利未记第22章逐节注解、祷读
我们来看利未记的22章。利未记的22章是承接了21章的一个延续，21、22章是一个整体。18、19、20章在讲神给以色列人的命令。21章和22章会有一个很有意思的小细节，虽然神在讲整个这18章往后这些章，祂都说我是耶和华，我是耶和华你们的神，21章22章，祂对自己的称呼稍微有一点拓展，祂说，我是叫他成圣的耶和华。反复地说。
利未记的21章
23 但 不 可 进 到 幔 子 前 ， 也 不 可 就 近 坛 前 ； 因 为 他 有 残 疾 ， 免 得 亵 渎 我 的 圣 所 。 我 是 叫 他 成 圣 的 耶 和 华 。
15 不 可 在 民 中 辱 没 他 的 儿 女 ， 因 为 我 是 叫 他 成 圣 的 耶 和 华 。
他是谁？他就是祭司。22章也是这样的延续。
利未记的22章
9 所 以 他 们 要 守 我 所 吩 咐 的 ， 免 得 轻 忽 了 ， 因 此 担 罪 而 死 。 我 是 叫 他 们 成 圣 的 耶 和 华 。
16 免 得 他 们 在 吃 圣 物 上 自 取 罪 孽 ， 因 为 我 是 叫 他 们 成 圣 的 耶 和 华 。
所以在这里，我们看见，当神讲到祭司和祭物的时候，主题就是成圣，就是圣洁。今天我们延续21章的主题下来，我们要看见，当我们来到神面前，如果我们是新约被召的孩子们，我们身上有祭司的职分，那我们在为主做祂召我们要去做的事情的时候，我们眼目所盯的是做这件事，还是圣洁？我们可以回想一下，当时的21章22章里的犹太人的情况，他们来到神面前，无论他是一个祭司亚伦的后裔，还是一个普通人，他们其实在做一件神告诉他们要做的事情。在做这件事情的时候，他们眼目所盯的应该是圣洁，而不是事情。因为这件事情，他总是在做，每个人也都在做。我们可以想一想，当我们把一样的事情，每年每年都在做的时候，我们很可能眼睛盯的就是这个事情的程序，而不是神在这件事情上的要求。
神在这件事情上的要求，在21章22章讲的非常清楚，就是圣洁。讲的如此之细，所以22章的前半段，是21章的延续，还是在讲祭司的圣洁。从22章的17节往后，到最后22章的最后，祂在讲祭物的圣洁。我们今天就先看一下，这祭司圣洁的延续，在21章的1节到16节。祂在15和16节做了一个总结，这是非常好的两节经文。
15 祭 司 不 可 亵 渎 以 色 列 人 所 献 给 耶 和 华 的 圣 物 ，
16 免 得 他 们 在 吃 圣 物 上 自 取 罪 孽 ， 因 为 我 是 叫 他 们 成 圣 的 耶 和 华 。
所以这里告诉我们，神说，祭司没有按照神的要求去做，会导致的结果是自取罪孽，事实上可能会死的。
9 所 以 他 们 要 守 我 所 吩 咐 的 ， 免 得 轻 忽 了 ， 因 此 担 罪 而 死 。 我 是 叫 他 们 成 圣 的 耶 和 华 。
所以，这样事情就变得，他本来在做神让他做的一件很重要的事，最后变成他自取罪孽了。这是一个特别让我们感觉反差大的事情。这个就让我们想起在利未记，拿答亚比户献凡火的那一次，这个反差太大了。在人看来，他们不是在服侍神么，怎么突然就被神给烧死了？在这里，这些祭司不是在服侍神么，怎么就自己担罪了？甚至担罪到一个程度死了？所以神把这些讲出来的时候，假设我们是当时的祭司，我们会去关注什么？我们会去关注圣洁，而不会看我这件事情有多么尊贵，我这件事情有多么重要，多么伟大，因为这件事情很可能我会担罪而死的。
所以我们在16章看见，赎罪日的时候，大祭司每年带着血进到至圣所里面的约柜面前的时候，一样的，这个大祭司会想什么？会想我这么受人尊敬，我每年一次带着以色列人，进到这个圣所，我是多么尊贵吗？不是的，他会死的。所以神让我们看见，圣洁这样事情，是我们一切被召的人首先要去考虑的。假设今天我得救了，我想哎呀，我真的是很尊贵，我是圣徒，所以我可以替主做很多很多事情，但是我在做这件事情的时候，想到的是我的荣耀，想到的是我在做这件事情会得到奖赏，我很可能就会再像当时的祭司那样，甚至进到拿答亚比户的程度。我要想，我是不是在这些事情上，我有没有不是按照神的方式去做的，而得罪神；我有没有不是按照神的道去把神的话讲出去的，而得罪神。
所以首先今天我们要分享的第1个就是，这祭司的圣洁。我们昨天其实讲到，首先是在讲大祭司耶稣基督的圣洁。这个我们就不再重复，但是，今天我们被召的孩子们，也都是有祭司的职分。当我们站在祭司的职分上，我愿意去使万人做主的门徒的时候，我要想什么？我要想我自己的圣洁，不是在想这件事情，我该怎么把它做得更好。我要做的更好，我就会拿着香，连主说怎么去使用这香坛都还没颁布的时候，我就先去烧，结果我就成了拿答亚比户了。主是圣洁的，祂是叫人成圣的耶和华。祂要让我们想得起，我们不能亵渎祂的圣名。所以这是第1个，我们首先要建立的概念就是，做祭司的角色，脑子里想的一定是圣洁。
第二，就是圣物的圣洁。就是17节开始，在讲献祭的人带着祭来到神面前，那他是一个什么样的状态？所以我们昨天讲到，耶稣基督既是大祭司，又是祭物。我们今天还是一样，看这个点，我们首先看这祭物也是圣洁的。每一次以色列人带着牛羊来到圣殿，来到祭司面前，这个牛羊本身是不能跟耶稣基督比的。因为牛羊本身是动物，它没有灵，它不可能全然为我赎我们的罪。还有就是它不是自愿的。所以耶稣基督既是全然的人，祂可以给我们这些有灵的活人赎我们的罪，替我们献上这赎罪祭；同时祂也是自愿的。所以祂才是那真正的祭物。这是在圣物的点上的第1个层面的意思。
在圣物的点上第2个层面也是一样，就是我们拿什么去献祭？跟昨天的这个结构是一样的。我们也一样是要带着我们的心，我们的圣洁的物拿去献。那如果不这么样会有什么后果？ 我们可以看，在22章的17节往后，反复出现的一个概念就是，不蒙悦纳。
21 凡 从 牛 群 或 是 羊 群 中 ， 将 平 安 祭 献 给 耶 和 华 ， 为 要 还 特 许 的 愿 ， 或 是 作 甘 心 献 的 ， 所 献 的 必 纯 全 无 残 疾 的 才 蒙 悦 纳 。
19 要 将 没 有 残 疾 的 公 牛 ， 或 是 绵 羊 ， 或 是 山 羊 献 上 ， 如 此 方 蒙 悦 纳。
然后不这么样的22节开始往后，就是一些不好的东西了。 长癣的、有瘤子的、然后结果就是什么？不蒙悦纳。
23 无 论 是 公 牛 是 绵 羊 羔 ， 若 肢 体 有 馀 的 ， 或 是 缺 少 的 ， 只 可 作 甘 心 祭 献 上 ； 用 以 还 愿 ， 却 不 蒙 悦 纳 。
25 这 类 的 物 ， 你 们 从 外 人 的 手 ， 一 样 也 不 可 接 受 作 你 们 神 的 食 物 献 上 ； 因 为 这 些 都 有 损 坏 ， 有 残 疾 ， 不 蒙 悦 纳 。
大家知道，我们有的时候来到神面前，我们总觉得，为什么好像我们祷告了以后，跟神的关系没有更近？我们感谢了以后，跟神的关系也没有更近。是因为我们拿的，真的是圣洁的东西来的吗？所以我们想一想，就是我们是要把最好的东西给神，没有问题，但是我们在宗教里，我们在地上的宗教里，我们可能常常轻乎的就是，我们拿到神面前的东西是真的洁净过的吗？举个简单的例子。我今天在某一个宗教里，我可能得着的教导是什么？我不会太在乎我以前做的是什么，我更在乎是什么，我有没有把钱拿到庙里去，拿到某个宗教的面前去，我有没有去做他告诉我要去做的这些事情，比如说善行，比如说放生，我是不是把这些东西都做了？但是神对我们的要求是什么？做这些事情本身不重要，你拿的东西来是不是圣洁的？
大家想一想，假设至高神是圣洁的，我昨天在骗人，我把骗人得来的钱的1/10拿到神面前，祂会悦纳吗？祂是不可能悦纳的。但我说，我给了钱啊，没有意义。神要的是圣洁。神不要我今天把我财产的1/10拿到祂面前，祂要我今天把我在这些财产里所犯的罪，跟祂先和好。这些钱洗净了才能拿去献，这就是今天圣物的圣洁在我们身上的应用。什么叫做圣物的圣洁？我们不能天天把长瘤子的，残废的羊带到神面前去。神怎么拿呢？神怎么收呢？我们教导孩子的时候，我们要他是去赔偿他做坏事的结果吗？不是的。他撒了谎，我们要他承认。他可不可以说，爸爸我不承认，我洗10天碗行不行？我给你打扫卫生行不行？我们不要这一些。上帝要我们的牛羊吗？祂要我们的时间吗？祂要我们的金钱吗？祂都不要，祂要我们的圣洁。
我们怎么才能圣洁？我们就像孩子一样，我说对不起我错了。我们回到约翰一书一章9节，我说主啊，我昨天骗人了，求您赦免我的罪，我愿意与我所骗的人和好，我愿意把这个钱还给他，不是把这个钱献到你面前来。所以这是神今天教导我们来到主面前要做的事情。圣物的圣洁就是我们献在神面前一切的祭，可以是感恩的，可以是祈求的，可以是求神赦免我的罪的，这一切要什么？要我灵里的心是干净的，我真知道自己错了，我真知道我跟神是有罪拦阻在我面前的。当我把这一切都借着我的来到神面前忧伤痛悔的心，借着耶稣基督的宝血全然得洁净了之后，之后我随便献什么，多少神都是悦纳的。所以神在这里反复讲的，就是怎么才是蒙悦纳的，怎么才是不蒙悦纳？就是在教导今天我们是拿什么到神面前去。
今天的最后，我们可以看一下22章的17节。这样的责任是双方都有的。
17 耶 和 华 对 摩 西 说 ：
18 你 晓 谕 亚 伦 和 他 子 孙 ， 并 以 色 列 众 人 说 ：。。。。。
这就告诉我们，今天祭物的圣洁是祭司和会众都需要担责的。所以今天我们来到别人面前，我们要把神的道告诉别人的时候，我们就是祭司的身份。我们要知道，如果我们把人带到宗教里去，带到你只要求上帝，上帝一定祝福你，对方可能根本不知道神是要一个圣洁的人，对方可能就是照样的去求神祝福他那肮脏的生意去骗人，最后他拿着钱一样到神面前来去奉献，丢到教会的奉献箱里去。这个时候谁要担责？这个传福音的人要担责，他就是那个祭司。
所以今天我们如何能把神的道正确给出去？我们要回到圣经里来，我们要知道，当我们站在祭司的角度的时候，我们自己要圣洁；同时我们要告诉那要进到神的会众里来的那个人，正确的神的道是什么，因为我在那件事情上也要担责的。同样，我们今天站在会众的角度，我们要知道，圣物的圣洁，我也有责任。所以盼望我们每一个神的孩子，无论我们是站在献祭的角度，还是站在祭司的角度，我们都以圣洁为那最重要的标准。哈利路亚！