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每日读经-《创世记》11章
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- 发布于 2020年1月09日 星期四 23:57
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创世记第11章逐节注解、祷读
十一章是著名的巴别塔，一共分两个部分，一节到9节是在讲巴别塔，10节到最后是在讲闪族的后代，从闪直接讲到了亚伯兰，也就是后来的亚伯拉罕。我们分两段来看。
第1段其实是昨天那个故事的延续，因为我们昨天讲到宁录，讲到这叛变者。
创世记11章
1 那 时 ， 天 下 人 的 口 音 、 言 语 都 是 一 样 。
2 他 们 往 东 边 迁 移 的 时 候 ， 在 示 拿 地 遇 见 一 片 平 原 ， 就 住 在 那 里 。
示拿地在昨天10章10节的时候讲到过。他国的起头，他国是谁？就是宁录的国，所以宁录极有可能是最早的国王。所以我们看见，国王最早是从什么时候开始的？从拳头开始的，从力量开始的，因为他是个猎户，所以大家就都服他。今天依然在地上还是这么一个原则，丛林法则，弱肉强食。这个原则不是出于神的，所以我们昨天已经解过了。
创世记10章
10 他 国 的 起 头 是 巴 别 、 以 力 、 亚 甲 、 甲 尼 ， 都 在 示 拿 地 。
这个示拿地就是今天十一章的二节讲的这个示拿地。这就说明，这批人，11章1节到9节讲的这批人，还是悖逆的人。圣经总是在记述这么几个角度，在讲神的时候，它是一致的，从亘古到永远不变的。认识神的本性，在旧约怎么认识，新约也是怎么认识。今天还是这样的神。但在人的角度，神总是在讲两种人，宽门窄门，悖逆顺服，不属神的属神的。这样的一个对比从旧约开始就是这样，从创世记我们看见就是这样。所以10章，神特别提到的这个宁录，到11章一开始，也是领头做巴别塔的。巴别这个地方，也是10章10节讲的，他国的起头是巴别，也在示拿地。所以他们在示拿地一个叫巴别的地方，开始做了一件事情，神特别地在圣经里记述了，就是造一个高塔。他们怎么造的？
创世记11章
3 他 们 彼 此 商 量 说 ： 来 罢 ！ 我 们 要 作 砖 ， 把 砖 烧 透 了 。 他 们 就 拿 砖 当 石 头 ， 又 拿 石 漆 当 灰 泥 。
4 他 们 说 ： 来 罢 ！ 我 们 要 建 造 一 座 城 和 一 座 塔 ， 塔 顶 通 天 ， 为 要 传 扬 我 们 的 名 ， 免 得 我 们 分 散 在 全 地 上 。
这是非常有意思的。首先他们造的塔是塔顶通天的。我们知道，神已经在这一卷书的9章讲了，祂不再用洪水灭地了，但他们还是要造高塔。说明他们不相信神的话。这还不算，其次他们还要塔顶通天。塔顶通天就是往上了，就是要挑战神的权威，因为神住在天上，地是赐给了世人的。这诗篇里有讲过。目的是什么？为要传扬我们的名。我们的名，我们有什么名？我们都是尘土和粪堆，人人最后都是一死，死后都有审判，哪有什么名？我们都是待审的囚犯，这有什么名？那要传扬我们的名，那就是强盗的名了，那就是罪人的名了。但是对立的，对应的是什么名？是神的名。所以我们看见，从前面开始，造一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名。我们等会再看一个点，免得我们分散在全地上。免得我们分散在全地上，就说明我们想聚集。
那想聚集这件事情，又有问题了，因为我们知道，从一开始，神对亚当夏娃就是让他们生养众多遍满全地。在第9章的7节，神又重复了这么一个应许，或者对人的祝福。这祝福是什么？
创世记9章
7 你 们 要 生 养 众 多 ， 在 地 上 昌 盛 繁 茂 。
1 神 赐 福 给 挪 亚 和 他 的 儿 子 ， 对 他 们 说 ： 你 们 要 生 养 众 多 ， 遍 满 了 地 。
遍满全地，其实就是要分散，这是神一开始的目的。所以我们看见，这4样事情，他建造一座城一座塔，这座塔他要往高里造，就他不相信神的话，不相信神的应许；塔顶通天，他是要与神平等；要传扬我们的名，就是不要神的名；免得我们分散在全地上，就是不要神的祝福，我就是要自己聚集起来。这4样没有一样是来到神面前接受神的。而且每一样，他是要把自己放在神的对立面的。我们就看见谁了？我们就看见撒旦了。这样的话全都是把自己放在和撒旦一个位置的，就是想要与神同等抵挡神的位置。
今天在这地上我们看见，人依然是这样。我们还是喜欢造高塔，塔顶通天；我们还是喜欢聚集，城越造越大；我们还是喜欢传扬自己的名，神的名常常被亵渎。我们没有任何的变化。人无论科技怎么发展，我们的本性都还是这样的。所以我们里面的罪性的根本是什么？无论是撒谎，抢劫，奸淫，杀人，这些都是一个最根本罪性衍生出来的表象。最根本的罪性就是抵挡神，把自己当神。就是从这来的，这就是撒旦最初的源头了，就是我和神是平等的。我并不是祂造的，我也不承认祂是我的主，这就是罪性的源头。
所以这是我们今天一个特别需要警醒的点，我们要知道，我们的敌人在哪里？为什么今天，我们回头看，城市里总是罪恶可能聚集的更多的地方？因为人和人在一起，一定不是商量怎么做好事。我们可以想一想，一群孩子要聚集起来，做坏事的概率比聚集起来一起商量着去给老人扫地去打扫卫生的概率要大得多。我们看一群孩子聚在一块，无论男孩女孩，他们出来要做坏事的概率是极大无比的。而不是说，唉，他们常常聚集在一起，他们一定是商量怎么去做点慈善，不可能的，我们不会这么想的。一样的道理，城市也是一样。造高塔，我们今天都是这样的，我们看见这么多一个个大城的高塔造起来的时候，传扬的都是人的名。人在塔上什么时候会想到过敬拜神？会想到神的恩典？都是羡慕人的能力，羡慕宁录的大能大力。问题是宁录最终死了，问题是没有一个造高塔的人能够活到永远。所以盼望我们明白，什么是骄傲，什么是罪的源头。
第6节往后神做了一件很有恩典的事。
创世记11章
6 耶 和 华 说 ： 看 哪 ， 他 们 成 为 一 样 的 人 民 ， 都 是 一 样 的 言 语 ， 如 今 既 作 起 这 事 来 ， 以 後 他 们 所 要 作 的 事 就 没 有 不 成 就 的 了 。
7 我 们 下 去 ， 在 那 里 变 乱 他 们 的 口 音 ， 使 他 们 的 言 语 彼 此 不 通 。
8 於 是 耶 和 华 使 他 们 从 那 里 分 散 在 全 地 上 ； 他 们 就 停 工 ， 不 造 那 城 了 。
所以从那时候，众人分散在全地上。神变乱言语，使得今天有许多的语言，是对人一个极大的祝福。这会使人被动的进到神的祝福里，就是分散权力，遍满全地，得着神的祝福，然后拿走人的骄傲。但我们看见，人越往后发展，就总是想逆这个过程。怎么逆？就是慢慢今天，语言越来越不是一个障碍了，全球化越来越是一个趋势了。所以基督一定会再来，这是不可避免的。为什么？因为当人又回到巴别罪中的状态，当人又回到语言不是障碍，人要全地统一，全球一体化，全球都是一个声音，一个语言，那神的审判就一定会来。因为祂说，如果这样的话，他们就没有做不成的事了，那人一定会把这个地球和和这个罪性做到一个程度，我们无法收拾。所以我们要相信，神在这里讲的每一句都会实现。我们今天要做的就是看见神所已经启示了的，每一件应验了的，来告诉我们，祂是活的。那我们就相信神启示了的，还没有应验的，最终一定会来。在我们今天，就趁着还有时间，我们要越早地接受基督的救恩越蒙福。我们不愿意真等到最终巴别来被审判的时候，巴比伦大城在启示录被审判的时候，我们在这地上还是一个不信的灵魂，不相信不接受基督的灵魂，那就太悲哀了。
巴别塔之后，在11章的后半段，10节到最后，祂讲了又是一长串的人名。这一串的人名跟讲创世记的第5章讲那10代人的时候，记述方法是很类似的。但是，那个时候是在讲从亚当到塞特到以挪士一直到挪亚这属灵的一支。这时候是从闪一直讲到亚伯兰这属灵的一支。而且神很清楚地记载了他们的生他们的死，他们活了多少岁，生了谁。我们对比一下，11章前后半段，我们就会看见完全不同的一个画面。11章前面是人一定要彰显自己，神只能因着祂的爱，尽量延缓这一过程。11章的后面，神的眼目却常盯在这属灵的属神的人身上，须臾没有离开。我们到底要做哪一种人？我们要做11章1节到9节的这些人嘛，还是要做11章10节到最后的这些人？我们希不希望神来看顾我的一生，我的儿女，我的永恒？这是一个特别重要的选择。求神光照我们，哈利路亚！