四阶段，他就把自己的生命给出去了。我们每个人有自己的阶段，不需要跟别人比。洗濯盆和铜镜是很好的对比，洗濯盆是是祭司进到圣所之前要洗手、洗脚、洗身子用的，是洁净的象征。一个姊妹用铜镜梳妆也是想打扮的漂亮一点，但是是给人看的。洗濯盆的用途是预表我们灵里的圣洁的。所以这些姊妹们意识到，我灵里的需要比我地上这个需要更重要。这就是追求属灵的祝福。当你要最好的时候，你要把更好的献上。当你要更好的时候，你要把好的东西献上。这就是跟随主的代价的意思。这些姊妹拿出来的时候，她说主啊，我想要更好的属灵的祝福。她说我的包袱没了，我天天开开心心的服侍你，我再也不像以前那么在乎人怎么看我了，我现在天天就看你。而在旷野的这四十年，她们的包袱是轻的。今天我们在地上的基督徒也是一样的，神盼望我们卸下一切的重担和缠累，走那天路。
3，新的生活方式
16常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。17云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行。云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。18以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。…22云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行。但云彩收上去，他们就起行。（民9章）
这是基督徒在地上应该有的生活方式。我们每天早晨起来祷告，就是抬头看云柱，否则就会掉队。因为他不抬头就不知道今天是住营还是起行。他们在旷野四十年就是抬头看主，讨论神的作为。什么叫以神为乐？如果你不去默想他，你不去想想他跟你的关系，你不去想想他在你生命中为什么这么带领，你怎么可能以他为乐呢？所以弟兄姊妹们，盼望我们每一个人真的回到以神为乐的生命里来，每天抬头看他，你有祷告，你有读经，你有跟他相交的时间，你会越来越喜乐的。如果主给你的满足和喜乐都比不过世界，比不过撒旦，那他还是主吗？主赐了你吗哪，但赐吗哪的主给你带来的才是真喜乐。弟兄姊妹们，不管我们现在在什么阶段，把我们所有的放在祭坛上，求主使我们以他为乐。
我们一起来祷告。我们在天上的父，我们要感谢赞美您，没有什么比您更宝贵的，求您使我们回到与您最深的爱里，你已经把一切都给了我们，你在等我们做一个回应，这回应就是，主啊，虽然你把这埃及的财物赐给了我，但是我知道放在我这儿早晚会成为偶像。主啊，求您使我们全然的献上，把自己放在祭坛上，成为活祭。也求你使我们经历这样的过程，真的看见您给我们的供应是充足的，真的看见那属灵的祝福是最好的，真的看见以神为乐才是我们在这地上应有的生活方式。祷告奉主耶稣的圣名，阿门。