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每日读经-《创世记》17章
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- 发布于 2020年1月13日 星期一 03:50
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创世记第17章逐节注解、祷读
创世记17章是16章的一个延续。我们知道16章，亚伯兰做了一件很没有信心的事。在17章的时候，又过了13年，这时候他99岁了，神再一次向他显现，这充分表明神是有恩典的神，祂不纪念人的过犯。亚伯兰为什么在神面前蒙恩呢？就是因为他信神，神就以此为他的义。所以虽然他信心小，神的应许必成就，所以祂又一次向亚伯兰立约，说我要祝福你。
创世记17章
6 我 必 使 你 的 後 裔 极 其 繁 多 ； 国 度 从 你 而 立 ， 君 王 从 你 而 出 。
这个时候，我们昨天讲到了，亚伯兰以为又是在讲这个儿子，所以他说，
创世记17章
18 亚 伯 拉 罕 对 神 说 ： 但 愿 以 实 玛 利 活 在 你 面 前
但是神说不是的，是要从应许生的，而且就是从你的妻子撒莱生的。
在这一章有几个点我们可以看一下，这一章的核心就是割礼，所以我们今天先讲这割礼。割礼在圣经里，是给以色列人的一个特别的肉体上的记号，来表明他们是神约里的，神的约的子民。所以这一点，我们要知道割礼的意义，并不是因为割礼，才成为神的约的子民。我们知道，在圣经里保罗说过，是亚伯兰信神，神就以此为他的义。所以亚伯兰信神是在前面，受割礼是在后面。所以我们要知道，以色列人不是因为行了割礼而跟神有约的，而是因为信神，神就跟他们进了约。那为什么要行割礼？这代表神跟他们立约的一个标记。
这割礼的标记代表着什么？割礼从外表上看，它是代表去除掉肉体情欲的意思。这个对于我们今天的基督徒来说意义是什么？因为我们都是因着信心进到了跟神的约里去的一群人，对于我们来说，代表神召我们进到一个约，是要让我们出黑暗入光明的，是要让我们过圣洁的生活，是要让我们远离肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲的，是要让我们真的成为像基督耶稣一样的人。这我们要清楚。为什么立约的标记不是别的？神可以用很多别的方式来立约，为什么唯独用割礼来立约？那道理很简单，就是因为神的目的是要使我们真的出黑暗入光明，成为祂的子民。我们都可以知道，一个孩子说，哎他是谁是谁的孩子，因为他像谁谁谁。那我们说，我们是神的孩子，但我们还在罪中，还在肉体中，还在血气中，我们怎么能说我们是神的孩子呢？所以这个是非常有意义的。那我们不能说，我还是神的孩子，但是我喜欢世界的生活，那我不能说我像基督嘛。所以耶稣当走的时候，祂说，你们彼此相爱，人就认出你是我的门徒。为什么这么说？我们知道，我们爱神爱人就行全了律法，律法的总纲就是爱神爱人。
我们总是要回到一个基本的事实上来，就是我们得救是为了什么？神救我们总是要有一个目的，就像任何创造的人，我们造东西，我们造车子是为了行动的；我们编程序是为了一个目的的。神造我们也是有个目的，祂生我们这个孩子，为的是什么？为的是像祂一样过圣洁的生活。当亚伯兰回答神的时候，说但愿以实马利活在你面前的时候，他依然不明白这个道理。所以亚伯兰是在糊涂中，做的昨天那一章16章的事情，那神也明白。所以神为什么在13年之后，以实马利13岁的时候，又跟亚伯兰显现来说？因为13在圣经里总是代表悖逆。我们知道在前面几章，当4王和5王作战的时候，也是第13年，南面的5王开始悖逆，开始不再守跟北面4王的预约。以实马利13岁的时候，神就让我们看见，祂是让亚伯兰自己慢慢以后去明白这个道理。因为在前面12年，这个孩子很可能还是顺服的。一个孩子差不多在十几岁的时候，是主意最大的时候。所谓主意最大，也就是悖逆的心最重的时候。所以这个是神非常有恩典的显明，所以祂13年之久没有跟亚伯兰说话，这时候祂突然再开始说，其实就想让亚伯兰自己看见，人自己的方法行不通的，活在肉体里的人不是神召的。
所以这一章，我们综合起来看，就能看出神极深的美意。祂再一次借着恩典的显明，坚立跟亚伯兰的约，再一次带着亚伯兰回到祂的应许里去。不但如此，祂还把割礼的记号赐下，来提醒亚伯兰什么才是应许之子。应许之子必须生出来，得是要应许的，得是要神属灵的祝福，得是像神一样的，得像神的孩子一样的，不是靠着肉体生出来的以实马利，最后是悖逆的。所以以实马利在后面嘲笑以撒，导致更多的后果，我们后面会谈，就是很自然的结果。本来就是属血气生的，就会有嫉妒，就会有纷争，很自然。但以撒是神的应许之子，所以神要自己来成就这事。所以在这一章，神就把割礼的约在以撒出生之前赐给了亚伯兰，即告诉我们今天的基督徒的孩子们，我们盟召进到主里是要过一个圣洁的生活，也告诉亚伯兰在当时什么是真正应许之子的意义，就是要去掉肉体的情欲。所以以撒出生之前是有这个割礼的标志，这个非常重要，就告诉我们要来的这个应许之子，他的目的是什么。
不但如此，这一章还有一个很小的细节，就是亚伯兰和撒莱都改名了，亚伯兰改成亚伯拉罕，撒莱改成撒拉。我们知道，神在召一个人出黑暗入光明之后，祂都给他改名，就像雅各后来改名叫以色列，以后彼得从西门改名叫彼得，扫罗改名叫保罗。为什么这样？因为我们是一个新造的人了，这就再一次把新约这重生的概念告诉了我们。所以神不是改良的，我就是一个名字变了，就是另外一个人。我们今天可以想象，如果我的身份证上，我的护照上的名字，我改一个字母，行吗？不可以的。我改一个字，不可以的，就是另外一个人了。神就告诉我们，虽然祂小小地是改动了一个字母，其实每个名字都有不同的意义，其实每一次改完以后，神都显明，就像彼得就是石头，都有寓意在里面，但是这个不是最重要的，最重要的是神告诉我们，我们是个新造的人。在这个新造的人里面，神会给我们一个新的性情，祂会用新的名字来显明出来。那我们要知道，我们不是借着我的努力来改良的，更不是借着我的方法，我来想办法实现生个以实玛利，最后是变成属肉体的，而是我等候神来做工。做工之后，祂达成他的应许，得到了应许之子以撒，目的是让我们去除掉肉体的情欲，过圣洁的生活，然后我就是一个新造的人。
受割礼之后的亚伯兰变成了亚伯拉罕，他的一家都行了割礼。但是行割礼的以实马利，肉体的割礼不能改变里面，所以这就更充分地说明了，肉体的割礼只是一个记号，只有从里面行的割礼才是真正的割礼。今天的基督徒们，当我们信的那一刻，我们就里面行了割礼，神使我们成为一个新造的人。这是何等蒙福的恩典！哈利路亚！