出埃及记第32章逐节注解、祷读
我们来看《出埃及记》32章，在这一章里，人就开始犯罪了，事实时间上是在摩西还在山上的时候，就已经发生了。
这章我们可以从几个角度来看。第一是从人的角度，我们知道我们都是罪人，以色列人也不是比我们更坏一些。因为摩西在山上40天之久，实际是禁食的，然后山上是雷轰，是密云。所以以色列人当看摩西迟迟不下来的时候，他眼睛没有见着，很自然的就会开始怀疑，就开始不信了。当不信的时候，拜偶像的本相就出来了，这是人的罪性。当这样的一个远离神的动作出来，一拜偶像，就会进入道德的败坏。
出埃及记32章
6 次 日 清 早 ， 百 姓 起 来 献 燔 祭 和 平 安 祭 ， 就 坐 下 吃 喝 ， 起 来 玩 耍 。
再往后就进到撒谎，这就是24节，摩西质问亚伦的时候，亚伦就说
24 我 对 他 们 说 ： 凡 有 金 环 的 可 以 摘 下 来 ， 他 们 就 给 了 我 。 我 把 金 环 扔 在 火 中 ， 这 牛 犊 便 出 来 了 。
所以我们看见，这是一个非常常见的犯罪循环。大卫也是一远离神，就道德出了问题。道德出了问题，最后杀人，杀人最后就撒谎。所以人的罪性的起点都是开始远离神，不信。亚伦和以色列人，无非是他老我的本相，里面的罪性出来，自然就到了这么一个状态。
第二，我们来看神的反应。我们会发现一个特点，从这次开始，神的反应和前面有了区别。以色列人在前面也抱怨，没有水没有粮，但没有死人，神并没有杀当中任何一个人。但这一次神的第一个反应就是告诉摩西，
9 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 我 看 这 百 姓 真 是 硬 着 颈 项 的 百 姓 。
10 你 且 由 着 我 ， 我 要 向 他 们 发 烈 怒 ， 将 他 们 灭 绝 ， 使 你 的 後 裔 成 为 大 国 。
这里并不是说神不能忍了，我们知道神是恒久忍耐的神。我们在不认识神的时候，我们做的错事肯定比这以色列人拜个金牛犊，好像要多的多了。我们岂止拜过牛犊，比这更糟糕的事我们也做过，怎么神就不立刻击杀我们呢？说明神是有忍耐的。
那为什么神在这里，就要发烈怒杀了他们呢？是因为以色列人已经进了这个约。在这之前，以色列人已经至少三次跟神说，你所说的我都必遵行，当中有两次是在24章的时候。这就像双方签了一个约，以色列人已经字签下去了，摩西在山上完成这个签约的过程，上帝要把这律法借着石板赐下来，借着摩西的话带下来。还没有下来的时候，对方就违约了。但是违约的责任是由约来规定的，来约束的。这就意味着，审判是由律法的圣洁和严肃来决定的。我们的神是审判主，审判主的背后是因为祂是圣洁的，律法是圣洁的。所以这样圣洁的律法所带来的审判就是无怜悯的。
这是我们在整个出埃及记里面反复提出来的一个点，不是因为这是神的本意。神的本意是爱，祂颁布律法并不是希望人去犯律法。这就像一个家里会有插座。一个父亲在家里安的插座的目的，并不是让孩子去摸的。当孩子去摸的时候，这个父亲再怎么爱他，摸电门所带来的后果本身是无怜悯的，这是在设计插座的时候就已经决定了。就像一把刀，不是让人去玩的，是用来切菜的。那一个孩子一定要去玩，这个后果在刀的设计的时候就已经决定了。所以律法也是一样，神把法律给出来，不是让人去犯的，不是让人去对着干。所以一个孩子当他摸了电门，当他玩了刀，他受伤了，甚至有大的后果，他不能跟父亲说，就是你在害我，是你不愿意帮助我。这是我们人的败坏来的。
所以我们要在这里看见，神发烈怒的形象，完全和祂恒久忍耐慈爱父的形象，一点都不冲突的。我们要知道，我们不能够从旧约里说读出一个很可怕的，要定人罪的神；到新约就读出来另外一个神。神是同样一个神，无非是在旧约的时候，因着以色列人签了这个字，所以以色列人先面对的是律法，无怜悯的审判。所以他没有办法直接来到神的慈爱面前。就是我摸电门的时候，无论这个父亲怎么爱我，我一定要先尝到后果，才可能到他面前去。这里也是一样，就是当这件事已发生以后，律法的机制就产生作用了。那就是审判，审判就是无怜悯的，就是要死的，因为罪的工价就是死 。
这就是为什么摩西到最后要叫利未人站出来。这也是利未人作为一个支派，第一次站起来。最后为什么神让利未人成为服侍的祭司，也是从这里出来的，就是因为他们恨恶罪。他们出去杀了3000人。为什么要用这样的形式？我们要知道在旧约的时候，神颁布律法，对于一些罪给了一个用石头打死的方式。用石头打死这种方式，其实就告诉我们，每一个看见这罪的人，都要用扔一块石头的方式，来表明他是恨恶罪的。这样的方式才能使这种罪在每个人的心里隔绝恨恶。比方说，有一次耶利哥城打赢了之后，有一个谢拉族的人叫亚干，他偷偷藏了一点东西，神是不允许藏的。当这个人被找出来之后，最后是全以色列人扔石头把他打死的。这样的一个过程就告诉所有以色列人，这个罪我是恨恶的。
所以这一次的利未人站起来，去杀3000个犹太人，我相信这三千犹太人，应该在这次的拜偶像和道德败坏的事情里，是最糟糕的一群，最悖逆的那一群。他们被杀，其实就是利未人代表犹太人，带领犹太人向神表明，我恨恶这罪。这就是悔改的方式。悔改就一定是转向，说我不要这东西。原来是酗酒的我再也不愿意，原来是吸毒的我恨这东西，原来是骗人的我，原来是偷东西的我，再也不想干了。这是我从罪中转移的一个动作，是我不愿意做这件事情的一个动作。我们知道利未人是在这一次站起来的过程中，代表犹太人，也带领犹太人，向神做了一个恨恶罪扔石头悔改的动作。神的愤怒才止息，神才收到了这悔改的代价。
神最后停下来是因为什么？是因为摩西的代求。因为摩西是深知道神的本相的，所以摩西先借着代求，在13节，把神带回到神的应许里去 。这就是我们每一次来到神面前，我们能抓住的就是祂的话。后面摩西又在19 节，把那个石板摔碎了。所以我们要知道，摩西是真的真的非常爱以色列人 。摩西并不是因为他控制不住，像我们发怒就摔杯子一样。把石板摔碎了，才可能再来一次，说明这次立约先停，这个石板我从山上带下来的，还没有完成，我先摔碎了，等下次我上山再来一次，这次就算了，这次就不能够再往下走了，再往下走，全民族按照约的要求就都得死了。以至于摩西还会把金粉撒在水面上，让大家都去喝，这就是让大家明白罪的后果是什么。 因为金子肯定是好看不能吃的，让我们去吃它，就是让我们知道这个罪的后果，我们自己每个人去担当。我愿意喝了，这说明我真的悔改了，我也愿意。然后再接着利未人扔石头的这样的一个举动。
最后摩西在神面前说了一句，预表着耶稣基督的话，就是
32 倘 或 你 肯 赦 免 他 们 的 罪 … … 不 然 ， 求 你 从 你 所 写 的 册 上 涂 抹 我 的 名 。
这个册子就是生命册，是永恒的册子。所以摩西就是耶稣基督的预表，耶稣基督也用祂永恒的生命代偿了我们的罪，赐给了我们永恒的生命。这样的一路下来，才让以色列人从这样的一个大的悖逆中能够得到赦免。
但是即便如此，神也只是把这个罪暂时不行审判。其实祂在等什么？祂在等最终的耶稣基督，这无罪的羔羊替我们死了，一次性献上就永远献上，整个旧约的人才得赎。所以在这里，我们看见旧约，无非是神借着祂的仆人，借着一些献祭 ，借着这样站起来的利未人，使这本来要迅速发生的审判，一直往后推 。我们在列王记里也看见同样的情形。当一个人谦卑悔改了，神就说，你本来要临到的事，你这辈子看不见，但是你的后裔会看见。神是不停地往后推 ，直等到耶稣基督再来。前面的所有的罪，那凭着信心在等候神赦免的犹太人就一次都得赎了。所以这是我们今天站在新约的人特别蒙福的位置。因为我们是往后看 ，我们看见已经做成了，完成了的十字架的工。我们要做的岂不更加是凭着信心把自己交给神，领受这十字架的恩典吗！
所以从32章来看，神的律法是无怜悯的审判，但是神也盼望人真的愿意到祂面前去谦卑悔改。若我们能够站起来，像利未人那样，对着罪说不 ，我们领受神的恩典，赦罪的恩典 ，我们就真是一群蒙福的人。在《使徒行传》里面有一次，彼得最初讲道的时候，那一天有3000人得救。在这里，犹太人当天死了的，因着律法死了3000人。因着律法无怜悯的审判，3000人死；因着耶稣基督的救赎，十字架的大能，3000人又活了。所以我们什么时候回头都来得及。只要我们抬头看祂，我们就看见了，神真实的本相就是爱，就是怜悯，就是永恒里的宽恕。求主真的给我们这样谦卑悔改，信靠祂的心！哈利路亚！