民数记第15章逐节注解、祷读
我们来看《民数记》的15章。《民数记》15章是一个神重复了献祭的条例的章节；加上了神的一些关于圣洁新的命令，比方说衣服繸子；也做了一个圣洁的判例——违反安息日的人。
所以一整章是在从神的角度，来告诉以色列人，当如何做。如果我们把15章从中抽出去，14章到16章就过渡到一个很自然的以色列继续犯罪的一个顺序。这15章插进去，是非常有意义的，极其重要的。它在讲一个什么道理？当以色列人犯罪之后，从11章开始，不停地有抱怨，有贪婪，有骄傲，有惧怕。然后这一切到15章的时候，我们人自然的一个想法，出了这些事情之后，神应该会带领他们去对付克服这些麻烦，或者说骄傲，或者说他们的惧怕，使他们变得勇敢，这是我们人的一个自然反应。那我怕了，我就应该训练，训练了我就不怕。但是神却在15章，重新讲了一遍圣洁的条例，或者说，告诉他们当如何顺服。这两个貌似好像没有一个直接的关系。其实这恰恰是使他们得着不抱怨，得着勇敢，最好的方式——就是我们是顺服即蒙福。
我们都知道，仗是神打的，圣洁也是从神来的。我们要做的就是相信神，顺服神。旧约是这样的，新约也是这样。我们看见了15章前半段，一直到第31节，都是在把神前面讲的那些祭，又详细地讲了一遍，添了一些新的内容。但整体的结构都还是一样的，提到了平安祭、燔祭、赎罪祭，然后讲到什么样的情形该怎么做。我们想一想，把这个匹配到前面以色列人犯的一大通的罪上，貌似好像不是特别能够结合起来。因为我们前面看见了那么多的罪之后，我们会很沮丧的。我们读的时候，从11章开始读到14章会有一些沮丧，就是人的本性真的是败坏。然后我们第一反应就是，我怎么能改好？这是很自然地从我里面想出来的心，我怎么能变得更好？但是神却没有给我们一个方案，好像我预期的，祂能怎么带领我变得更好。祂又讲了一遍祂的命令。这是挺让今天的我们乍一看，觉得没有什么逻辑性的，没什么关联性，不太能理解，以为就重复一下前面命令。我们要知道15章的内容，发生在以色列转头，开始不进迦南地了，要开始走旷野的路了。神一开始讲的话，又是什么？再讲，重复一遍，重复一遍要献祭的这些要求。
这其实就是在告诉我们，顺服是我们真的要去关注的点，而不是我应该怎么变好。我是没有办法靠着自己能变好的，我只需要相信祂。在当时是这样，今天也是这样的。这样的道理在15章的最后，37节到最后的41节，神甚至用了一个方式来带领犹太人。外在的方式就是什么？用一个蓝细带子，镶在他们衣服的繸子，就是底边，这些衣服的边上镶的繸子。为什么？神讲的很清楚。
民数记15章
39 你 们 佩 带 这 繸 子 ， 好 叫 你 们 看 见 就 记 念 遵 行 耶 和 华 一 切 的 命 令 ， 不 随 从 自 己 的 心 意 、 眼 目 行 邪 淫 ， 像 你 们 素 常 一 样 ；
40 使 你 们 记 念 遵 行 我 一 切 的 命 令 ， 成 为 圣 洁 ， 归 与 你 们 的 神 。
41 我 是 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 ， 曾 把 你 们 从 埃 及 地 领 出 来 ， 要 作 你 们 的 神 。 我 是 耶 和 华 ─ 你 们 的 神 。
所以这里都在讲神的命令，顺服祂的命令是神最为看重的。也是神召以色列人出来，带领他们过圣洁生活，唯一的目的就是使他们成圣，像基督徒一样，不再在罪中享受罪中之乐。
我们看见这里，上帝用了一个蓝细的带子，其实就是提醒犹太人，因为衣服是每天穿的，就是每时每刻让他们去关注神的圣洁。我们可能一早晨起来，我们脑子里立刻想的就是，我今天要做什么？我可能要去农地，我要去收割，或者我要去放牛，或者去放羊。这是我们每一天一早起来立刻想到的事。但是当我起来，我想到这件事，我一开始穿衣服的时候，我就看见这蓝细带子。这带子会带着我想到什么？就想到这个。就是神说的，因为神是把这个蓝细带子和神的命令联系起来的。我就想，唉呦，我今天其实更重要的不是放牛，不是放羊，不是耕地，更重要的是，我今天要顺服神的命令。我不要得罪祂，我不要去在神的一切的命令上，做有违神圣洁的事情。这是我每天第一要想的。所以神借着这个告诉我们今天的基督徒们，就是我们进到神的救恩里来，不是还是呆在原来的罪中之乐的，而是我要过在主里圣洁的生活。然后这样的方式是怎么达到的？就是我们每天要想起神的话。
今天，我们比当时的犹太人一个更有优势的点在哪呢？就是我们里面有圣灵了。所以神在这次做完以后，我们发现，16章一开始，马上犹太人又开始犯罪了。所以这是在旧约里一个特别有意思的循环，我们看见不停地，上帝后面就是差先知讲，讲完以后，犹太人又犯罪；又差先知讲，犹太人又犯罪，直到耶稣再来。今天我们比他们的最大的好处是什么？就是神知道我们没有行出来的力量，神就差祂的圣子死在十字架上，为我们的罪付上代价，圣子三天后复活了。这没有停，这个只是解决了罪的后果的问题。然后五旬节圣灵降下来了，圣灵来干什么？让我们为罪、为义、为审判，自己责备自己，祂来安慰我们，加增我们力量，让我们知道什么时候该做什么。
这个时候，就像我看见蓝细带子，我想起来了。但是蓝细带子依然是外面的，圣灵是在我里面的。我们人一切外在的声音给我们的，都远不如里面我自己的声音强。如果我连里面的声音都不顺服，我就没救了。因为没有人在我身边指责我，或者把律法书摊给我看，我里面出来这个声音，如果我不听，那也没有办法。第二，我外在的环境加给我的力量，远不如里面给我的力量。如果我知道该怎么做，但是我怕呀，我行不出来呀，但是里面圣灵带着我想起神的话，鼓励我，加增我的信心，让我敢于去按照圣灵带着我的声音去做那对的选择。所以这就是每天在我们里面打的那场仗，也是以色列人，神希望他们在一生中要打的仗。但是圣灵没有办法住在他们里面，因为耶稣基督的祭还没有献上。旧约的人，圣灵都只能暂时的临到他，这就是为什么大卫祷告的时候，他跟神说，求你不要从我收回你的圣灵。因为这是可能的。因为大卫的前任，扫罗，就是神最后把圣灵收回去了。曾经圣灵也临到扫罗，但是扫罗选择悖逆，圣灵就走了。今天我们呢？圣灵是一直住在每一个得救的人里面。我们可以使圣灵担忧，但是圣灵不会离弃我们。
所以这给我们今天的基督徒以极大的安慰，就让我们知道，我们得着的是什么。当我们信靠基督的那一刻，接受基督救恩的那一刻，圣灵就在我们里面印上印了。并不是说，印上印祂就走了，每个人里面盖个章，祂就走了。不，祂就住在我们里面，我们的身体就是圣灵的殿。这样的效果根本不是一个蓝细带子可以比的。但是这样的目的，从旧约到新约神都是一样的。是什么呢？是让我们真的能够顺服祂的命令，能够成为圣洁。所以神的最终的目的都是一样的。我们今天不能说，圣灵来，就是让我们依然能够享受罪中之乐，我想要什么，祂就会祝福我们。我们要千万记得，弟兄姊妹们，我们要了解，圣灵是带着我们成圣的，带着我们想起基督的话，带着我们在基督的话里明白祂的命令，知道圣洁该如何行，我们很多时候是糊涂的。还有，给我们行出来的力量，鼓励我，安慰我，让我不要怕，让我敢于进迦南，不要去怕那食人族，不要怕那巨人族，会吞吃我们的，恰恰相反，是我们可以吞吃它。
所以我们来到神的面前，在旧约的时候，我只能是靠着蓝细带子提醒我想起来。所以《申命记》里讲，我们要坐下起来都要谈论，把这些话都贴在墙上。这些方法今天我们依然可以用，但这些永远不能替代，圣灵在我们里面的声音。所以我们首先要知道，神的真理是：在今天新约的人，最重要的就是得救，就是我先要接受基督的救恩，承认自己是个罪人，否则我没法重生。我不重生，圣灵就没法住进来；圣灵没法住进来，我就永远最多只能做到像旧约的这个状态，我满屋子都贴了神的话，然后我穿上蓝细带子的衣服，那又怎么样？我最终还是会走一个反复往下的过程。因为以色列的历史就告诉我们，我们的本性就是这样。
但是今天我们是有机会的，这机会就是我接受基督做成了的救恩，我就重生了，圣灵在里面对我说话，鼓励我，安慰我，这是我力量的特别特别大的源头，因为圣灵是三位一体的神。所以在我们的得救里，圣父、圣子、圣灵在我们得救和成圣中，三位一体的神全都在做工。只是每一个，祂们的角色不一样。所以我们要知道，在今天的新约的孩子们，我们是何等的蒙福！而我们又应该何等地，在我们得着之后，把我们的爱还给神。因为祂才是配得一切的，配得我们的爱，我们的颂赞，配得尊贵和荣耀的。
最后我们今天看一下，违反安息日这人的判例。为什么把这个判例放在这呢？这也非常的重要。因为我们刚才讲到，一个清楚的逻辑就是，我们需要怎样来到圣灵面前，我们听祂的声音，不要让祂担忧。但是这里就会出现一个前提，就是我立志圣洁，就是我真的恨恶罪。这个假设是已经在的。如果没有这个假设，后面没可能。就是我没觉得罪有什么不好，也没那么夸张，那后面的事情没法做了。我得先恨恶罪，但是我做不了呀，就算我看到了蓝细带子，我一会儿看到那头牛，我脑子又飘走了。而且我可能就算知道要进迦南，可是我不敢打呀。你跟我描述一通，有十个朋友跟我描述，有十个迦勒跟我描述，我还是惧怕呀。所以在这个时候，新约的圣灵就给我们以极大的不一样的显明出来的力量。但是前提是我得恨恶，恨恶到一个程度，我说主呀，我死都不想要这个罪，我真的是看见这个罪，我就想远离它，东离西有多远，我要使我的过犯离我有多远。我谢谢你这句话，你让我看见这个罪的后果，我的确不要。那这个安息日的判例就起到这个作用。因为这样的判例，安息日捡柴是特别好的一个test，一个试验，就显明我们的心，我们到底对罪的态度是什么？在一个星期六的白天出去捡柴，这样的一件事情，如果我们今天是刚刚得着一个要守安息日命令的一群人，弟兄姊妹们朋友们，我们想一想，我们会觉得这个人要被石头打死吗？我们诚实的问自己的心，我们就知道什么叫做圣洁了。
神的圣洁是绝对不能妥协的，神圣洁的标准比我们想的要高的多得多，我们很多时候容忍罪的这个程度，也比我们想的要深的多的多。我们人的本性真的是容忍罪。有的时候，我们看见一些不好的事情，我们不愿意说，就算是不好，我们也觉得没什么。更何况像这个，这就出去捡根柴，他捡柴也不是去杀人，他也不是去骗人，他可能捡柴回来，就是想为第二天多捡一点，或者当天他想生个火烤个火，也许是这样，捡柴而已嘛。神就让我们看见，祂的律是何等的严肃。类似的例子，《利未记》其实从开始到这儿已经是第三次了。第1次就是《利未记》的10章，拿答、亚比户，是服侍神的人----祭司。第2次就是《利未记》的24章，一个亵渎神名的人，就是打架的时候，他说了诅咒的话，亵渎了神的名，那次也是被石头打死了----《利未记》24章。第3次就是这一次。三次里面，我们可以看这个递进的关系，这一次其实是最能显明人里面的心到底是怎么看待神的律法的。所以出来的判例也是一样的，全以色列会众都用石头打死他。我们以前都解释过，我们不再重复了，就是我们都知道就是用石头打就表明我知道这个是不对的，我也愿意，我也恨恶这罪，到一个程度，我觉得这个罪的后果就是死，然后我也扔石头。其实表明，如果我是那个人，我也该死，我也配得死。因为我扔了石头，其实就定了这个罪，就我也恨恶这罪。所以我们恨恶罪到一个程度，安息日捡柴也不可以。
我们要立志恨恶罪到一个程度，我宁可死也不想违反神的命令。这就是对于今天我们新约的弟兄姊妹们的意义了。盼望我们先立志到一个程度，我恨恶罪。我不是要靠着我自己去勇敢，我也没法勇敢。但是，我跟主说，我被你召，我出了埃及，我就想过圣洁的生活，像耶稣基督那样。我恨恶罪到一个程度，我死，我也不想得罪你，我也不想得罪永生神，主呀求你给我力量。当我做了这个祷告了以后，神的灵才有做工的基础。因为我跟神是一致的，祂才会在我里面给我力量，告诉我该怎么做，什么才是对的。如果我没有立这个志，其实我甚至连圣灵的声音都听不见，因为我觉得我一定是对的，就捡个柴嘛，不至于，不至于，这件事没那么大。所以盼望我们所有在主里的弟兄姊妹，我们不但立志，我们更求神给我们这样谦卑顺服的心，能够听见祂的声音，也求神加添我力量，能够行出来。这就是我们成圣路上，能够靠主得胜的那最宝贵的东西了。哈利路亚！