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每日读经-《撒母耳记上》4章
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- 发布于 2020年4月06日 星期一 14:45
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我们来看《撒母耳记上》四章。这章的故事非常的简单，一场仗里以色列人因为错误的对神的认识，经历了大的失败。这一章我们分享的重点就是在如何认识神，这是一个很好的例子，我们当来到这个例子面前，对我们今天基督徒最深的意义就是我们怎么样和神建立关系，一个什么角度。
我们今天主要的点是这么几个。第一就是神不要我们拜有型的偶像，那怕是以约柜为代表的跟神有关系的偶像。包括像今天基督徒来说，十字架，耶稣的像，这都是拜偶像。第二就是神要的是我们的心，忧伤痛悔的心是我们跟神建立关系的基础。第三当我们在这一件事对神的认识上发生偏差，我们跟神的关系的基础不是基于悔改，接受救恩的话，我们来到神面前，这样的一个错误的认识，会是我们经历的失败比还没有神的时候更糟糕，这样的麻烦更大，我们今天主要分这几个点我们来看。
我们先看第1个点，我们都知道这个故事里，以色列人抬着约柜去了，所以这说明了以色列人以以利为代表的整体有一个错误的认识，约柜等于神，这是非常错误的。这用在今天人身上呢，就相当于我们认为去教会等于认识神，我身上带个十字架的首饰等于认识神，我在家里放一个耶稣的像等于认识神，或者说我坚持奉献等于认识神，一切外在的东西都不可能使我们真的跟神建立最深的关系，或者说最真的关系。以色列人的约柜重不重要，当然重要，我们如果来到基督面前，我们愿意来到教会，跟弟兄姊妹有爱的团契，重不重要？重要。我们愿意有一个十字架的饰品让我们想起主的救恩，有没有用呢？有用。但是这样东西不等于神，这个行为不等于神。从以利为代表整个以色列人在这一点上都产生了偏差。所以以色列人，在四章的第5节的时候，
撒 母 耳 記 上 4:5
5 耶 和 华 的 约 柜 到 了 营 中 ， 以 色 列 众 人 就 大 声 欢 呼 ， 地 便 震 动 。
大声欢呼呀，说明他们认为神就来了。然后以利呢，居然让他们把约柜抬走了，说明以利也认可，他还派了两个儿子送约柜过去，这说明他的全家都是这么认为的。到最后呢，他那个难产的儿媳妇在最后死的时候，四章的21节，
撒 母 耳 記 上 4:21
21 他 给 孩 子 起 名 叫 以 迦 博 ， 说 ： 荣 耀 离 开 以 色 列 了 ！ 这 是 因 神 的 约 柜 被 掳 去 ， 又 因 他 公 公 和 丈 夫 都 死 了 。
这个名字的意思就是荣耀离开以色列了，为什么？因为神的约柜被掳去了，21节后半段。所以他们全部都是这么认为的，神的约柜被掳了，神就被抢走了，他们不明白神是在一个活的状态下跟我们发生爱的关系的。约柜是个物体，教会的建筑是个物体，十字架是一个物体，这个没有意义，我们的神是活的，祂今天就在我们身边，我们的神的灵今天就在每一个信祂的孩子里面，成为我们的老师教导我们。这是不能被抢走的，抢不走的，不能有形的一样东西被抢走了，我的父亲给了我一样让我纪念他的东西，这样东西我丢了，难道父亲就丢了吗？没有，父亲还在呀。所以在第四章的一开始，我们分享的一个点就是，我们今天的基督徒，我们认识的是一个永生的活神，不是一个偶像的物体。
第2个点就是永生的活神要我们怎么跟祂建立关系，不是说我有了一个约柜，我受过洗，我经常去教会，我就是跟神有关系的，不是的。我跟神有关系，只有一个方式，旧约是这样，新约也是这样，就是我谦卑来到神面前，我接受祂给我预备的救恩，在旧约就是祂给我预备的献祭的那些仪式，在新约就是祂给我预备已经做成了的耶稣基督的祭物，那救恩，十字架的救恩，那我怎么才可能接受呢？我悔改才会接受呀，我有忧伤痛悔的心我才会接受。所以回到这场战役，如果我们想一想如果放到《约书亚记》里面，约书亚曾经也打过败仗了，他们那场仗之后，马上就想起来他们肯定有什么事情不对，得罪神了，这是一个正确的态度。以色列人当天在四章的2节，一场仗死了4000人，他们觉得哎呀不得了了，但他们的回应是什么呢？以色列的长老说耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手，他们丝毫没有想到，我错了。我们今天一样了，我们来到神面前，我不知道，我们既不是因为我进了一个有形的宗教，我可以有资格去教会，我受过洗，这样外在的，我就像抬了个约柜来，我能赢？我赢不了的。我只有一个方法，就是我说主啊，求你告诉我，我的罪，我这次到底错在哪里？我们怎么去扭转这场战呢，假设我是以色列人，我得忧伤痛悔的心来到神面前，怎么死了4000个人呢，神呀请你告诉我，我们真的是要在你面前披麻蒙灰呀，我们一定是犯罪得罪了你，这个态度是前面约书亚的正确的态度。但这些长老们完全不记得，他们抬了个约柜来，抬了个约柜来，以色列人居然全营是欢呼的，这样的一个欢呼表明了他们里面丝毫也没有忧伤痛悔的心，这就很糟糕了。
我们今天的教会，我们在今天末世的弟兄姊妹们，我们要知道神的家要有力量，要能胜过仇敌，要真的能够兴起属灵的复兴。我们常常祷告的时候，我们会纪念这个时代，说主啊，要求你真的再让这个时代有一次复兴吧，能让年轻的一代真的起来为您的名站立，去传扬您的福音，这都是非常美的祷告。但是呢，如果我们不是怀着忧伤痛悔的心，为罪为义为审判自己，责备自己，我们求神怜悯我们，求神加添我们力量，我们谦卑来到祂面前，我们怎么可能看得见复兴呢？在18世纪，在英国产生的那一场属灵的大的复兴，就是全民悔改的结果，就是一个大的悔改的结果。所以我们今天若不是来到神面前用对的态度跟祂去建立关系，我们不可能扭转这败局，所以为什么今天的教会真的是老底嘉，那18世纪的那个英国的教会才是非拉铁非呀，这没有办法，因为老底嘉就是我觉得我什么都挺好的，我也有钱哪，我凡事都富足，所以神说你是瞎眼的，你是贫穷的，你是赤身的，神对老底嘉教会是完全没有力量，完全没有褒奖，一句褒奖的话，都没有为什么原因，因为我不是从忧伤痛悔的心跟神建立关系的，我觉得我挺好的，我好在哪呢？我有约柜呀，我可以把约柜抬来。
但是约柜抬来导致的后果呢，就是我们今天讲的第三个点，当我们这么样去认识神，导致的后果是死了3万人，四章的10节后半段，
撒 母 耳 記 上 4:10
10 非 利 士 人 和 以 色 列 人 打 仗 ， 以 色 列 人 败 了 ， 各 向 各 家 奔 逃 ， 被 杀 的 人 甚 多 ， 以 色 列 的 步 兵 仆 倒 了 三 万 。
导致的后果呢，敌人没被吓着，他反而更有力了。4章的7节，
撒 母 耳 記 上 4:7
7 非 利 士 人 就 惧 怕 起 来 ， 说 ： 有 神 到 了 他 们 营 中 ； 又 说 ： 我 们 有 祸 了 ！ 向 来 不 曾 有 这 样 的 事 。
一开始他们惧怕，但是后来又说，第9节，
撒 母 耳 記 上 4:9
9 非 利 士 人 哪 ， 你 们 要 刚 强 ， 要 作 大 丈 夫 ， 免 得 作 希 伯 来 人 的 奴 仆 ， 如 同 他 们 作 你 们 的 奴 仆 一 样 。 你 们 要 作 大 丈 夫 ， 与 他 们 争 战 。
这倒成为激励他们士气的因素了，多么讽刺呢。我们都记得神打仗的时候，神都是祂做工的方式都是使敌人彼此惊慌失措。好我抬了约柜来，神是远离的，神根本没有跟我同在，这个时候恰恰相反，敌人没有惊慌失措，反而因为我抬了约柜来，敌人更加强壮了。这让我们想起什么故事？就想起《使徒行传》里那个特别幽默的故事，有几个人奉保罗的名（保罗所传基督的名）去赶鬼，最后那几个鬼不但没赶走，还上来把他们给伤了。道理是一样的，前一次他们没有做什么，也没有抬约柜来，也没有去忧伤痛悔，他们只死了4000人。但是错误神学，错误的跟神的关系，他们死了三万人。多么警醒的故事告诉我们，求神今天带着我们这末世教会的弟兄姊妹们，我们真明白什么才是跟神正确的关系，求神让我们以忧伤痛悔谦卑的心来到神面前，接受祂的救恩，也借着这救恩真正得到祂的能力。哈利路亚！