民数记第10章逐节注解、祷读
民数记10章是在众民开始继续行军之前的最后一章。
10章的第1段在讲制银号，就是一节到第10节。这个是匹配前面的云彩收上去了，就是9章的后面。这两段放在一起就是，我们昨天有提到的，一个是眼、一个是耳。我们常常祷告的时候说，主，求你开我属灵的眼睛，开我属灵的耳朵。耶稣基督在地上的时候，常治的什么人？聋子瞎子，聋子瞎子。在说什么？说我们属灵的。约翰福音9章，生来瞎眼的瞎子。所以耶稣最后指着法利赛人说，其实你们才是瞎子的，这个人能看见，你们是瞎的。所以约翰福音9章就告诉我们，有一种瞎是属灵的瞎。在这里，神也是借着这两样来提醒我们，祂当时带领军队是要这些军队的众人，眼睛盯着云柱，耳朵听着号角的。我们看见这个号角，有一个很清楚的概念，就是当号角吹响的时候，部队就要起行，会众就要起行。
我们可以想一想这个画面，就是在以色列人一天起来的时候，他们1天起来是要干什么？他要看外面的云柱。所以我们每天早晨，我们要把一天的时间怎么样开始？我要先交给主的旨意，我先来到祂面前，我或者读经或者祷告，总之先把我的心思意念交给祂。是主今天要做哪些事，我可不可以跟随？我该怎么跟随？放到当时的以色列人，我一早上起来，我出了帐篷，我干什么？我看云柱。云柱收起来，说明今天一定会起行，我该怎么办？收拾东西。等什么？等号角。因为号角一吹响，我这一队就可以走了。所以我们从10章的第11节开始，就离开西奈山，第1次行军就讲的很清楚。先是犹大的3个支派，然后接着是革顺和米拉利，这些运帐幕的。接着就是南边流便的三个支派，接着就是哥辖族抬着会幕里的约柜这些东西。这个都是靠号角吹的，吹第1声是什么，吹第2声是什么。我们每一天是靠着我们属灵的眼睛先打开，是在神的话语里神的旨意里打开的，然后我就等神召我，我愿意把今天的时间交给祂，然后等啊。到时候我就知道，号角一吹我就去了。所以我眼睛开了，我耳朵开了，属灵的，我就知道该怎么跟随神。这就是一个健康的属灵生命的跟随的方式。那不健康的呢？就是我起来，不是出去看云柱火柱，我起来先忙自己的事，然后等我忙完出来，发现大家都准备走了，我才意识到这个云柱已经不在了，今天要起行。如果我们已经在这个地方住了9个月，我们会每一天都准备好走吗？不是的。
我们要知道，我们昨天讲的这个话题，为什么要花那么长时间？这是非常非常难的。这是一个基督徒，可能信主以后，一个最大的转变之一吧，不能说是唯一的，因为我们有很多需要神帮助我们改变的地方，但这个是一个很重要的改变。就我们常常读，比方说读耶稣的身世的时候，读到玛利亚和约瑟，我们觉得好像没什么。但我们回想一下，这是很难的。约瑟是先在拿撒勒，带着玛利亚到了伯利恒。伯利恒住下，住了一小段时间，因为东方博士要来。然后等住了一小段时间以后，西律要杀孩子，神在梦里叫他们走，他们说走就走，还去埃及又住了一段时间，最后又从埃及回到拿撒勒。神让他去哪他就去哪。这个太难了。我们可以想一想，本来玛利亚身孕很重的时候，去伯利恒数点人数，就会已经让我们很烦了。皇帝凯撒要去数人，玛利亚要生了，已经会让我很愁烦了。然后在那边呆下来，好不容易呆下来，约瑟是个木匠，他可能在当地给人打打家具就住下来了。好不容易能住下，一会儿要去埃及。保罗也是，保罗是个做帐篷的，他哪都能去。
我们随时准备走，可能从这个地方到那个地方，可能从那个地方再到下一个地方，下一个地方就直接可能去回天家了。随时准备走，因为这不是我们的家，这就是神借着这些告诉我们的道理。昨天其实也反复把这个点讲了。一个人，如果他一开始就习惯了在一个地方，可能住了9个月了，他就会失掉警醒的心。他可能前面一直警醒了三个月，发现都不走了，慢慢慢慢地第2天早上他就不看了。又过了三个月，都觉得也没什么，可能就这一直住下来了，旁边有水，也还不错，就住下了。到第9个月突然有一天云彩收上去了。
这还不算，今天一个新的号角出来了。号角出来告诉我们什么？告诉我们，我们跟随主的时候，我们不但要知道主大的旨意，我们要按照祂的方式去行。因为有两只号，一只吹是一个说法，两只吹又是一个说法；然后吹一声是一个说法，两声三声四声又是一个说法；大声吹和小声吹又是不同。这在告诉我们什么？我要用主的方式做主的工。我总得先明白，主是怎么做事情的。所以我们来到主里，我们先要得救，得救了以后，我要先清楚地知道，主做事是怎么样一个方式，然后我立志愿意顺服祂的方式。然后怎么办？然后我就等。当我听见一声或者三声，这就是我要等的号，我就去了。所以我得清楚地把自己对在主的一个安排的位置里。所以不是我是主，是祂是主。就像我们今天，假设有孩子要跟爸爸去做工，爸爸说我是个木匠，我要打一个桌子。这个孩子也愿意去给爸爸做工，爸爸也告诉他我要打一个桌子。这就像什么？就像这个孩子也愿意跟随天父去行军，然后，也知道这个云彩收上去就要走了，他也准备走了。但是，他不听号的情形是什么？他上来就自己拿个图纸，就把这个桌子画了一下，就开始打了。他不知道，爸爸只需要他帮着拿那个木头，或者只帮着爸爸去用刨子刨平一块木头，仅此而已。
我们每个人没有能力，也不可能把神的工都搞明白，全部的图景都搞明白，然后我们来做计划。没有的。我们只是祂一个特别宏大奇妙，大能恩典计划中的一个小小的部分，仅此而已。然后在我们这个小小的部分里，我们要做好，就是我们的耳朵要开，你得听，随时准备听。随时准备听就是个谦卑的表现，就像我们随时准备看是我们谦卑顺服的表现。不但随时准备听，我还得明白我对应的那个工作，这个角色，神是怎么样给命令的。就像今天，一个特别善于做传福音侍工的工人，比方说是一个旅行布道人，那他会对什么东西很敏感？就对神在他身边兴起的那些可能要他去救的人，他会很敏感。但对于一个在教会里做牧养，专门把神的话语喂养给一些刚刚得救的或者在成长中的基督徒，他可能对什么敏感？他对神的真理很敏感；对于一些可能在属灵的陪伴上咨询上的神的工人，他对什么很敏感？他对神真理的应用很敏感。所以这个每一个点都不一样，我们没有人能够把诸多的事情一个人担当了，否则就不需要肢体了，因为有的是眼，有的是耳。这就是为什么谦卑很重要，因为我若看自己高过所当看的，我就觉得我这个眼睛厉害的不得了，全部就得靠我看；我的手厉害的不得了，全都靠我做。然后手就想指挥别的器官，你得全部按我这个来。这就很糟糕了。
所以今天号角这个部分，其实就告诉我们，我们要谦卑地知道，我要是流便支派的某一个人，那我就要知道，这个二次吹大声，我是南边，我现在知道我是南边的，那我就可以走了。二次吹大声。这时候，如果是三次，声音很小，这都不对，这就跟我没关系。为什么要吹？我不用管，我只管记得二次吹大声。
所以我们首先我们回顾一下这个原则，首先心里要有一颗谦卑的心。很多人会说，我们不都是有耳朵吗，怎么听不见？还真是。属灵的耳朵若没有谦卑就是聋的；属灵的眼睛若没有谦卑就是瞎的。就像法利赛人一样。就像一个孩子，你叫他吃饭，他有耳朵，但你可能叫10遍，他也没来。他听见了也没听见。这个道理其实很简单，肉体的耳朵有，不等于属灵的耳朵就有。所以我们首先真的要在神面前立志说，主啊，我就是愿意做一个谦卑的孩子，我愿意你开我的眼开我的耳。所以我们做这个祷告的时候，说主啊，求你开我的眼开我的耳，主特别愿意。主在等我们说，我愿意，我愿意谦卑。
紧跟着，我要明白，我要学习，我要在主里找到我的位置，我到底是什么？这就所谓的属灵恩赐。这就所谓的我们在主里成长的过程中，我可以担当的一点不配的工作的角色。在这个过程中，我就会学习，怎么做好这件工作。诸多的事，不一定是某一个。有很多在做饭食服侍的姊妹，那是主非常非常肯定的。在主那个时代，供应主的玛利亚马大一家，是多么美的画面啊。所以每一样事在主眼里，都是看为宝贵的。但是，每一样事都需要我们有属灵的眼和属灵的耳，才能够真的做好。因为主并不是把我们分别开来放在一个角落里，一个人做工的。我们是在一个大的团队里，这个团队就是神属灵的家。这是我们今天看见的第1个点。
第2个点，就是当他们开始行动的时候，就是10章的11节，就开始行动了。这是他们终于开始起行，离开西奈山。在西奈山颁下的律法如此之重要，篇幅都已经占了怎么多，直到我们查到今天。前面从出埃及开始，一到出埃及的半当中，就到西奈，西奈的旷野，西奈山。到今天就才离开，这当中神讲了多少内容！然后开始行，这就是一支军队了。在这之前，来西奈山之前，大家可以想想这个画面，就是零零散散，反正也不成个队伍的，就来了。走的时候，如果你是在空中往下看，就是多么壮观！神开始建成祂的军队。在我们人看来，这事不就做成了？但没有。离开西奈，人在外表上已经被律法约束了，但是在里面，我们还是我们原来的自己。这就是律法和恩典的区别。这也是为什么神在新约借着保罗说，律法是训蒙的师傅。在我们没有看见恩典以前，是把我们圈在律法里的。你看见吗？我们就被圈在律法里。这支军队这时候起行是很壮观的，但问题是他们里面还是原来的一样的那肉体的声音。
从11章开始，我们明天查考就会看见，神开始带着他们打那属灵的征战，让他们胜过肉体的声音，因为这支军队虽然建成了，只是军队构成的每一个人都还在一个新的战场上才刚刚开始。但是，很美的信息就是10章的最后。
35 约 柜 往 前 行 的 时 候 ， 摩 西 就 说 ： 耶 和 华 阿 ， 求 你 兴 起 ！ 愿 你 的 仇 敌 四 散 ！ 愿 恨 你 的 人 从 你 面 前 逃 跑 ！
36 约 柜 停 住 的 时 候 ， 他 就 说 ： 耶 和 华 阿 ， 求 你 回 到 以 色 列 的 千 万 人 中 ！
真的太美了。因为神就是那真正这支军队的主。当祂起来的时候，为什么说求你兴起？因为虽然是犹大走在最前面，好像是约柜走在队伍当中，其实是神，是我们的主，在最前面给我们开路的。我们一切的路都是主替我们开的，我们能做什么呢？当我们停下的时候，主就会回在祂的约柜里。约柜停住的时候，祂就回到祂的以色列人当中，跟我们同住。起行的时候就为我们争战，停下的时候就在爱里与我们同住。弟兄姊妹们，我们真的是蒙福。这句话就告诉我们，这支军队的主，祂何等的爱祂的孩子们，这不单单是一支军队，这更是一家人，这是一只有爱的关系，紧密的关系的军队。而军队的头就是我们的主，爱我们，为我们死在十字架上的主。哈利路亚！