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每日读经-《创世记》16章
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- 发布于 2020年1月13日 星期一 03:49
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创世记第16章逐节注解、祷读
我们来看创世记16章。创世记16章时间上是亚伯兰已经在迦南住了10年了。
创世记16章
3 。。。。。那 时 亚 伯 兰 在 迦 南 已 经 住 了 十 年 。
在这10年里，神有数次向他显现，告诉他神对他的应许。这个应许最主要的点是在哪？就是在后裔身上。就是告诉亚伯兰，他的后裔会像天边的星，海边的沙，万族都要因他得福。而且，亚伯兰一开始以为是在他家的一个养子，那大马士革人。神说不是，一定要从你这所生的。我们在前一章15章昨天看见了，这人必是你本身所生的才成为你的后嗣。
这时候，在这10年过去了之后，亚伯兰做了一件并不出于信心的事，他要用自己的方法来成就神的应许。用自己的方法成就神的应许，这就是创世记16章一个传递给我们的信息，创世记16章是一个教训。我们知道，圣经里神只是很忠实地把每一个事情的本身记述给我们，我们要在圣灵的带领下，才能明白，神想要告诉我们的教导是什么，有的是就像保罗所说的，以色列人在旷野的时候是给我们的警戒，是给我们警惕用的；有的是给我们的榜样用的，比方说未来我们要讲的雅各的儿子约瑟，这都是很好的榜样。
这里，创世记16章，就是一个信心小的时候，我们常会做的一件事情，就是我要用我的方法来成就神的旨意。亚伯兰用的什么方法？当他等了10年，他发现他自己的后嗣，本身所生的生不了的时候，他就撒莱的一个建议，这个建议满足了神在15章给他的这些条件。第一，他不是一个养子；第二，的确是亚伯兰所生的，所以亚伯兰所生的可能不是撒莱所生的。所以他们就觉得这个方法挺好的，那就给一个夏甲，这个埃及的使女。这个埃及的使女哪里来的？就是我们前面提到，他们因着饥荒躲到埃及去的时候，也是一次信心小的时候躲过去来的，所以这都是一条线上得来的。这次又信心小，那这个埃及的使女出来了，给他生了一个以实马利。但我们看见了，在16章的上半段就已经出了问题，当这个夏甲有身孕之后，就开始跟撒莱有了冲突。亚伯兰也没有办法，撒莱就苦待夏甲，夏甲就跑了，然后神就给了夏甲一些应许。
我们乍一看也辨不清楚，神到底是什么心意？所以我们今天首先要建立一个观念，在对于这一章的判断上，就是这不是神的本意。我们怎么知道？我们知道在下一章的时候，亚伯兰已经99岁了，我们明天会讲，在99岁的时候神才又再一次跟他显现，那个时候以实马利已经13岁了。这就意味着，在整整13年里面，神再没有跟他说过话。这是我们第1个能够看见的，我明天会看。这说明神并不希望亚伯兰如此。第二，我们知道亚伯兰还是糊涂的。前面是10年里，亚伯兰在迦南住了10年，神数次向他显现，而且，神说亚伯兰信神，就以此为他的义。他愿意出吾珥神如此地喜悦，他愿意不停地回到他筑坛的地方，敬拜神的地方，神如此地喜悦。昨天我们谈到的15章，神还立约，给了我们一个属灵的预表，就是圣父和圣子自己立约。这都是非常美的。但是之后，生了以实马利之后13年，神没有再跟他显现过。这13年亚伯兰生活在什么状态里？就是16章，就很清楚了，这个自己的妻撒莱和自己的妾夏甲就肯定是一直有冲突的，这家庭的矛盾是非常非常糟糕的。我们看见后面，雅各也进到了同样的矛盾里去。所以这都不是因着信心来的结果。
其次，在明天我们也会看见，在17章，当神又一次给了他应许，说一定会有后裔很多的时候，亚伯兰的反应就是，愿以实马利活在你的面前。他那个时候，
创世记17章18节
18 亚 伯 拉 罕 对 神 说 ： 但 愿 以 实 玛 利 活 在 你 面 前
他还是不懂的，他还不知道这个不是神的旨意。所以我们要今天建立的第1个观念，16章，虽然神后面也给了夏甲以很好的恩典，但这个是因为神的本性来的，我们等会会讲，这个不是神最初的旨意，也不是因为这个，我们就说，唉，好像本来应该是神给以实马利的，后来给了以撒。不是的，神一开始就没有要以实马利，这是亚伯兰自己选的，不是神选的。所以我们看见，神的旨意是要亚伯兰在信心中等候的。所以今天我们分享的第1个点就是，这个是亚伯兰信心小，用人的方法来做的。所以当我们用人的方法去达成神的旨意的时候，就必然会带来后果。我们要非常警惕，这是我们今天分享的第1个点，也是重点，就是我们总是要在忍耐等候里来等候神旨意的成全。当我们看见，我们始终没有看见一些事情进展的时候，我们该怎么办？我们也有祷告，我们也求神，但发现始终没有什么事情发生。这时候可能会有一个肉体的声音，或者身边出现一些朋友，让我们觉得，好像可以用一点我的办法，这事也能成。这就变成了娶夏甲的例子了。我们要小心，这不是出于神的。这带来的后果就是之后，不但亚伯兰的一家有很多的冲突，而且以实马利也和以撒有冲突，在后面的章节我们看见，更糟糕的以实马利的后裔今天依然是以色列人最主要的敌人。
创世记16章
12 他 为 人 必 像 野 驴 。 他 的 手 要 攻 打 人， 人 的 手 也 要 攻 打 他 ； 他 必 住 在 众 弟 兄 的 东 边 。
所以以实马利，就是今天阿拉伯人的祖先，他们依然住在以色列的东边，依然不停地攻打以色列。所以这样的一个问题直到今天还存在。我们可以想象，亚伯兰选择去埃及躲饥荒， 甚至还没有带来这个后果；但是他决定就是要用自己的方法来实现神的应许的时候，带来的后果是非常非常糟糕的。
这个在新约里有一个很明显的预表。所以即便亚伯兰做错的这个事，神也让我们看见，会有属灵的预表，这个预表就放在了加拉太书的4章21节往后。弟兄姊妹有兴趣可以去读一下。所以夏甲会有预表，撒莱也会有预表。那这两个代表什么？一个代表自己的属血气的决定，一个代表从应许来的孩子。所以一个是为奴的，一个是自主的。加拉太书的4章反复强调这个对比，一个是在下的耶路撒冷，一个是在上的耶路撒冷。所以我们永远都是要等神的应许来成就。神的应许是神成就的，不是我成就的，即便在我看来已经不可能成就了，神也一样能成就。
什么叫不可能成就？亚伯拉罕为什么会决定要夏甲？就是他觉得撒莱已经不可能了，撒莱作为一个女人已经不可能再生育了，这是亚伯兰的逻辑。就像我们今天，我们看见这不可能，就像放在几百年前，有谁能想象以色列还能复国？这是不可能的，不灭族已经很不错了。所以我们不要去用自己的方法去为神的应许来担心，神说到的祂一定能做到。当我们看见的事情不是按我们想的方向去走的时候，我们只需要等就好了。所以亚伯兰等了10年，看没动静了，他就开始自己有动静了。属血气的就是什么？属血气就是自然人的方法，就是从亚当来的自然人，我能想到的，那我就要一个能生孩子的妇人，而不是等一个不能生孩子的妇人生孩子，我要一个能生孩子的妇人跟我一起生孩子。所以这个是属血气的典型的例子了。
那我们属血气，从亚当来的，就是生在罪中，所以叫做是奴仆，是在下的耶路撒冷，是做奴仆的；那在上的耶路撒冷就是应许的。应许就得靠什么？得靠信心，信心就是忍耐等候的。所以我们在忍耐等候里，我们就显明我是相信神的话必成就。所以如果说亚伯兰去埃及是没有信心的表现，他最大的没有信心的表现就是娶夏甲了。所以这带来的后果是绵延了几千年，所以这是我们今天分享的第1个点。
第2个点，就看这个神的恩典，就是为什么有了这个矛盾之后，神也恩待夏甲的儿子以实马利？那我们知道，神是蛮有恩典的神，人会做错事的。所以这是给我们很大的安慰。我们会做错事的时候，一般都是在我没信心的时候。就像亚伯兰这样，我等不及了，撒莱显见是已经没可能了，我总得要有个儿子，那怎么办？我就自己想办法。当我想办法之后，会造成后果，就是我们今天会在罪中造成后果。这个后果，神会一样地恩待我们，只要我们回转归向祂。所以我们不是一个在严厉神的审判下，或者惩罚中恐惧战兢的状态，我们始终要知道，神是蛮有怜悯和恩典的，只是因为夏甲和以实马利，他们是从属肉体生的，是亚伯兰在肉体中的选择，所以他们没有办法得着神属灵的祝福，因为他不要。所以神属灵的祝福是愿意给每一个人，但是他不要。
最后我们知道，亚伯拉罕死的时候，撒莱是先死的，所以亚伯拉罕后来还娶了一个妻，叫基土拉，我们在后面的章节会看见。基土拉和他又生了一些儿女，那些儿女就包括特别著名像米甸，这些后来都成为以色列的敌人，这些都是属肉体的。所以当亚伯拉罕死的时候，他把家产财务都给了那些属肉体的孩子，唯独应许给了以撒。并不是说他的应许不愿意给属肉体的孩子，而是属肉体的孩子不要。所以这就能解释为什么16章的后半段，神也祝福以实马利。祂祝福以实马利的话也是在人看来很好的。
创世记16章
10 又 说 ： 我 必 使 你 的 後 裔 极 其 繁 多 ， 甚 至 不 可 胜 数 ；
的确是，今天我们看见阿拉伯人的后裔真的繁多，是非常繁多的，不可胜数的，所以神的话总是成就的。但问题在于什么？他们没有得着神的应许。神从来没有跟他们说，万国都要因着他们得福。没有的。但是万国今天都因着以色列得福，为什么？因为耶稣是从以色列生的，这就叫万国因着以色列得福。我们都因着亚伯拉罕的后裔，那一个后裔耶稣，得福。所以我们知道，的确我们都是在神的应许中会蒙福的。前提是什么？是我要这个应许。今天我若说，我不要耶稣基督的救恩，我怎么得到祂的祝福？所以以实马利给我们一个特别好的对面的例子和反面的例子，就是神是一个施恩典的神，我若要的是肉体，祂就会让我今生得着我今生想要的。是不是让我们想起路加福音16章，那在地狱里的财主？亚伯兰跟他说，你要想到你前世也享了福。所以，我们或者像拉撒路那样选择永恒的应许，我或者像财主那样选择今生的肉体的享受，这就是以撒和以实马利的对比了。
所以今天这一章是给我们很很好的教导，就告诉我们，我们总是要有着信心来到神面前，我们要用等候应许的方式来等待神的旨意成全。同时，我们也要神的应许。我们不能只要这地上的祝福。神的恩典从来对谁都是一样的，那蒙福的都是要属灵祝福的人。求神光照我们，给我们信心，给我们对的选择。哈利路亚！