每日读经
每日读经-《创世记》28章
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- 发布于 2019年9月07日 星期六 17:54
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28章是前面三章的延续。在28章里，神第一次向雅各显现，就是在雅各梦见天梯的时候。其实在25章，亚伯拉罕把一切给了以撒，其实就是把应许给了以撒之后，在26章神就向以撒显现了。信了神的话，就看见了。同样的27章，祝福给了雅各，因为他要；但是没有给以扫，因为他拒绝以后，28章神就像雅各显现了。一样的道理，是信了就看见了，而不是看见了再信。
这是一个三代人的信心的传承，也是神应许的传承。神把这样的礼物，给了每一个人，但是有接受的，有拒绝的。我们昨天说的最形象的一个比方，就是十字架上耶稣身边的两个强盗。以扫和雅各就是这样的对比。到28章的时候，神开始把这样的应许又给了雅各，这就确认了雅各就是应许之子这一脉传下去的。这个不是说，神不愿意给以扫。我们昨天也详细解了这个意思，是因为以扫真的不要。
可能有人会说，27章的后半段，以扫不也在问他的父亲要祝福吗？但实际上，在27章的40节的后半段，我们看见，以扫从他父亲得到的祝福，你到强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭，实际上以扫并不相信。以扫紧跟着在41节就起了要杀雅各的心。这恰恰应验了他父亲在40节前半段说的，你必依靠刀剑度日的，这样的预言。所以以扫并不是我们想的，他挺可怜，他自己被雅各骗了。而是，他从心里就从来没有相信过上帝的话是一回事儿，是能够成就的，从来不觉得神的话是他需要take serious的。而且，他完全就是不明白。另外一个例子，28章的前半段讲到，以扫另外娶一个妻。他其实也很想努力做，但是他看不见里面信心的意思。所以当他看见，他的父母打发雅各去他舅舅家去娶个妻子的时候，他就又去娶了一个以实玛利的女儿，以实玛利就是亚伯拉罕的妾夏甲所生的那个儿子。所以他看见的都是表象，他始终都不明白，就是相信神的话，相信神的应许必然成就，是个什么意思。所以很可惜，以扫始终就没有见过神，原因是他不相信那些话，他也不要。神其实是把这救恩，或者把他的应许是预备给每一个人的。他若真的相信，即便是他的父亲，在最后也给了他祝福，他其实并不信。所以这样的祝福更多的应验在一些预言的成就，或者说审判上，而不是应验在信心上。这是很可惜的。
因为我们知道，神的话终归要成就，我们若怀着信心领受，我们就是得祝福的。但是如果我们不信，我们最终就是变成，万膝都要跪拜，万口都要承认。我们总是要认祂是主的，或者被动，或者主动。主动谦卑的，我们就蒙福；被动谦卑的，就接受审判。所以，以扫就是这样的一个非常典型的例子。雅各刚好就是在另外一条线上，他得着了28章，第一次神给他显现的应许，之后神又有两次向他显现过。等于他把这样的一个祝福的传承，就接下去了，就如同当时亚伯拉罕把它庶出的众子打发走了，给了他们钱。亚伯拉罕把一切都给了以撒。以撒接到什么呢？接到了神的应许。
我们来到神面前，总是怀着单纯的信心去信靠祂。这个是蒙神喜悦的，这也是我们在新约最基要真理里面最重要的部分，我们是因信而蒙救赎，我们得救是本乎恩，也因着信。神的救恩是为每一个人预备的，因为神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，但是，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生，这就叫本乎恩。前面是本乎恩，后面是因着信，我们才能得救。雅各的例子，以撒的例子都是一样。
上帝对每一个孩子预备都有了，但是不信的就得不着。信什么？就是信神说的话必然成就。祂说，你们一定要悔改，接受基督；你们一定要悔改，进方舟；你们一定要相信耶稣基督的救赎。这些话，其实我们现在听起来，好像都离自己挺远，就像以扫听也听见了，觉得离自己挺远。离自己最近的，那是我最好现在拿把刀先把雅各给干掉，或者是，我现在要出去打猎。这个是非常可惜的。这些话语神说有就有，命立就立。翻开创世记第一章，神创造万有，全部是借着祂的话的。所以我们要把神的话特别特别地认真对待。
今天有一种的神学叫自由派神学，用王明道老弟兄的话来说，自由派就是不信派。他们把圣经、把神的话都相对化了，他把所谓的科学，就是神创造世界用的规律摆在神之上。就相当于，一个父亲制定了规则，摆在家里，以后孩子说，这个规则比父亲还大。我们今天的所谓的不信派，就是把神在圣经里说的，在未来的预言，尤其是关乎救恩的这些，相对化了。非常危险。所以我们要知道，神的话是绝对的。我们得救就是，相信祂在这些救恩的真理上所说的绝对的话语，接受它，把它放到自己心里去，我们就得救了，这是最最重要的事，也是雅各得着祝福最重要的原因。所以为什么在人眼里，貌似以扫更让人能够理解、亲近，雅各好像更不能让人在道德上接受，而神却恰恰把一切的祝福给了雅各，原因就在这里。真的求神带领我们有一颗谦卑，相信祂应许相信祂话语的心。