每日读经
每日读经-《创世记》1章
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- 发布于 2020年1月05日 星期日 01:32
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创世记第1章逐节注解、祷读
我们来看创世记的第1章。从今天开始，我们会开始读圣经的整本书，所以我们先看圣经这本书到底是一本怎样的书。圣经的作者是神，是圣灵，虽然前后历经了1000多年，40多个作者，一共66卷书，新约旧约，不同的人，但其实真正的作者是神自己。都是圣灵感动、圣灵带领当时的作者写下的，神写下的文字，所以圣经是绝对真理。这是我们首先对圣经建立的一个概念。它和科学不冲突，它和历史、考古都不冲突。已经有的被科学证明的事实，都能佐证圣经所说的是对的。但它不单单是诸多学术书籍之一，它也不是一本单单的历史书籍。虽然它里面的历史人物地名都能被考古，但它不单单是一本历史书，它是一本超越所有书籍，那唯一的一本绝对真理的书。
当我们讲到绝对真理，就是指着神在圣经里启示的道理，包括人是怎样的、人是怎么来的、怎么堕落的、神是一个怎样的神、神在做一个什么样的工、祂是如何带领人的、人的未来会怎样、人的罪如何得到救赎。所有这些真理，都是永恒的、不变的。这些真理是在圣经里全然启示出来的，这就是绝对真理的意义。我们读圣经的角度，就是从圣经里读到神愿意告诉我们今天现代在读经的这些人，这些绝对的从神来的属灵真理。这是我们读经的一个非常重要的角度。
其次，我们可以看一下新约和旧约的区别。新约是在耶稣基督来之后，救恩已经做成了。旧约是在耶稣基督来之前。旧约里，人是在盼望神把救恩赐下。所以圣经虽然分成旧约和新约，但是它的主旨却是不变的。主旨就是耶稣基督救人————人堕落了，耶稣基督道成肉身来到地上，救人。这样的一个主旨是我们读整个圣经最好的一把钥匙。这就是保罗在新约所说的，我定意不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。即便从创世记开始，这样的一个主旨，也是我们查考整个圣经最重要的一把钥匙，就是在整个圣经里读到耶稣基督救赎的道理。这些的真理，神很多都愿意告诉我们，包括创造的真理。但是，唯独围绕耶稣基督的真理是在整个圣经，无论旧约新约，记述地最详细的。旧约里有的时候是隐藏的，所以在我们读的时候，就能借着解经，把耶稣基督读出来。这是一个我们看圣经本身和读经的角度。
我们这个解经会每天有一章的进度。这是一个灵修式的解经，就意味着我们并不完全把每一节详详细细的内容都解开，我们只是在这一章里看对我们属灵成长和主的关系最好的一些点，拿出来，我们来分享。这就意味着，首先这不能代替读经，因为人若要得着神，必然要在圣灵的带领下来读这本圣经。这样的一个解经不能代替圣灵的带领，这一点极其的重要。我们每一个人在读的时候，都要做一个祷告，求神的圣灵带领我读每一章。每天读的时候都做一个祷告，因为只有神的圣灵是唯一的老师，来教导我们圣经是什么意思。举一个形象的比方，圣经是那本教材，圣灵是那个老师，这是不能替代的。所以，我们不能把这个每日解经代替圣灵的带领。
第二，我们既然是每天只有10~20分钟的内容，这就意味着我们不能穷尽一些领受。这只是神的工人自己认为比较重要的领受。这个依然不能代替我们自己在个人读经过程中，从神得着的领受，或者从其他的神的仆人那所得到的领受。这个是我们看每日读经的角度，怎么使用这个材料的角度。
讲完这些，我们就开始看创世记。创世记是旧约的第1卷书。整个圣经的前5卷书，我们通称为摩西五经。创世记的写作年代应该是在公元前的1400多年，作者是摩西，所以管它叫摩西五经之一。创世记的地位重要在哪？几乎所有圣经的重要的属灵真理，源头都可以在创世记开始找得到。比方说，第1章我们看见创造的真理，在创世记里第1章就给出来了。创世记讲的时间的跨度也非常长，从第1章开始，一直等到创世记结束的时候，有几千年的跨度。时间上，基本上开始的时候，应该是在公元前4000年左右。这就意味着，人有历史以来，也就是6000年左右的历史。这个是和我们今天很多的认知相左的，但我们要凭着信心相信神的话都是真的。而且，很多的证据也不能证伪，不能说创世记，神的话，是错的。我们今天有很多的证据依然能够指向，创造论是可能的。创世记这一卷书讲述了创造，人从哪里来，讲述了堕落，人怎么犯的罪、讲述了神开始救赎（分了挪亚之前的时候和挪亚之后的时候），也讲述了神如何召亚伯拉罕一家，最后这一家去了埃及。所以，整个的创世记50章，时间的跨度和内容是非常丰富的。
我们今天看的第1章，就是一个主题，就是神的创造。我们看见，神的创造给我们第1个冲击就是，和我们今天绝大部分认知的进化论是相冲突的。这个话题，我们就不展开来讲，相信朋友们和弟兄姊妹们能找到很多的相关的属灵材料来证明，创造论是比进化论更加可信的。换句话说，相信进化论需要付出的信心更大，因为它所有的材料，所有的证据，更少。比方说，今天最典型的例子就是相关的化石，是不够的。比方说，要说人是从猴子变来的，那半人半猴的化石却实在是非常有限的，或者说干脆就没有。我们有的可能就是始祖鸟，这些极个别的，今天都不能够来足够证明的化石就这么一两个，但其他的相关的化石实在是有限的，而且相反的证据却是非常充分的。比如同一时间，在寒武纪的断层里，所有的海洋生物不同的门类就同一时间同一地层都出现了，就像一个投放一样的。这样的一个事实是支持创造论的，而没有中间化石却是否定进化论的。还有很多的证据，我们就不一一来列举。
我们今天主要通过创世记的第1章，看属灵的给我们的教导的意义，就是我们要知道，人是被造的，万物是被造的，这样的一个事实。这是第1个我们要看见的。被造就意味着，受造物和创造者之间的关系已经定了。怎么理解呢？就是受造物对创造者在一开始被造的时候，就有责任去顺服。所以，带领和顺服，我们荣耀主，把一切的荣耀归给神，这都是应该有的。举一个比方，就像一个苹果。我们知道，苹果烂了就是不好的。这样的一个规则谁定的？今天我们都说什么什么是好的，什么什么是不好的，其实这已经有了一个固定的律，固定的规则在那。那为什么不说，我们每个人其实应该吃的是烂苹果，烂苹果才对我有好处呢？原因就是，烂苹果已经离开了创造者给苹果本身的定位。创造者创造苹果是给人来享受的。我们这里面看见了，结果子的果树和菜蔬是人的食物。这就意味着，如果一个果树、一个菜蔬不能成为人的食物的时候，它就不好了，它就烂了。果树和菜蔬是这样，人也是这样。果树和菜树没有价值，什么时候变得没有价值？它离开了创造者给它的位份的时候，它就没有价值了。这一点非常重要。当我们领受创世记一章的时候，我们要知道，我们作为人，如果回到被造的身份上了，我们就知道我们是有责任的。一个编程的程序员，如果他编的程序死机了，他是会丢弃这个程序的。他编的程序没用了，他是会丢弃的。谁有资格？编程的程序员有资格，而不是程序本身。一个苹果是没有办法来说，我这样烂的才是好的，它不能这么说的，因为它不是那造苹果的那一位。同样道理，我们人也是一样。我若偏离了我的本位，我就没有意义，没有价值了，我就是不好的。
所以我们在整个创世经一章，看见有很多的词反复的出现。比方说，“看为是好的”，“神看是好的”。好的就意味着，标准在祂，不是在我。这是第1个，我们看常出现的。第2个常出现的就是“各从其类”。不停地说，各从其类，各从其类。什么叫各从其类呢？就是你跳出它那一类，就不叫各从其类了。所以我们今天不能说，我去改变这个规则。我们今天也尝试着去改变，这就是为什么我们说的进化论是不可信的。我们尝试改变的方式，用马和驴杂交来配出个骡子来，但是骡子不能生育。所以我们能改变一次，我们不能永恒改变，我们创造不了一个新的类。骡子这一类不存在，没有公骡子母骡子，只能靠杂交成为骡子。所有的基因改变都是这样的。这就为什么杂交水稻也好，种子公司做完以后，每年农民都得去买新杂交的种子，因为它不能自己留种，因为这些都不能继续再生育。我们人没有办法创造新的类，这更证明我们就是要各从其类。无论是看着是好的，还是各从其类，都告诉我们，我们是受造的。受造的就得向创造主负责，天然就应该顺服。这个不是我觉得好像我好，我顺服神我就是个好人，我才顺服神。这是我应该做的，我本来就是。否则我就是个烂苹果。这是我们看创世记的创造的这个角度的第1个领受。
第2个领受就是看神造人是怎么造的。
创世记1章
26 神 说 ： 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 、 按 着 我 们 的 样 式 造 人 ， 使 他 们 管 理 海 里 的 鱼 、 空 中 的 鸟 、 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 并 地 上 所 爬 的 一 切 昆 虫 。
这就有意思了。我们人是按照神的形象和样式造的，这个事实会让我们，比其他一切受造的，所负的责任更大，为什么？因为神是什么样的，我们就应该是什么样的。如果不是这样，我就偏离了，我就变烂了。神是圣洁的，神是慈爱的，神是在圣经里描述的那一切的本性的那样。我跟祂一对比，我就知道我有多糟糕，我就知道我在罪中，我这个烂苹果已经烂成什么样了。所以，“我们按照神的形象和样式造的”，就使得我们知道，我们本应该有的标准是什么。这就能使世界一切的人都开始可以闭嘴，也就是保罗为什么在罗马书说，一个义人也没有的原因，因为义的标准在创世记一章就已经启示给我们了，我们是按照祂的形象和样式造的。
最后，我们还可以领受一点。神的形象和样式，还有一个很重要的特点。除了祂的本性是慈爱，是信实，是良善，是公义。祂还有一个特点，祂有自由意志。这是人和动物最根本的区别。我们人可以有自由意志，因为自由意志是爱的载体，这一点非常的重要。为什么？因为我们编过程序的人都知道，每个人都可以编一个程序，每天对自己说我爱你，我们知道这个没有意义。但是，孩子对自己说我爱你，你就会很感动，为什么？因为他可能常常不说的，甚至一年两年都不说的。但他在他的自由意志里，没有受任何的胁迫，他被感动的时候，他说我爱你，这就是真的。神把自由意志给我们到一个程度，我们可以用来反对祂。这样全然的自由意志，只有人有。所以人的灵是从神来的，我们在明天的那一章会讲到。这样的一个从神来的，按祂的形象和样式造的，我们对祂所负的责要比动物更大。
所以神会在这里说，要管理全地。所以人是6天里面最后一天造的，前面的5天神造了天地，神造了植物，神造了发光体，神造了动物牲畜，都是各从其类的。最后，神造了人，造了男女。男女做什么？是去管制前面所一切创造的地上的东西。所以人本来是有从神来的责任的。这个责任不单是我们跟其他的动物一样受造，我们还是按照神的形象和样式受造。最后，我们受造是有目的的，是要管制全地的。这三样都使我们对神有摆脱不了的、必负的责任。这也就解释了，神告诉我们的，人最终要面对神的审判。否则我们凭什么要受审判？就是因为我们被造。不但被造，而且是按照祂的形象样式造的。不但按照祂的形象样式被造的，我们是有工作、有目的、有职分的。我从这三样上都脱离出来，我受审就是必然的。这就是为什么希伯来书9章说，人人都有一死，死后且有审判。从这一章，神的创造，就把神在整个圣经想要告诉我们的重要的内容开始做了一个铺垫。也盼望我们真的明白神在我们身上的那美好的旨意。我们就跟主说，主啊，我愿意相信你，因为我知道我本当顺从你。哈利路亚！