每日读经
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我们来看《哥林多后书》第6章。6章7章是保罗在前面所讲的教导之后，对哥林多人的劝勉。我们知道，保罗讲所有这些话的目的，为的还是哥林多人得益处。所以，责备也好，做自己的见证也好，把真理讲出来也好，无非都是使哥林多人有机会能醒过来，能够不再受那假教师的搅扰，能够回到与神的爱的关系里。
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我们来看《哥林多后书》第五章。第五章分上下两个部分，1节到第10节是昨天第四章最后的那一段话，保罗在第五章又做了更进一步的分享和解释，11节到最后他又回到从三章开始的这个话题，也就是职份，他们在主里的职份，也就是新约的职份。第五章的前半段，我们看第1节，
哥林多后书5:1
5 我 们 原 知 道 ， 我 们 这 地 上 的 帐 棚 若 拆 毁 了 ， 必 得 神 所 造 ， 不 是 人 手 所 造 ， 在 天 上 永 存 的 房 屋 。
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我们来看《哥林多后书》第4章。这一章承接第3章的内容，保罗就开始讲到了自己的见证，因为第3章保罗为了解释好他们的这些工人和那些搅扰哥林多人的假弟兄的区别，保罗讲了这不同的职事，定罪的职事和属灵的职事的区别。
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我们来看《哥林多后书》第三章。第三章保罗切换了一个话题，借着他要解释自己是真正的神的使徒，借着这么样的一个话题他讲了旧约和新约的区别，也就是律法和恩典的区别。三章之所以有这一番的教导的原因是有二章的17节，在二章17节，保罗讲到我们不像那许多人为利混乱神的道，乃是由于诚实由于神，在神面前凭着基督讲道，所以在这儿保罗提出来的对立面的一群人，我们可以从这里，从三章的教导和从保罗的所描述的情形看来，这群人应该是持守在犹太律法中的所谓的基督徒，他们打着基督的名义，但是他们却是犹太教中来的，想要把哥林多人带回到犹太教里去的这么一群人。所以保罗必须要再讲一遍律法和恩典的区别。
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我们来看《哥林多后书》第2章。第2章不长，一共只有17节，这是承接第1章后面的一半的话题，就是保罗为什么要延期访问哥林多，他改了他的行程。在后面，1章的最后，他说，我 没 有 往 哥 林 多 去 是 为 要 宽 容 你 们 ；对哥林多人说， 我 们 并 不 是 辖 管 你 们 的 信 心 。
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我们来看《哥林多后书》第一章，《哥林多后书》也是保罗写给哥林多人的书信，写作时间比《哥林多前书》要晚了将近一年左右，间隔时间不长，但是这中间，两个书信中间发生了比较多的事情，因为我们从《哥林多后书》写作的内容可以看见，就是在前书之后，哥林多人经历过一个没有顺服往下走，但是后来又悔改，又往上走的这么一个属灵过程，具体发生了什么呢？圣经没有记载，圣经学者有不同的意见，普遍的认为，应该保罗在这之间，又单独去过一次哥林多，那一次会有一些张力，会对哥林多人有一些的警告和劝诫。同时在《哥林多前后书》中间，也有可能保罗也写了一封中间的书信，所以《哥林多后书》有可能是保罗写给哥林多人的第3封信，但不管怎样，我们既然圣灵没有把详细的情形告诉我们，我们只需要看一个点，就是《哥林多后书》他写出来的内容，是想告诉我们什么？我们从整个后书的内容看呢，他的着重点就和前书有个很大的差异，保罗更多的是在表明他作为使徒，他在为自己的作为牧者的辩护。更像一个牧者，一个属灵的父亲向哥林多人倾倒他的心，他的想法。所以从哥林多后书上，我们可以得出这么几个读的角度，一个就是从中能看见一个爱教会的属灵领袖，他的心是怎样的，当然了这也就代表神的心，祂是怎样的。第二就是我们站在教会的角度，我们该怎样回应这牧者的带领，也就是神的带领，我们是像哥林多人那样不断的问题百出呢？还是带着谦卑的心。第三从这些的教导里我们也可以得出很多一般性的属灵的原则，我们主要就是从这么几个角度去看《哥林多后书》。在前后书之间应该和从保罗和哥林多人中间会有一段比较有张力的时间，就是哥林多人在《哥林多前书》中所出现的问题，在还没有罗列完的时候还出了新的问题。这个我们从《哥林多后书》能看见，就他们开始质疑保罗，因为他们有假教师进来了，假师傅进来了。所以老的问题没解决，新的问题出来了，所以以至于保罗要去一次，去一次好像在当时造成了一些影响，所以在《哥林多后书》的第二章，保罗说要赦免，因为有人需要悔改，从情形看的是的确是在悔改。所以在《哥林多后书》我们看见的情形，是整个哥林多教会已经开始在往好里走了。如果说《哥林多前书》是哥林多教会问题的暴露的时期了，《哥林多后书》就是问题开始慢慢在往好的方向走的时期。所以有一个堕落的，或者说有一个属灵倒退的低谷，是在两封书信中间，这个是我们大概能得出这么一个结论，这过程中的保罗用的工人，包括提摩太，也包括提多，提多是把这书信送到哥林多去，也把哥林多人的最新的情况带给保罗的。所以保罗从提多了得到的最新情况之后很高兴，有好消息有坏消息，所以我们会在整个后书里都能看见，保罗的就写了这《哥林多后书》，这是一个大概的背景。
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