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每日读经-《创世记》9章
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- 发布于 2020年1月05日 星期日 02:01
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创世记第9章逐节注解、祷读
我们来看创世记9章。9章两个部分，1节到第17节，是神与人，就是当时的挪亚立约；18节到最后，是挪亚在地上和他三个儿子发生的一件事，直接影响了后世后代的很重要的一件事。
我们昨天讲到第8章，挪亚出了方舟，有一个新的开始。8章的20节往后，挪亚献祭，这是人和神开始建立关系一个最主要的方式，就是人来到神面前，为神的恩典献上感恩，神把应许给到人。所以新的开始是以什么为核心来度过我们在地上的日子呢？是要以神，神的话为核心。今天我们基督徒依然是这样。
9章的1节到17节，神就把祂的话详细地讲出来。最主要的应许分几个部分，第一就是，给到了挪亚和他一家人，一个新增的食物，就是肉。就像在最初神给菜蔬和果实给人做食物。在9章新的时代开始，洪水之后是一个新的时代，这个时代有个特点，就是人的寿命没有那么长了。但是，神一开始给到人一个多的食物，就是动物可以给人做食物，只是血是不能吃的。这是一个新的命令。我们都知道，血在圣经里代表生命，所以血是归神的。动物的血是先要倒掉的，我们可以吃肉。这是神新给到的一个命令。
第5节往后又重申了一个命令，就是审判在主伸冤在主。这个命令在四章讲到该隐杀亚伯的时候，神讲过，凡杀该隐的必遭报7倍。在这里也是一样。
创世记9章
5 流 你 们 血 、 害 你 们 命 的 ， 无 论 是 兽 是 人 ， 我 必 讨 他 的 罪 ， 就 是 向 各 人 的 弟 兄 也 是 如 此 。
神在这里更多的解释了为什么，因为我们是按照神的形象造的，所以这就意味着，审判人的权利只有在神，人不能最终审判人。我们虽然在这地上，有法官可以审判人在地上的罪行，但是终极的永恒的审判，唯一的审判主就是神自己。在这里，神也解释了，为什么我们不能在地上杀人，因为生命是属神的，血是生命，神是那唯一的审判主，我们是按照祂的形象和样式造的，所以我们不能有权利来拿走他人生命。
第3个，就是祂立约的内容，就是祂永远不再用洪水来灭地了。这个是跟8章20节之后的内容一致的。而且祂不但如此，祂给了一个立约的记号，就是彩虹，当彩虹在云彩中出现的时候，人就会记得，神这个约定，神的应许，祂不再用水洪水来灭地了。所有这些给我们今天的启示是什么？能够让我们看见神的形象。我们都知道，从读经的角度，我们前面有分享，是认识神认识自己了。认识神，神是不变的，祂在挪亚时候是怎样的，今天也是这样；祂在亚当的时候怎样，今天还是这样。所以我们就看见，挪亚时候，神是满有怜悯和恩典的，虽然祂借着一年的洪水审判了全地，但在这，祂告诉人不用再担心洪水了，只要你看见天上的彩虹，你就知道神是信实的。所以当神给我们约定的时候，我们就要记得，神的话是永远不变的。
但是，人的悖逆，我们知道在后面11章的时候，创世记11章，还要造塔，巴别塔。我们讲到那时候会讲，今天地上的高塔是特别多的。这就说明了我们常常是会离开神的应许，就是我们总是凭着自己的经验，凭着自己的判断来行事，来做我们做事的标准，我们总是不回到神的话。所以我们一回到神的话，我就知道什么可以做，什么不可以做；什么要担心，什么不用担心；什么是我真正要去思考的事，什么事我不用去想，祂一定不会做的，不会临到我的。这些我有什么样的标准？就是回到圣经。这几点就告诉我们，神的话才是我们唯一可以依靠，可以信靠的绝对真理。所以9章的1节到17节告诉我们这个道理，在这些话里我们也看出神的形象，神是一个给予的神，神是一个守约的神，神是一个重视话语的神，神是一个慈爱的神，不长久怀怒的神。这些都是我们刚刚查了这9章到现在，就已经很丰富的神的形象出来了。
那人的形象，从9章18节往后，就又是重复了。即便是挪亚，即便是一个世代里唯一相信神的话，进了方舟的挪亚，也是从亚当会有罪性的。这个罪性表现在哪？就是他开始出了方舟，开始种地，开始种葡萄园，酿了酒就喝醉了。我们人进到罪里就是这样的，当环境一合适的时候，我们就在这个试探里一点一点进去了。就像大卫，并不是在扫罗逼迫他的时候，他犯罪的。是在他的将军们给他打亚门人打到很好，他都不用出去征战了，那他一天在平顶上睡到下午起来乱看，然后就开始犯罪了。所以我们每次回顾我们自己，我们就知道，我们的罪性就是这样来的。我们的罪性就是从我们在地上，逆境中可能还好，在顺境里我们慢慢地失去警醒了，我们就被引诱了。
挪亚也是，他酿了酒，有一天就喝多了，喝多了，他就赤身，这就不雅了。但是他的三个儿子当中的一个，含就进去，看见了就出来，嘲笑他的父亲，还跟他的哥哥和弟弟去讲。哥哥闪就带着弟弟雅弗进去，倒退着进去，给他父亲盖上了衣服。就这么一件事情。挪亚起来，做了三个儿子的一个判断或者说一个预言。这段如此之重要，就影响了今天地上的很多很多的人。所以在这里，我们会碰到很多的问题，我们一一来解。
第一，我们先讲结论，就是挪亚咒诅了含的后裔迦南，祝福了闪和雅弗。我们知道，今天地上，闪、含、雅弗就是三个方向人的祖先。有很多人种，我们不是很确定，但我们可以确定的就是，中东很多人口是闪的后裔，以以色列为主的。西方人主要是雅弗的后裔，非洲人主要是含和迦南的后裔。这一些使得我们看见，这样的咒诅和祝福会一直延续到今天，以至于我们看见，雅弗就是住在闪的帐篷里的。因为今天西方所信的宗教，或者所信的基督，其实源于闪族的。即便有信非基督的其他的宗教，也都是从闪族出来的。所以，这就叫住在闪的帐篷里。所以雅弗的后裔，西方人，其实是因着相信了基督而蒙福的。同样的，很多苦难深重的民族，其实都能够在含和迦南的后裔里找到影子。我们在明天10章里会更详细看到一些。
这个告诉我们一个什么道理？我们就会有些问题出来。为什么这样一个预言会影响那么多人呢？这就告诉我们，顺服即蒙福，悖逆就蒙咒诅的道理。这是一个整个圣经一直反复出现的道理。我们看见，该隐的后代是这样；我们看见，亚伯的后裔是这样；我们也看见，含的后裔是这样；闪和雅弗的后裔也是这样。所以神一直是把一个原则摆在我们面前，我要选择相信祂的话，还是选择悖逆祂的话？其实含是受当时前一个世代的人的影响了，所以他是挪亚的三个儿子里比较悖逆的那一个，所以他藐视权柄。所以，他的表现形式就是，他并不以权柄为尊重的。所以这样的一个悖逆的心，就会影响到他的后代。这样一代一代传下来，每一代都是悖逆的，到最后所带来的后果就是比较严重的。所以这个并不是一个神告诉我们，哦，这是挪亚情绪的表达，他是在讲一个律。所以挪亚的预言，就在告诉我们今天，只要悖逆就一定会蒙咒诅的律。含是这样，迦南也是这样。那迦南是这样，迦南的后裔也是这样。这也是为什么含犯了罪，人会觉得咒诅迦南好像不合理。其实非常合理，因为迦南是含的儿子里，很可能是最悖逆的那一个。所以这是在讲一个律的结果，这不是在表达一个愤怒的情绪，这是在讲，就是这样的律，就自然会有结果。
今天对我们的启示是什么？我们要做什么样的人？我们今天虽然是生在亚当里，虽然是生在罪性里，但是因着基督的救赎，祂的宝血已经给了我们重新选择的一次机会，这也是我们人活在地上最重要的一件事情，也是最重要的一个选择。或者换句话说，我们活在地上唯一要做的，可能就是这样的一件事。因为我们无论赚多少钱，无论有多少名望，最终都会死的。在死亡面前，人人都变得非常平等。但是什么会使未来发生差别？就是我如何选择，我是要选择像含的后裔那样，还是要选择像闪和雅弗的后裔那样？我是要选择基督，还是要选择撒旦？我是要选择顺服神，还是选择悖逆神？这样的一个主旨，其实在创世记一开始到现在，就反复出现了。神把这个律摆在我们面前，其实就告诉我们，祂是信实的，祂是守约的，祂是施慈爱的。那我们当如何选呢？求主给我们力量，也给我们光照和智慧。哈利路亚！