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每日读经-《撒母耳记上》7章
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- 发布于 2020年4月09日 星期四 14:46
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我来看《撒母耳记上》第7章，这章很短，在讲以色列人悔改之后，神行的一个神迹。那这一章的最主要的内容，我们会重点来看这悔改和信心的关系，因为这是一个很好的例子，让我们看见，我们常说我们要悔改，要有信心，但是这两样事情其实是没办法分开的。
在这里我们就看见，神跟以色列人的关系，一直是祂愿意祝福，但在等以色列人的回转，这个回转就是悔改认罪，去除偶像。在这个过程中，他必然伴随着以色列人坚定的信靠神，所以我们先看这个故事的一开始，就是20年之后，以色列全家都倾向耶和华，就是7章2节，
撒母耳记下7:2
2 约 柜 在 基 列 耶 琳 许 久 。 过 了 二 十 年 ， 以 色 列 全 家 都 倾 向 耶 和 华 。
这个时候，第3节
撒母耳记下7:3
3 撒 母 耳 对 以 色 列 全 家 说 ： 你 们 若 一 心 归 顺 耶 和 华 ， 就 要 把 外 邦 的 神 和 亚 斯 他 录 从 你 们 中 间 除 掉 ， 专 心 归 向 耶 和 华 ， 单 单 地 事 奉 他 。 他 必 救 你 们 脱 离 非 利 士 人 的 手 。
所以，我们看见一个属灵的领袖撒母耳，花了20年的时间，我相信撒母耳一直就在讲的就是这么个信息，但是呢，传道人、属灵领袖讲，神的灵也要在各人的心里做工，20年后，以色列全家都认识到这事。所以话虽然是一直在，但是人里面的谦卑需要的时间是很长的。但是这个时候，当谦卑了以后，他们做的第1件事就是除掉偶像。第4节，
撒母耳记下7:4
4 以 色 列 人 就 除 掉 诸 巴 力 和 亚 斯 他 录 ， 单 单 地 事 奉 耶 和 华 。
因为在这之前，以色列人一直在比较，所以我们在这前面几天，我们已经看见了以色列人围观约柜也好，扛着约柜去也好，都特别有这种拜假、神拜外邦神的那个色彩，就让知道，他们这种模式，就是我们很熟悉的拜偶像的模式，就像那一次非利士人，做个金痔疮，做个金老鼠，就是这是个，非常拜外邦偶像的模式。所以，以色列人一直在做个比较：他们的神厉害？还是我们的神厉害？这是非常非常糟糕的，神完全不喜悦我们这样的心。
但是，20年之后，他们做了个决定，这个决定是神一直在等的，而这个决定，必然带来一个行动，就是破除、去除偶像。所以我们今天，转向神的悔改，是必然带来行动的，这个行动就是我从原来的罪中走出来，这个偶像可以是有形的一个菩萨，也可以是什么？可以是我的名声，可以是我的事业，可以是我的钱财。我要从里面走出来，我不能再受这个捆绑，这个不再是我的主，我要去除掉它。
那当我做了这个动作以后，我们发现，会有一个非常有意思的事情（发生），就是敌人来了。所以我们常会想，就如果我去掉偶像了，我转向神了，神是不是应该祝福我吗？神不应该保佑我吗？让我不再碰到难处吗？其实，恰恰相反，因为神从来没有应许我们，给我们扫除难处，他从来都是应许我们，在困难中与我们同在，他走在我们前面，他去争战，但是我们得在争战的第一线，我们得跟他在一起。火窑里的是耶稣保护的但以理的三个朋友，但是三个朋友是在火窑里，他们不是没有进火窑。在这里也是一样，当以色列人一悔改，转向神以后，他们当日，第6节，
撒母耳记下7:6
6 他 们 就 聚 集 在 米 斯 巴 ， 打 水 浇 在 耶 和 华 面 前 ， 当 日 禁 食 ， 说 ： 我 们 得 罪 了 耶 和 华 。 於 是 撒 母 耳 在 米 斯 巴 审 判 以 色 列 人 。
这个悔改非常棒！先破除偶像，然后来到神面前认罪悔改，非常棒！那这个时候呢，信心就来了。信心是什么？信心一定是，你要相信神的应许，相信神的话，而且是在环境中，我们不管什么样的难处，我的理性告诉我不可能，我要坚定的信靠祂。所以，悔改和信心是不可分割的，我们在这里就看见，神并没有把这两件事分开，那你悔改了以后，好，就让你过一个太太平平的生活，再也没有仇敌在边上了。恰恰相反，他们一悔改，非利士人就来了，这个事挺让我们今天的基督徒，我们要有一个很好的应用，用在我们身上。不是说，我们一信了主，这个难处就都没了。可能相反，你一信了呢，马上太不能承受的难处就来了。
对于以色列人当时来说，最大的不能承受的是什么？是非利士人，非利士人辖制他们很久了，我们知道在这个其实是士师时代的末尾了。士师时代最后一个士师是参孙，参孙的时候，参孙就没有办法把非利士人赶出去，他们只能挣扎，就好一阵，坏一阵，好一阵，坏一阵，就非利士人搅扰他们，这个长度到一个程度，就是他们（被搅扰达）几十年之久，也许甚至将近100年。这几十年之久，就在那块地方，绝对就像个大手摁着他们一样，怎么摆也摆脱不了，这就是非利士跟他们的关系。
这个时候，非利士人一听说他们聚集了，就来了；来了呢，这首领要上来攻击以色列人，以色列人听见就惧怕非利士人，以色列人对撒母耳说，愿你不住的为我们呼求耶和华——我们的神，救我们脱离非利士人的手，阿们！这是这一章特别美的一句经文。
我们可以想一想，为什么悔改是和信心挂在一起的，如果他们在以前，我说假设在10年前他们碰到同样的事情，非历史人可能因为他们过个什么节，又上来要打他们，他们很可能怎么？会献祭给巴力的，会献祭给亚斯他录的，他不是专心依靠耶和华的。所以信心与悔改，是一个硬币的两面，这两个是不能分开的，就当神要看见一个人的真信心的时候，他是要把人放在一个逆境里，放在一个景况里，就像但以理的三个朋友，我们怎么知道他们有信心？他们跟你尼布甲尼撒说，不管怎么样，我都不会拜你的像，他说我的神一定会救我，然后他说：“即或不然”，就算他不救，你也要知道，我就是不会拜你的像。这个时候以色列人见到非利士人也是一样的态度，他们很害怕，但他们即便害怕，他们也来到撒母耳面前说，你一定要求神，不住的祷告。他们没有转向偶像，但以理的三个朋友没有转向尼布甲尼撒的金像去拜一拜；他们没有转向巴力和亚斯他录。
我们得救了，然后碰到一个大难题，我撒个谎就过去了，我是相信神呢？还是我转向，向罪妥协？向偶像妥协呢？我们面临的境况是一样的。这个时候呢，撒母耳献了个祭，我们注意第10节，
撒母耳记下7:10
10 撒 母 耳 正 献 燔 祭 的 时 候 ， 非 利 士 人 前 来 要 与 以 色 列 人 争 战 。 当 日 ， 耶 和 华 大 发 雷 声 ， 惊 乱 非 利 士 人 ， 他 们 就 败 在 以 色 列 人 面 前 。
阿们！我们看见前面，神打仗从来都是借着人的，士师时代，各种大能的士师。这次呢，神是自己争战的。我们在后面看见过很多这样的例子，在列王记里面，神自己争战，或者是一个天使出去，前提是什么以色列人倚靠神，坚定地依靠神，神自己替他们争战。甚至有一次，神对大卫说，你听见桑树梢上有脚步的声音就跟过去，因为他说我在你前面去打敌人了，这是多么多么深刻的对我们的属灵教导啊！
我们怎么才能在地上胜过难处呢？要让神替我们争战！我们怎么才能让神替我们争战呢？撒母耳是什么？正献祭的时候，我们今天怎么献祭？我祷告、唱诗、赞美主啊。《使徒行传》16章，在腓立比监狱里面，难处大的不得了，保罗和西拉被人打了，说是上了木狗，上了锁镣，锁在一个单间牢房里，在半夜他们起来干嘛呢？半夜他们唱诗赞美主，这就是敬拜了，这就是献祭了，然后献的时候呢，他们唱的时候呢，地大震动，监牢全打开，锁镣也全都开，全都打开；他们在这里正唱的什么时候，雷声从耶和华那里出来，非利士人大败。而且败到一个程度，第13节，
撒母耳记下7:13
13 从 此 ， 非 利 士 人 就 被 制 伏 ， 不 敢 再 入 以 色 列 人 的 境 内 。 撒 母 耳 作 士 师 的 时 候 ， 耶 和 华 的 手 攻 击 非 利 士 人 。
所以，再到扫罗王时代和大卫王的时代，跟非利士人就是国与国之间的打仗了，但在那个时候，在撒母耳之前，非利士人就是他们的统治者。所以我们看见为什么7章12节，
撒母耳记下7:12
12 撒 母 耳 将 一 块 石 头 立 在 米 斯 巴 和 善 的 中 间 ， 给 石 头 起 名 叫 以 便 以 谢 ， 说 ： 到 如 今 耶 和 华 都 帮 助 我 们 。
当我们有信心的时候，我们看见的就是“耶和华是帮助者”，他本就是那良善的、慈爱的、满有恩典和怜悯的神，我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。弟兄姐妹们，我们要知道，当我们特别需要帮助的时候，我们要做什么呢？我悔改，我去除偶像，我转向神，我定睛他，单单依靠他，然后，我献祭，我敬拜他，赞美他，然后看他为我争战！哈利路亚！