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每日读经-《士师记》15章
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- 发布于 2020年3月23日 星期一 14:23
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士师记第15章逐节注解、祷读
我们来看《士师记》15章。《士师记》15章的1-8节，还是跟昨天那个故事是延续的。
参孙在肉体中做的决定，神用这个决定审判了非利士人，虽然这些非利士人都是应该被审判的，但是，这样的一个方式，不是出于神的，因为参孙一会儿又跟人猜谜语争竞，一会儿，看见妻子被岳父给别人了就发怒，然后岳父要把妻子的妹子给他，他也不要，这些都完全是属世界的。我们一读就知道，这里面丝毫看不见任何属灵的成分在里面，就是一个属世界的人被冒犯了，很生气。然后，因为这件事情，就抓一些狐狸，点火烧了，就是报复，就这么一个过程。但是这个过程，一样达到了审判非利士人的目的。这个例子就像巴比伦人过来审判以色列人，不是巴比伦人有多好，他们也是非常恶的人。但是，最终神要审判以色列人的目的达成了，因为神的旨意总是要达成，而且以色列人配得被审判。490年之内都没有守安息年，所以让他们被掳走70年，补了这70年的安息年。这里也是一样，非利士人的恶，到这个时候神的审判就要临到他们。神照样能审判，那这不等于参孙做的是对的，这样的一个原则会贯穿整个参孙的一生。我们就不用再去说，唉！这个事情上帝为什么让参孙这么做？让参孙那么做？我们要知道，都不是上帝让参孙这样做的，都是参孙自己在肉体里做的。
那15章的第9节往后，就进入了我们今天要讲的一个重点，就是因着这件审判的事之后，非利士人就起来要攻打参孙，要抓他。
士师记15:9-13
9 非 利 士 人 上 去 安 营 在 犹 大 ， 布 散 在 利 希 。
10 犹 大 人 说 ： 你 们 为 何 上 来 攻 击 我 们 呢 ？ 他 们 说 ： 我 们 上 来 是 要 捆 绑 参 孙 ； 他 向 我 们 怎 样 行 ， 我 们 也 要 向 他 怎 样 行 。
11 於 是 有 三 千 犹 大 人 下 到 以 坦 磐 的 穴 内 ， 对 参 孙 说 ： 非 利 士 人 辖 制 我 们 ， 你 不 知 道 麽 ？ 你 向 我 们 行 的 是 甚 麽 事 呢 ？ 他 回 答 说 ： 他 们 向 我 怎 样 行 ， 我 也 要 向 他 们 怎 样 行 。
12 犹 大 人 对 他 说 ： 我 们 下 来 是 要 捆 绑 你 ， 将 你 交 在 非 利 士 人 手 中 。 参 孙 说 ： 你 们 要 向 我 起 誓 ， 应 承 你 们 自 己 不 害 死 我 。
13 他 们 说 ： 我 们 断 不 杀 你 ， 只 要 将 你 捆 绑 交 在 非 利 士 人 手 中 。 於 是 用 两 条 新 绳 捆 绑 参 孙 ， 将 他 从 以 坦 磐 带 上 去 。
9-13节是我们今天讲的第1个点，就是以色列人的反应。这个反应挺让人悲哀的，为什么呢？因为他是犹大。我们都知道参孙是但族，然后，非利士人要打，他就去打犹大了，然后第10节，犹大就说，你们为何上来攻击我们呢？他们说，我们上来是要捆绑参孙。
然后第11节，于是有3000犹大人下到那个以坦磐的穴内，对参孙说，这个是很有意思的，这让我们看见一个什么呢？一个挺可悲的事实！当敌人来到犹大面前的时候，我们想一想在前面，当基甸吹角的时候，大家都会聚集起来，跟基甸去打敌人。当前面每一个士师兴起的时候，后面会有很多人。到这个时候，参孙按道理这一场仗打下来，其实是会给以色列人很大鼓励的。但是以色列人的反应是，犹大呀，以色列人的这个最大的、最蒙神祝福的支派，他们起来，有3000人跑去参孙躲在那个洞里面。为什么要3000人呢？他们是兄弟啊！他去两个长老就够了嘛，问他、劝他，跟他商量都可以。犹大最好的选择应该什么？他们起来跟随参孙，就像众人起来跟随基甸去打敌人一样。这是犹大最应该有的，犹大不做那也可以，那找两个长老去跟参孙谈，说我们很害怕，把参孙交出去也可以。他们带了3000人，不去打敌人，还跑去抓参孙。所以以法莲人因着骄傲，跑去打耶弗他；这里犹大因着惧怕，带着一堆人跑去抓参孙。这就是以色列人当时属灵的景况，这也是我们今天属灵的景况。
今天如果有一个神的大能的仆人站起来，为主的道、为主的圣洁、为主的荣耀，做见证的时候，我们要知道，可能碰到的是过来质疑他的弟兄，甚至来了一大群弟兄要来抓他的。这个可能性还真的是挺大的，因为属灵景况到末世就是这样。
我们再继续往下看， 11节，他们对参孙说，非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什么事呢？他回答说，他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。犹大人对他说，我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。（真的）很悲哀啊！但参孙说什么？我要你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。这是参孙很值得我们学习的一个点。参孙在这一点上，让我们看见了，他真的是把弟兄当弟兄的。他不想害犹大人，他有害犹大人的能力，他完全有，我们等会儿会看见，他怎么杀非利士人的。但是，他绝不想杀弟兄。即便这个弟兄3000人过来，其实就是怕抓不住他，人多一点。而参孙的意思是只要你们不杀我，我就跟你们走。
我们再继续再往下看，到第14节的时候，
士师记15:14
14 参 孙 到 了 利 希 ， 非 利 士 人 都 迎 着 喧 嚷 。 耶 和 华 的 灵 大 大 感 动 参 孙 ， 他 臂 上 的 绳 就 像 火 烧 的 麻 一 样 ， 他 的 绑 绳 都 从 他 手 上 脱 落 下 来 。.
我们就进到了今天的第2个部分，就是参孙在陷到大利拉那个罪之前，经历的灵里在神的带领下的最高潮，就是他打一场最漂亮的胜仗。他一到非利士人那儿，神的灵大大感动他，然后他就用一块未干的驴腮骨，他伸手拾起来，用以击杀1000人。15节，
士师记15:15
15 他 见 一 块 未 乾 的 驴 腮 骨 ， 就 伸 手 拾 起 来 ， 用 以 击 杀 一 千 人 。
我们看见一个很有意思的事，就是参孙上来抓住的是个驴腮骨。驴腮骨按道理就是驴的死尸，一个骨头。所以参孙作为拿细耳人，他也是不能摸的。这里又一次印证了，参孙的脑子里是完全没有这根弦的，完全没有圣洁这个概念的，也完全没有要守拿细耳人的律这个概念的。但他有什么？他有愿意为主做工，愿意去看顾自己的弟兄，这样的心。所以神也一样能够用他。
这样的例子，在整个圣经里还有很多，就像新约的最典型的教会，哥林多教会，就是这样的。然后《创世记》里面雅各就是这样的。我们常常在雅各和以扫上分不清楚，觉得好像以扫更好一点，雅各更糟糕一点。是的，因为雅各在人看来，一切的罪他都犯的。但是雅各他要神，他愿意跟随神，所以这一点就比那为了一碗红豆汤卖长子名分的以扫，要更蒙神喜悦。
所以他用一块未干的驴腮骨杀了1000人，这是神借着他这样一系列的决定，审判了非利士人。这个完了之后，就进到了今天的最后一个点，就是他做了一个祷告，因为他那时候特别渴，18节，
士师记15:18
18 参 孙 甚 觉 口 渴 ， 就 求 告 耶 和 华 说 ： 你 既 藉 仆 人 的 手 施 行 这 麽 大 的 拯 救 ， 岂 可 任 我 渴 死 、 落 在 未 受 割 礼 的 人 手 中 呢 ？
他就求告耶和华说，你既借仆人的手施行这么大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？这是参孙在眼瞎之前属灵的高潮，很棒的一个祷告。如果说我们分享来分享去，看到的都是参孙的肉体，那么从参孙的肉体里透出来了一丁点那属灵的亮光，他说的非常对，第一，他没有把这个功劳归在自己身上；第二，他知道这是神在拯救祂的子民；第三，他知道神是满有恩典的神，会给他解决这口渴的需要，因为神不会把他交在敌人手中。所以，在这些上面参孙对神的认识是很清楚的，也非常合神心意。
合神心意，我们就会看见结果。这就是我们从一直以来的分享，就能看见。我们在前天讲到参孙的父母，我们就知道，他越顺服神，神的启示就越多。在这儿参孙的这个祷告如此合神心意，就有一个神迹出来，地裂开，水出来，当场他就得着解渴了。所以我们知道整个这个过程，能让我们既看见神的恩典和大能：恩典就是只要你顺服祂，只要你的属灵亮光一出来，神迹就看见了，祂就给你，祂就给你供应。大能是什么呢？就算你走差了，你在肉体中做的决定，神也一样用这个决定审判非利士人，拯救犹太人。
但从人的一面让我们看见什么？无论是犹大还是参孙，我们都看见：我们今天的弟兄姊妹们，我们应该警醒什么？如果我愿意为主服侍，我要警醒，我们不要做一个在肉体中的参孙！如果我们真的是属肉体的基督徒，我说：主啊，请你真的带领我出来，我不想成为犹大，这就把把敌人撇在一边去抓自己人，我说我哪怕服侍不了你，我也要有力量和信心对撒旦说“不！”，我也要有勇气对撒旦说“不！” 我不能跟世界妥协到一个地步，我去帮着牠破坏我的弟兄啊”。这就让我们看见，我们真可能是这样的。所以无论是从神的角度，还是从人的角度，这都给了我们的特别特别好的教导。求神帮助我们，也坚固我们的信心，感谢主。