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每日读经-《创世记》15章
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- 发布于 2020年1月09日 星期四 23:55
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创世记第15章逐节注解、祷读
我们来看创世记15章。15章就是一个内容，讲神与亚伯兰立约。这样的一个内容分两个部分，第1节到第6节是一个部分，第7节到最后是一个部分。
第1节到第6节，神重申了祂对亚伯兰的应许。我们知道，这样的应许和前两次类似，就是祂说亚伯兰会有很多后裔，而且这个后裔是如天边的星海边的沙。我们今天分享的第1个点是，神讲的这个应许和亚伯兰当时的实际景况正好是反的。所谓实际景况就是，他眼能见的是反的，是眼睛看不见的。所以信心是什么？
希伯来书11章
1 信 就 是 所 望 之 事 的 实 底 ， 是 未 见 之 事 的 确 据 。
就是我没有看见的事情的证据，就是信心了。所以亚伯兰在那个时候没有看见这件事情，不但没有看见，眼见还不算，这件事情完全和他的认知或者经验或者知识是相冲突的。因为他和撒莱已经超过了能有孩子的年纪，亚伯兰最终有孩子的时候是100岁，撒莱90岁，这已经不可能了，撒莱已经不可能生育了。所以我们今天分享的第1个点就是，神在15章的6节圣经讲的这句话是非常重要，非常著名的。
创世记15章
6 亚 伯 兰 信 耶 和 华 ， 耶 和 华 就 以 此 为 他 的 义 。
耶和华以什么为亚伯兰的义？是亚伯兰信耶和华。貌似好像这件事情听起来简单，如果结合我们刚才所分享的，我们就知道这件事情不是那么简单。我可以说，神招我出吾珥，我相信祂；我去到一个地方，可能再也住不了现代化的房子了，我要去住帐篷了；然后未来的供应在哪，我也交给祂；甚至，我是不是能打赢这场仗？我也交给祂。这些都非常好，神每一次都重新再给亚伯兰一次应许，坚立祂给亚伯兰的祝福。但是，这每一次给的内容，都是亚伯兰看不见的，都是他的后裔，像天边的星，海边的沙。因为这一件事情，是亚伯兰靠着自己努力，一点都做不了的。即便打仗，亚伯兰还可以去带着刀上去，带着相信他的仆人们上去。出去吾珥，这些都是亚伯兰可以从自己的角度还能够多少找到一点自己的贡献的。那他要有一个孩子，至少要有一个孩子吧，否则怎么叫后裔像天边的星海边的沙？如果连一个都没有，那是不可能的。有一个，我都觉得一下子要像天边的星星那么多，也很难想象。所以亚伯兰在这，他跟神的对话里，他就说，
2 亚 伯 兰 说 ： 主 耶 和 华 阿 ， 我 既 无 子 ， 你 还 赐 我 甚 麽 呢 ？ 并 且 要 承 受 我 家 业 的 是 大 马 色 人 以 利 以 谢 。
所以亚伯兰借着自己的方式来实现神的应许，是经过几个阶段的。第1个阶段，是他收养的一个大马士革人以利以谢，他用一个养子来实现。这是他能够理解的，他相信，神可能会祝福他这个养子，到永永远远。神说不是。
4 耶 和 华 又 有 话 对 他 说 ： 这 人 必 不 成 为 你 的 後 嗣 ； 你 本 身 所 生 的 才 成 为 你 的 後 嗣 。
神否定了。但他相信神，他相信我要生一个。所以到16章以后，就麻烦来了。所以这是我们今天看见的第1个，就是最难信的是什么？就是亚伯兰的这个情形。我也没有看见；不但也没有看见，我做不了任何的事情；不但如此，这与我一切的理性和知识相冲突。因为就算是带300多个人去打赢一两万人几万人，我们人的历史也有以少胜多的例子，有的。但是亚伯兰，我估计，要他相信，撒莱90多岁没有生育能力了，能生个孩子，这个是非常非常难的。
应用在我们今天基督徒的身上，我们要知道，我们信心并不是凭着我的经验来的，也不是凭着我的知识来的，也不是凭着我的力量和我的努力来的，信心是凭着神的话来的。神的话是记在圣经里的，祂的应许说有就有命立就立，所以祂的话是我们相信的根本，而不是其他一切。不是我的情感，所以我不需要用我的感觉来支持祂的话，我感觉好像祂的话是对，那就对了，我感觉好像不对，那我就信祂少一点，那我信的是我的感觉。如果我觉得理性上合理，我信得多一点，理性上不合理，我信得少一点，我相信的是我的理性。所以在我这样的一个过程里，祂的话永远是摆在实验台上的，而不是摆在我的头上，不是摆在我的心里的，不是的。我要把这个换过来，要把祂的话变成我的绝对真理，放在我的心里，放在我的头上。这就叫亚伯兰信神，神就一次为他的义。我们的信心也是这样的。这也解释了耶稣为什么对着门徒说，你们的信心要如芥菜种那般小，就山都可以移的。什么意思？就是我们其实只有信或不信的状态，就当很多事情我发现我做不到的时候，耶稣讲这个话就是因为门徒们赶鬼赶不出去，其实他们是没有信心，他们要有信心，像芥菜种那么小，就山都可以移。所以在这一段里面，我们看见，神要的就是我们相信祂话语那单纯的孩子般的信心。
15章的第2部分，我们要分享的就是，从第7节往后立约的过程。这个过程，在人乍一读，好像挺奇怪。亚伯兰睡着了，然后，神告诉他一开始做什么。他取了一些动物来，也洁净了，母牛，山羊，绵羊，两只鸟。然后把它分开一半，然后他坐在边上，天上的飞鸟要来吃死牲畜的肉，他要把那些飞鸟吓飞。然后太阳快下山了，他就快睡着了。这个时候，有一个冒烟的炉，烧着的火把从肉块中经过。所以，我们要知道，神立约，是祂和祂自己立约的。这是这一段告诉我们特别珍贵的属灵道理。我们人没有能力和神去立约，因为我们守不了约。一个约只要进到里面就必须要守全，因为神是守约的神。如果我说主啊，你把律法颁下来，我一定做到，那就相当于主和我是立约的双方。以色列人就是这么在旷野，在西奈山，来到神面前的。他说，你说的我一定做得到。然后之后结果就是，做不到就开始死人了。因为这个约的审判是无怜悯的，律法的审判是无怜悯的。这个没有办法，我们把自己放在了这个约里，就会有这个结果。所以这个时候我们看见，冒烟的炉和烧着的火把，其实就是神，就是圣父和圣子。就是我们知道，是神和神自己在立约，是祂们从肉块中经过。
17 日 落 天 黑 ， 不 料 有 冒 烟 的 炉 并 烧 着 的 火 把 从 那 些 肉 块 中 经 过 。
而且13节到16节，神又一次把这个约讲了一遍。所以我们看见这个约的对象，其实是给亚伯兰的。而神是怎么样把这个约给到亚伯兰的？就是因为第六节。
6 亚 伯 兰 信 耶 和 华 ， 耶 和 华 就 以 此 为 他 的 义 。
但这个守约的双方是谁？是第17节，是圣父和圣子。我们要知道，在当时的中东，把牲畜剖开，从当中走过去，这就是血约，这就是以血来坚立的约，绝不毁约的意思。这就是个很美好的图景，在讲我们今天跟主立约的过程。所以以色列人是守不了约的，旧约里，他们结局就是守不了就挨惩罚，守不了挨惩罚。那我们在新约里是个什么情形？耶稣基督替我们守全了律法，不但守全了律法，也替我们付上了我们没守全律法的代价，罪的惩罚，在十字架上。但是祂三天后复活了，现在祂给了我们一个新约，这个新约就是亚伯兰在15章，我们进去的方式了，亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。某个弟兄姊妹信神，神就以基督为他的义。所以弟兄姊妹们，不是我的义被神悦纳，是基督的义被神约纳。基督和神是走过那牲畜之中间的，在那肉块中经过的，他们立了约，他们守了约。
那我怎么得到这个约的祝福？我信祂，我接受基督，我就藏在基督里了。所以当神审判的时候，祂看见的是基督，祂没看见我。我就像躲在方舟里，洪水来的时候，它看不见方舟里的挪亚，洪水只看见了一艘大船。所以当审判的力量来临的时候，一切在基督里的就被赦免了。这个约是基督守住的。我们是怎么进到这个约里去的？我说主啊，我相信我是个罪人，我愿意接受基督成为我的救主，我相信祂为我死在十字架上，付上了我罪的代价，我就进到了这个约里。我进去的方式是因为我把自己放在基督里面。所以我得救不是因为我好，不是因为我是一个好人，神悦纳我；更不是因为我做了什么好事，神觉得好，这是可以的，我奖赏你，不是的。是因为亚伯兰信神，神就以此为他的义，是因为我信神，神就以基督为我的义。弟兄姊妹们，这极其的重要。一样的道理，也不是因为我信主以后，我不做坏事了，神就喜欢我。也都是因为我信神，我愿意到基督面前去接受祂的义，去悔改我的罪，因为我信祂。一切都是因为神的恩典，和我在谦卑里信心里的相信接受，才使得这爱的关系成为完全。哈利路亚！