民数记第11章逐节注解、祷读
我们来看《民数记》十一章。十一章到二十五章是一个大的部分，是在讲旷野的这几十年。这几十年里，从十章开始，军队一起行，一直就去向了迦南地。到十三章派探子出去之后失败了，他们就开始在旷野转了。
这一段本来是应该去打迦南人的，最后变成了跟肉体的罪性征战的部分。所以从十一章开始以色列人肉体的罪性，几乎每一章都会显明一些，不停地出来，有抱怨、贪婪、骄傲、淫邪，一点一点显出来。所以我们会在这样的一个过程里，看见我们自己，我们就是这样的。这里就是在代表什么呢？代表一个基督徒得救以后，成圣的路上，他打仗的对象就是老我的罪性。我总是要治死这老我，披戴基督，让老我钉在十字架上。保罗在《哥林多书》也讲，我们要以这些为鉴戒。所以我们读《民数记》的角度，从十一章开始，就是看一看我们该怎么引以为戒。我们本来是什么样子，这里全写出来了。所以给我们一个很好的例子，来看清自己。十一章开始，就显明了两个。十一章的内容比较多，一共分三个部分。第一就是显明人的抱怨。第二就是摩西把管理的职责分给70个长老。第三就是显明人的贪婪，吃鹌鹑的例子上。
我们先看抱怨的部分，抱怨的部分他备拉就有了，十一章一开始。所以从十一章一开始我们看见，虽然前面很壮观，以色列人的军队起来，十章的最后很美的一个图景，摩西说耶和华求你兴起。到十一章一开始，百姓就开始抱怨了。所以神的恩典，并不必然带来人的顺服。百姓照样肉体起来的时候，该抱怨还是抱怨。等到这个抱怨到什么时候开始放大了？就到十一章的4节以后。为什么放大？因为他们又要吃肉。吃肉的原因是这个吗哪每天吃，他们嫌厌烦。所以我们今天看抱怨的这个点，我们要知道抱怨的点的原因，就在于我们不愿意要神给我们的路，我们就想要坚持自己要走的路，这就是抱怨的原因。这个和一个孩子对父母的抱怨就是一样的，孩子为什么会抱怨父母？就是当他不能按照自己的意志，自己的想法去行事的时候，他就会抱怨那限制他想法的人，而且在这个抱怨过程中，他是眼瞎的，他会放大，或者说，他只会看见他认为对的那一面，他不会看见对他有利的，父母旨意里对他有利的那一面。我们看一下以色列人，他说4节：
民 數 記 11:4
4 他 们 中 间 的 闲 杂 人 大 起 贪 欲 的 心 ； 以 色 列 人 又 哭 号 说 ： 谁 给 我 们 肉 吃 呢 ？
5 我 们 记 得 ， 在 埃 及 的 时 候 不 花 钱 就 吃 鱼 ， 也 记 得 有 黄 瓜 、 西 瓜 、 韭 菜 、 葱 、 蒜 。
这一点是非常有意思的，不花钱就吃鱼，背景是因为他们靠近尼罗河，所以他们可能会可以去钓鱼或者去网鱼。是，事实是他们是不花钱就吃鱼，但这个我们一听就知道这不是这么一回事，因为他们是在那里做奴隶，天天被打，这就像我，如果有一天被一群强盗抢走了关起来，我放出来，我还抱怨别人，我那时候被关的时候不花钱去吃饭。我们就会觉得很有意思，我为什么会这么说？但我的确是，我在被强盗关住的时候，我就不花钱去吃饭了。但我没有自由，我可能还很痛苦，我没有去强调这一点，我看见的是不花钱就吃鱼。这个逻辑完全就不是一个事实，但是他看见的就是这个点。所以我们要小心我们的抱怨里，其实我们就没有一个正常的思考方式，思维能力了，我们的眼睛就瞎了。以色列人在这个时候，他就只看见，他们想要的这个东西，在埃及有这么一个事实。但他不知道，他们为什么要出埃及那个更大的事实。包括后面讲的葱姜，葱蒜，韭菜、西瓜，黄瓜，这些是埃及有，旷野没有。但是这个不是因为他们在埃及享福，神才把他们带出来，这点他们没有看见，这是第1个我们要看见抱怨的。
抱怨第2个就是神的路，对他有利的，他们没有看见。就是我们得自由，他们没看见；我们现在是完全不受埃及的奴役，他们没有看见；我们在这一路上供应没有断过，他们没有看见；那么大的神迹出来的水，那么大的神迹出来的粮食，他们没有看见。其实他们走到这一天，没有饿过肚子，只是觉得这吗哪不如在埃及的鱼好吃，仅此而已，从来没有饿过肚子。所以这是我们在抱怨里要警惕的，就是我们可能会坚持我们想要的东西，而不要神给我们的。天上的吗哪其实就是神的道了。埃及的一些供应其实就是世界的吸引，钱财的迷惑，地上的思虑。我们把这两个一比的时候，我们常常会觉得，唉呀，我跟着主，这不好，太枯燥了。其实没有，其实主的甘甜是非常大的，摩西从来不会觉得吗哪不好吃，他甚至跟主在西奈山上40天，他甚至都没觉得不吃有什么问题。所以跟主的关系近到一个程度，其实这些吃的也好，或者其他的肉体的情欲也好，其实对人也没有什么吸引。但是，以色列人意识不到，他们不想去尝那从主来的爱的甘甜；他们只需要什么？他们只需要埃及的鱼，埃及的葱，埃及的蒜。这是我们看见的第1个我们要警惕的，就是抱怨，抱怨的根子就在于我不要神的路，我要我自己的路，我不要神给我的，我要我自己想要的。
第2个就是摩西来到神面前，我们看起来好像摩西也在抱怨，事实上没有，摩西这是一个祷告。因为抱怨是我一定不要神，摩西是要神的。我们刚才看见的，无论是吗哪，还是神的话，以色列人都不要的。以色列人要的是埃及，但摩西要神。摩西的确也是没有办法应对几十万的以色列男丁，以及上百万的以色列人。所以他恳求神，要能帮助他管理这些人。所以这就让我们想起《出埃及记》十八章。这一段给我们的属灵启示是什么呢？就是当我们有需要的时候，我们要用祷告来到神的面前交给祂。那什么时候呢？就是我们真的软弱的时候，摩西这个时候是真的软弱。这软弱，我什么时候软弱，就什么时候刚强。所以神自然就会响应我们的需要，这个需要也是从神家来说有益的需要。这个和《出埃及记》十八章，摩西的岳父跟他讲的那段话，恰好形成一个鲜明的对比。在那一段里面摩西完全没有去到神面前，只是岳父给他一个建议，他就觉得很好，一下子就设立了估计得有几万个千夫长、百夫长、十夫长。为什么是这样呢？因为摩西在那个时候，他没有软弱到这个地步，以色列人抱怨，就直接向他抱怨了。其实摩西是站在中间的，所以所有的抱怨是先通过摩西的。摩西没有这个力量去应对，他没有办法像一个牧人那样，有这么几十万只羊的时候，他没办法应对。那他就来到神面前，他祈求，因为他软弱。
这个时候神给到的方法，刚好跟《出埃及记》十八章是对应的，那里面是一个金字塔形的管制结构，我们当时就说是不对的，因为他也不出于神。在这里，我们发现神用的方法是又拣选了70个长老，就是70士，士兵的士。这些人有一个特点，是神把他的灵分赐给了这70个人。所以我们要知道，若没有神的灵，我们没法做神的工。这就为什么摩西用那个方法，最终是不可能做得好的，因为它是金字塔型的结构，不是每一个人都有神的灵在他里面的。所以这70个人，神的灵在他里面以后，他才能够担当神的工，才能与摩西同工。而摩西在这里显明的是一个非常谦卑的态度，这是非常值得我们学习的，这是这一章很美的一个画面，就是26节到30节的部分。摩西完全不嫉妒，因为他真的是希望神的国能够兴旺，能够有生命，大家能够顺服神，有更多的人来同工。所以我们看见，首先做工的工人，当然希望神的工人越来越多。同时他也要知道，若没有神的灵，这人就不能是工人。所以这两个都得是一致的。这个是让我们从这分职分给到这70个长老，学到的属灵的道理。在这一段里我们看见有一句特别美的话，就是摩西跟上帝的对话里，23节，
民 數 記 11:23
23 耶 和 华 对 摩 西 说 ： 耶 和 华 的 膀 臂 岂 是 缩 短 了 麽 ？ 现 在 要 看 我 的 话 向 你 应 验 不 应 验 。
这是我们真的可以记下的一句话，很鼓舞我们。摩西之所以会在前面会问神，会说我们怎么可能这么多肉能给他吃，因为在前一次吃鹌鹑的时候没有那么久，上帝在这一次告诉摩西说要吃一个月，摩西已经超出他的想象了，这个不可能。鹌鹑吃一顿，吃一天，吃一个月，哪有那么多肉。所以我们今天即便是我们做工的，我们主里的弟兄姊妹们服侍神，我们常要记得耶和华的膀臂岂是缩短的呢？我们无论是在自己的事上，无论是在神家的事上，我们都要记得，神说能做到就一定能做到，我们只要把事交在祂手里，祂的膀臂从来都不是缩短的。
那我们看最后一个点，也就是贪婪这个点。这是人显明的第2个罪性，在这么一段经文里。这个罪性也是我们常会遇见的。我们知道，鹌鹑这次事情，神的确是飞了足够的鹌鹑，够吃一个月的鹌鹑。但是神并不想要人一次就去抓那么多，因为我们知道这里有两个问题：第一，鹌鹑也落在营的四围，在那天大家是一早起来去抓鹌鹑的，所以大家就越过了踩过了吗哪去抓鹌鹑的。所以人做了一个选择，就要鹌鹑不要吗哪，这是极其悖逆神的。就是我们是可以得神的供应，就像我们今天，我们得救了，然后我们来到神的面前，我们感谢神，我们也需要有地上的供应，我们有的时候也想吃一顿鹌鹑，我们跟神求，神会给我们的。但我一定不能说，我不想要你的话，我不想要基督，我觉得那个都很枯燥，我不想读经，我不想祷告，我不想去聚会，然后我只要那个供应我地上的，这就叫踩过了吗哪去收鹌鹑，这是一个非常危险的动作。
第二，我们知道，鹌鹑在那个时候你杀多了也没有用，因为没有冰箱。但是他们最少的都杀了多少，有10个贺梅珥，这是多少呢？10个贺梅珥差不多有2200升，2200升就相当于我们一共19升的那个矿泉水的大桶（饮用机），饮水机的这个大桶，得有110多桶，大家就有一个形象的概念了，这是多少？几乎是一屋子。最少的都捕了一屋子，这是第一个我们看见，我们在贪婪里会到什么程度。为什么是贪婪的？这就像天上掉钱出去捡。这是我们每个人，我们在罪的心里都很梦想的一个场景，就是天上掉钱，捡了就是你的，而且没有人来指责你，那会怎么样呢？我们就像这样，捡到一个程度，我是用不完的。他们是抓鹌鹑抓到一个程度，根本吃不完的，全部会坏掉的。还有就是他们根本不吃，为什么呢？因为32节：
民 數 記 11:32
32 百 姓 起 来 ， 终 日 终 夜 ， 并 次 日 一 整 天 ， 捕 取 鹌 鹑 ； 至 少 的 也 取 了 十 贺 梅 珥 ， 为 自 己 摆 列 在 营 的 四 围 。
多少时间？两整天之久，他们在干嘛呢？他们相当于在禁食捕鹌鹑。他们本来是要吃鹌鹑的，他们如此想吃鹌鹑，那为什么不先烤一只吃呢？烤个三只吃也可以，鹌鹑又在那飞不走的。他们到一个程度，放掉了吗哪，也放掉了自己肉体的正常的饮食需要，也放掉了正常的睡眠需要，终日终夜，次日一整天，两个白天加个晚上，都在干嘛？抓鹌鹑，最少的抓了一屋子。这就是我们在贪婪里非常非常形象的样子。我们就是这样的，人就是这样的，就像我们刚才讲的抱怨，这是我们第一个要建立的概念。人就是抱怨的人，为什么是抱怨的呢？人就是，我们不认识神的时候，我们从来没有想去抱怨神，我们一认识祂了以后，我们所有碰到的难处都会抱怨神。一上来都是这样，就像一个孩子，事情搞顺的时候，他不会去感谢父母，一搞不顺，都是埋怨父母。我们得救信主以后，我们常常会觉得，为什么这件事情，神不祝福我呢？神不让这件事情顺一点？这是我们很自然的一个想法。这就是我们的本性。贪婪，这里也是一样。我的本性是什么？神如果要按我们所想的给我们，最终的结果我们就是这样的。我们总是觉得，神你把这条道给我铺顺了，那个环境给我改好了，神若按照我们心里所想的赐给我们，一定会使我们软弱的，这个软弱是指罪性上的，不是我愿意交主权的，就是一定是让我会陷到那贪婪，被物质辖制的罪性里去的。神用最重的灾殃击杀他们，很可悲的一个事实，但这就是一个我们人本来的境况。
所以我们如果能清楚地认识自己，我们就知道，耶稣基督的救恩有多宝贵，我们就愿意到祂那里去，把自己交给祂。我们成圣的这辆车不是我们自己开的，是基督在开的，我们负责上十字架。我们知道，我们的老我没什么可留恋的，就是这个本性，就算看见了神的恩典，我们都会，我们跟神接近的方式都是先去抱怨祂，就算前面已经吃了一顿鹌鹑（前一次），神让我们知道能够吃鹌鹑，这时候飞来那么多，我还是要去踩过吗哪去抓鹌鹑。神竟然能飞这么多来，祂难道会不让我一直吃吗？而且摩西告诉了以色列人，你们要吃一个月，这就意味着这一个月，鹌鹑会在那里，要整吃一个整月，这是上帝告诉以色列人，上帝告诉摩西，甚至肉从鼻孔里喷出来。其实上帝就想借着这个例子，想让以色列人知道，你不是吗哪不好吃，肉也不好吃，你一直吃肉你也烦的。这就是我们的罪呀，我们的肉体就是这样的，但是人根本还没到吃一个月肉的程度，这里面的贪婪就像原子弹一样炸开来。我们刚才描述的情形，我们就已经看见，在这贪婪的坟墓里到底埋了些什么。所以我们里面真的就是死人的灰，没什么可留恋的。把自己交给主，得重生，没有得救的得重生；得救的我们要在祂的话语里真的把自己交给祂，让祂来带领我们。因为我们的肉体的败坏，我们是不可能依靠它来成圣的。盼望我们真的能够在主的带领下披戴基督，成为一个新造的人。感谢主！