今天是2006年的第一个敬拜的主日。我想用这个机会再捡一次麦穗，我们上一次分享的内容是路得记里面路得捡麦穗的故事，今天我们利用这个机会查考一节经文，是撒母耳记上十六章的第一节。今天的标题是“我心中的王”，因为我们每一个人都应该默想一下，我们心中的王到底是谁。我们在地上的时候，每个人都是有一个王的，因为我们并不能自己做自己的主。你可能会说，我们活在一个自由的国家里，已经没有旧时代的王的概念了，你说的也对也不对，因为在我们心里仍然是有王的。比如说钱财，比如说名誉，比如说胜过别人的智慧，甚至可能是宗教。你可以回想过去的一年什么事让你忧伤，这样东西就是你的王了，某种程度它就是你的生命。我们每个人都很爱惜自己的生命，每当年末年初的时候，弟兄姊妹都会彼此祝福，祝你身体健康等等。但是你什么时候会不顾自己的健康呢？当你的王快没的时候，你就冲上去了。如果你需要熬两天两夜赚一笔钱，你会熬的，这个时候身体不重要，王重要。所以我们的王其实就是我的生命，我不是自己的主。我要么把自己的生命交给这个王，要么把自己的生命交给那个王。当我说我是自己的王的时候，其实我就是瞎的，你有一个你意识不到的王。所以在这年初的时候，我邀请大家想一想，我们生命里的王是谁？
我们来看今天的经文，撒母耳记上16章，1，耶 和 华 对 撒 母 耳 说 ： 我 既 厌 弃 扫 罗 作 以 色 列 的 王 ， 你 为 他 悲 伤 要 到 几 时 呢 ？ 你 将 膏 油 盛 满 了 角 ， 我 差 遣 你 往 伯 利 恒 人 耶 西 那 里 去 ； 因 为 我 在 他 众 子 之 内 ， 预 定 一 个 作 王 的 。 我先给大家介绍一下这节经文的背景，这事发生在以色列第一个王和第二个王的转折时期。以色列立王的时代是由撒母耳来开启的，那之前以色列没有王，叫士师时代，也就是上一次我们讲的路得记的背景，那时以色列人没有王，他们就任意而行。但是这个时候，神已经借着撒母耳立了一个王，这个王叫扫罗。扫罗王是人的标准里非常好的王，他个头高大，喜欢讨人的喜悦，处处都是看着人的脸色行事。所以某种意义上，扫罗王是人按人的标准选出来的王，神只不过是任凭而已。但是到我们刚才读的这一节经文的时候，扫罗王已经不能够成为真正的王了，因为他不愿意听从神的旨意，他不停地用人的方式，用罪的方式去达成他要做成的事。所以到这个当口神要拣选另一个王，神就给了撒母耳一个命令，就是我们刚才读的这一段经文。
从这节经文我们能看出，撒母耳为了这个旧王在忧伤，因为他舍不得。对于老撒母耳来说，这个扫罗就像他的孩子一样，是他膏的扫罗，是他把扫罗从众民中选出来，他用他藏了很多年的不舍得吃的祭肉来招待扫罗王，他对扫罗就像父母对最心疼的孩子一样。这时神对撒母耳是一个带着爱的责备式的劝勉，在这之前撒母耳应该是哭了很久，我们读一下前一节经文，撒母耳记上15章，35 撒 母 耳 直 到 死 的 日 子 ， 再 没 有 见 扫 罗 ； 但 撒 母 耳 为 扫 罗 悲 伤 ， 是 因 耶 和 华 後 悔 立 他 为 以 色 列 的 王 。 这之前的内容是扫罗要拉着撒母耳为他站台，撒母耳如果不去，民就会散掉，而扫罗就想用人的方式去当他这个王，他不舍得从这个王位下来的时候，他就拽着撒母耳，以至于撒母耳的衣袖被他拽断了。所以从此之后，他们再没有见过面。
但是撒母耳却不舍得扫罗，因为对于撒母耳来说，他是真的希望神的国能够兴旺。整个撒母耳记上是个非常精彩的故事，你会看见一个特别有怜悯，特别爱这些众民的老人，当他看见未来的盼望，看见有个王起来了，终于可以结束这几百年士师时代个人任意而行的境况了，终于有一个王了，他说，我可以走了，我可以把担子卸掉了。撒母耳在告别的时候，那个场景是非常感人的。但是，这个王，他不爱主。
当我讲到这儿，你有没有联想到自己，我们生命里的许多王也是这样的，我们曾经多么依靠的钱财、名誉，个人的奋斗、人的荣耀，在我们眼里就像是这样的。我不舍得，觉得太好了，它可以帮助我，我终于可以放心了，银行账户够了，可以放心了。可是有一天你发现，不是这么回事。这样的一个联想是非常真实的，马太福音二十七章28-29节，当这些兵丁把荆棘的冠冕戴在耶稣头上，当他们把苇子当做权杖放在耶稣的手里，他们要来拜他的时候，他们认为他们是在戏弄他。但是我想告诉大家，圣经里的神耶稣成为一个被羞辱的状态的时候，都是替你替我，这个应该被羞辱的王的样子就是你就是我，我们以为自己就是自己生命的主，你以为你是真的冠冕，你以为你是真的权杖，岂不知你所倚靠的钱财就像芦苇这样的权杖，当疫情来的时候，你的钱能救你吗？当你躺在手术台上的时候，你的黄金能救你吗？这不正是芦苇的权杖吗？你以为这个给你带来的冠冕是真的冠冕吗？每个人对你的赞美里面有多少嫉妒，有多少仇恨苦毒在里面？历史上多少人为了王的冠冕而兄弟相残，父子相残，这个冠冕难道是真的冠冕吗？难道不是荆棘的冠冕吗？我们心里的那个王，我们以为很光鲜，不过是另一个扫罗王而已，老撒母耳只不过是代替我们在忧伤了。
但是圣经永远都不是停在坏消息里，他是停在好消息里，好消息就是耶稣为我们所做的所付的代价，就是新王。所以在这里，神说 你 将 膏 油 盛 满 了 角 ， 我 差 遣 你 往 伯 利 恒 人 耶 西 那 里 去 ； 因 为 我 在 他 众 子 之 内 ， 预 定 一 个 作 王 的。 大卫就是神的预表，扫罗就是我们的肉体，是世界的预表。如果我们只在肉体里，只在世界里，只在荆棘的冠冕里，在芦苇的杖里，是多么悲伤，多么没有盼望。但好消息是神说你起来，你哭到什么时候呢？你起来，因为我现在告诉你，膏油倒在你的角里，你可以去膏一个新王，这个王就住在每一个基督徒心里，就是圣灵，就是耶稣，你去膏他。
为什么我们要在新年的第一天第一个主日来讲这一篇道？因为我盼望在新的一年，我们每一个人都从膏我的新王这个动作开始。你忘记背后，努力向前。背后是你的软弱，是你的跌倒，是扫罗王所带来的眼泪。努力向前，因为基督在你前面，你要向着这个标杆，标杆就是你的主。但是你会发现，我们就像撒母耳，我们在哭，因为我真的舍不得。我经常自己读完经特别感动，然后一坐下来拿起手机就想起扫罗王了。因为手机里有很多世界的事情，一出门，一看见这个世界，这扫罗王就回来了，所以我不停地在这两个王里捡来捡去。这就是为什么弟兄姊妹要常聚会，因为我们是一群很特殊的人，我们是一群这个世界所嘲弄的人。想想你的主，想想你的主在十字架上怎么被人打扮成荆棘的冠冕和芦苇的权杖。我们的主是这样，作为他的仆人，我们也是这样的，世界就是嘲笑我们这样的人。但是，祝福就藏在里面了。这就是智慧，弟兄姊妹们。所以在那一天，我们的主给了一个很温和，但是温和里带着一点责备的命令。主说，你 为 他 悲 伤 要 到 几 时 呢？ 神不是一个刻薄寡恩的神，神是带着爱在责备他，神一直在等他所爱的撒母耳愿意，神应该是等了很久。
你和我就是撒母耳，你在一个无法挽回的事情上一直流泪有意义吗？没有意义。我们的人生是单程车票，它只是把你过去发生的事存下来，但是删不掉。谁能够改变？只有神，神是通过未来来改变过去的。我给大家举个例子，旧中国有个传道人叫席胜魔，他以前吸鸦片吸到倾家荡产。但是神救了他，也改变了他，他把他的名字从席子直改成席胜魔，他定意跟随主。他不仅戒了毒，还帮助三万多烟民戒毒。神利用他所经历的过往，使他成为一个极有能力的仆人，救了很多因着吸鸦片而受捆绑的人。这就叫用未来改变过去。
神是父亲，他爱你，他一直盼望你能够回到他给你带领的路上来。你做错的事，不要再回头了。所以他对撒母耳说，你要悲伤要到几时呢？这对你有什么好处呢？为什么还在这眼泪里呢？为什么不起来呢？我们每个人在2005年都做错过很多事，现在上帝给你一个邀请，说你要为这些事流泪到几时呢？你为什么不从你的眼泪里现在出来呢？上帝这个邀请还包括一层意思，就是你什么时候才站起来去做你应该做的事呢？每一个重生得救的弟兄姊妹，圣灵一定会在你里面告诉你，你现在当做的是什么。我们很多时候不是不知道该做什么，而是做不了。我没这个力量，我起不来。所以神借着这句话，给我们一个提醒，你要等到什么时候呢？起来去做对的事。当你起来去做对的事，你就能看见好的结果了。神的祝福怎么来的？你一直坐在那想是进不来的。大家记得路加福音十五章浪子的比喻吗？他前面做错的事，可能比我们在座很多弟兄姊妹都要糟糕，他把他爸的钱拿去败坏，最后什么都没了，只能在猪圈里连猪食都没得吃。如果是你的人生走到这一步，很多人可能都自杀了。但是浪子想明白一件事，他说我的父亲家里有这么多的产业，我为什么要在这里吃苦呢？我要起来，我要跟我父亲认罪，我要去跟他说，我 得 罪 了 天 ， 又 得 罪 了你 ！（路加福音15:18）
圣经里有个很重要的细节，就是这个话他讲了两遍。第一遍是他在猪圈里，在他脑子里讲的。还有一遍是他已经回家了，第一面见到他父亲时，亲口对他父亲说的。这两次的区别是什么？就是我刚才讲的，你要等到什么时候再去起来跟你父亲道歉呢？你要等到什么时候才能放下你对你配偶的苦毒呢？你要等到什么时候才跟你配偶说，对不起，请原谅我，我爱你呢？你要等到什么时候才跟你自己说，不要再在钱财里受捆绑了，相信我的主，我起来去做当做的事？你要等到什么时候呢？圣灵已经启示你了，你已经在脑子里过了一遍了，你现在该怎么办？起来，这就是最好的时候了，新的一年，新的开始，起来去做当做的事。你里面的圣灵会告诉你是什么事，每一个人的需要都是不同的。我们在地上寄居的日子还有多久，没有人知道，我也不知道。盼望我和弟兄姊妹们一起往前走，这个话不是我站在这里教导大家，是主教导我们每一个人。
第三，我们来看一下这个新王。神说， 你 将 膏 油 盛 满 了 角，角是得胜的预表，膏油总是膏给那荣耀归给者，在这里，大卫就象征着我们的主。当我们起来去做圣灵告诉我们去做的事，我是带着一个什么样的心呢？你要带着极大的信心和盼望去做。我们分辨一下扫罗王和大卫王的区别，他们就象征了在我们的生命里旧王和新王的区别。扫罗王一直是用后视镜看问题，比如当他去打一场仗的时候，他先把牛切成很多块，送到以色列各个支派去，然后下一个命令，你们谁要敢不出来，就像这头牛一样。但其实这句话的潜台词是，你们不敢出来，我也不敢出来。大卫是怎么打仗的？大卫去打歌利亚的时候，自己就上了，没有指责别人为什么不上，那些战士个头比他高，打仗的时间比他久，年岁比他大，但是大卫没有指责他们，因为没有必要，因为他不是看人他是看主的。我们是拿着膏油去膏我们的主的。看主才能赢，看你是赢不了的。
所以当扫罗发现众人都要离开他的时候，他就急了，他眼睛全盯在后视镜里，盯着人。大卫是盯着前面，盯着主。所以当他去打歌利亚的时候，去打这个巨人的时候，他说，你 来 攻 击 我 ， 是 靠 着 刀 枪 和 铜 戟 ； 我 来 攻 击 你 ， 是 靠 着 万 军 之 耶 和 华 的 名 ， 就 是 你 所 怒 骂 带 领 以 色 列 军 队 的 神 。（撒母耳记上17：45） 这叫信心，这叫盼望。所以当我们用角盛的膏油去膏我的主的时候，我不是发着抖的，我是带着信心和盼望的，我知道我会得胜，因为不是我做，是我的主在做。
你想不想要有一个果实丰盛的二零二六年？如果想的话，我邀请你，我们一起用角盛满膏油来膏我们的主，当他出去打的时候，你一定赢，你必然赢。你看大卫打仗，每一次他都问神，然后神带领他每一次的方式都不一样。有的时候告诉他你就往前，有的时候说你等一等，你要听，在桑树梢上有脚步的声音，你就知道神的军队已经先去打了。你天天经历神迹，这样的日子多么美好，你天天经历眼泪，这样的日子是多么苦。我希望过去的一年是眼泪的一年，未来的一年是神迹的一年。这中间，你要起来，把膏油盛满你的角，去膏你心中真正的王，他已经住在你里面，只是你忽视他。盼望每一个真的重生得救的弟兄姊妹，我们做一个这个动作，你今天听见了，你就回去在神面前做一个祷告。你说主啊，求你赦免我在过去一年里的软弱，我现在愿意起来向着你而行，我要把荣耀归给你，我要把我的生命交在你手里。
最后，我们来看这个王是在哪里选出来的。我 在 他 众 子 之 内 ， 预 定 一 个 作 王 的。熟悉圣经的弟兄姊妹都知道这个细节，当撒母耳去膏这个新王的时候，一开始大卫不在，他是家里面最小的一个，他去放羊了。他的七个哥哥都是人眼里比较高大的，所以当撒母耳去的时候，他们的父亲耶西就把他七个儿子一个个叫到撒母耳面前。但主说他们都不是，这时耶西才说还有一个在放羊，说明大卫是不受人关注的，是谦卑和卑微的，他在这个家里是没有存在感的。大家想一想马太福音二十七章的28-29节，我们的主被人用一个荆棘的冠冕和芦苇的权杖来羞辱的时候，他就像大卫那样卑微。你再想一想你心中的声音，我想提醒你那最微小而坚定的声音，就是你该去遵行的。我们里面的声音很嘈杂，你打开手机，打开电视，你再看看世界，一下子千百种声音都出来了。这就是大卫的几个哥哥，这就是扫罗，这就是世界，这就是耶稣受难的时候，那在底下路过的匆匆忙忙去做生意的人。这样的人很多。我们有关注到在十字架上卑微的囚犯吗？你有关注到你里面那温和坚定，你确知是正确的声音吗？你怎么才能关注到？你要安静下来，把你嘈杂的生命里，熙熙攘攘的生命里分一点时间出来，这是我们在新的一年善待自己的方式。
不要把读经当作一个任务，这是你把你的生命安静交给主的时间。哪怕只有十分钟，你就把这十分钟全部给主，这十分钟就是你跟主在一起的时间，在这十分钟里主的声音就会显明，你就知道你当往哪里去了，这不是你脑子里想象出来的，这是你的生命。你去年是怎么经历？你今年可以换一方式经历。你去年经历的扫罗，你今年可以经历大卫了，你可以试一下。你怎么找到你的大卫呢？当撒母耳去找大卫的时候，整个伯利恒都很害怕，整个村庄都看着他到了耶西家里，七个儿子都来了，这就是世界，仪式很庄重，场面很宏大。但是，真正的声音不在这里。是不是？先知以利亚走到西乃山的时候，上帝是怎么跟他说话的？列王纪上19:11，那 时 耶 和 华 从 那 里 经 过 ， 在 他 面 前 有 烈 风 大 作 ， 崩 山 碎 石 ， 耶 和 华 却 不 在 风 中 ； 风 後 地 震 ， 耶 和 华 却 不 在 其 中 ；12 地 震 後 有 火 ， 耶 和 华 也 不 在 火 中 ； 火 後 有 微 小 的 声 音 。
上帝为什么要把这些细节留在圣经里？他想告诉我们，我们以为听见对的声音，那声音越大，越嘈杂的，神不在里面。最后他说，火 後 有 微 小 的 声 音 ，那就是神了。其实我们都知道，越是微小坚定的声音，我们越不愿意去听，因为我的老我就是这样的。所以这个话也是神在对我说。他说，你要到几时呢？你要蹉跎到几时呢？你要攥着这点东西到几时呢？我很羞愧。我说主啊，求你给我力量，让我在新的一年，真的能卸下一切的缠累，奔那前面的路程。
我给大家读一段希伯来书的经文，希伯来书的十二章，1，我 们 既 有 这 许 多 的 见 证 人 ， 如 同 云 彩 围 着 我 们 ， 就 当 放 下 各 样 的 重 担 ， 脱 去 容 易 缠 累 我 们 的 罪 ， 存 心 忍 耐 ， 奔 那 摆 在 我 们 前 头 的 路 程 ，2 仰 望 为 我 们 信 心 创 始 成 终 的 耶 稣 （ 或 作 ： 仰 望 那 将 真 道 创 始 成 终 的 耶 稣 ） 。 他 因 那 摆 在 前 面 的 喜 乐 ， 就 轻 看 羞 辱 ， 忍 受 了 十 字 架 的 苦 难 ， 便 坐 在 神 宝 座 的 右 边 。3 那 忍 受 罪 人 这 样 顶 撞 的 ， 你 们 要 思 想 ， 免 得 疲 倦 灰 心。
这就是我们今天开篇那一节经文的结论了。神给我们的邀请是什么？他说，那扫罗王过去了，这就是上面这段经文里讲的容 易 缠 累 我 们 的 罪 ，神用的词是脱去，并且，放 下 各 样 的 重 担。我们可以把它卸给神，你说主啊，我不要再去想了，我也想不明白。但是我知道一点，你的恩典够我用的。现在我去做对的事。如果你的痛苦是因为婚姻而来，如果你的痛苦是因为钱财而来，如果你的痛苦是因为工作而来，都可以适用这些经文，是时候把它交在主的手里了，因为你也想不明白。你除了到最后怨神、怨人、抱怨这个抱怨那个，你是不可能有更好的结果的。那为什么不起来，脱去这些，放下这些呢？然后仰 望 为 我 们 信 心 创 始 成 终 的 耶 稣 。他来就是把我们带到信心和盼望里去的，而且他的方式就是忍受了十字架的苦难。
那微小坚定的声音，我们一开始总是不愿意听，因为你需要有一点忍耐，让你起来去道个歉，让你起来去爱那不可爱的人，一开始你总是不愿意的。但是神说，我们要思想主，我们就不会疲倦灰心了。因为我们的主，存 心 忍 耐， 忍 受 了 十 字 架 的 苦 难。主做了一个榜样，邀请我们不要再为过去所无法解决的一切的苦难而悲伤了，他说起来，孩子们，去膏你的大卫，去膏你心中的圣灵，去放下这些重担，成为主合用的器皿。
我们一起来祷告，我们在天上的父，我们要感谢赞美你，没有什么比这更美好的邀请。我们的主没有定我的罪，他在等我。父啊，我们有的人快一些，有的人慢一些，求您怜悯我们，不要照我们所配得的给我们，求您照您的怜悯，照您爱的本相来待我们，父啊，等到我们说主啊，我愿意，也许是这新的一年的开始，也许甚至更晚一点。但不管怎样，父啊，求您的圣灵鼓励我们，让每一个听见这好消息的都起来去做对的事，回到我们合神心意的夫妻关系里，回到我们合神心意的工作里，回到我们合神心意的地上的生命里。祷告奉主耶稣的圣名。