每日读经
每日读经-《撒母耳记上》12章
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- 发布于 2020年4月14日 星期二 14:51
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我们来看《撒母耳记上》十二章，这是很特别的一章，因为它是在《士师记》和《撒母耳记》里面很少数的撒母耳整篇的讲道，一整章都是在讲一篇道。我们知道了这样的一个内容，在《摩西五经》里经常出现，摩西经常呼天喊地呀，来向以色列人讲顺服就蒙福的道理，悔改回头得祝福的道理。撒母耳在这里讲的内容是一样的。
这里的起因是因为以色列人要立王，所以撒母耳要临别赠言了，就把这样立王的事来和以色列人用这个话题讲了一篇道。内容非常简单，我们从头看下来就是撒母耳先讲了他自己，又讲了以色列人的历史，最后讲了以色列人犯罪了，然后用了一个神迹，就是没有打雷降雨的季节求告神打雷降雨，众民知道自己犯罪了，众民悔改。然后撒母耳给众民以应许，神借着他告诉他们，他们只要持守在神的道中，他们的众民和王就都会蒙福，否则就一同灭亡，这就是一个整个结构。
那我们看见这里属灵的分享呢，今天最主要的点是什么呢？就是告诉我们什么是我们真正要去思考的，在今天我们地上的孩子们，那基督徒们，我们也常会跟以色列人一样，说我们也要王，那不一定就是说我要一个领袖这样的王，我要我自己觉得我要的东西，可以是健康，可以是很多东西，可以是钱财。但是撒母耳呢，却把这样的一个心思转向了，带领以色列人转向了最圣洁和悔改，为什么这么说呢？撒母耳一开始呢，开篇先讲他自己，那我们很有意思想一想，如果一个做了几十年士师的老人，他要离开了，那他会说什么呢？他可能会回想一下过去，他们打过的仗，得胜的经历，或者说呢，分享一下过去的一些美好的时刻。但是呢，撒母耳却在讲他的圣洁，或者说他有没有亏欠人的地方。所以他把以色列人从一个需要我自己里面想要的，带到了一个我真正需要的。这是撒母耳很重要的做的一件事情，就是我们想要的事情，往往是撇开罪这个事情的，我们不会去想要赦罪。在我们地上呆着的时候，我们要送别一个老士师，一个老人家的时候，我们不会去谈论罪的问题，且不说送别我们做任何事情，一起聚集，我们很少去谈论罪的事情。要谈论也谈论别人罪的事情，但是呢，撒母耳在这儿呢，带领众民，他先用他自己来做例子，就是神的工人紧跟着他又带着以色列人去看众民的历史，就是他们是如何的悖逆的，而神呢又是如何公义的，第7节，
撒 母 耳 記 上 12:7
7 现 在 你 们 要 站 住 ， 等 我 在 耶 和 华 面 前 对 你 们 讲 论 耶 和 华 向 你 们 和 你 们 列 祖 所 行 一 切 公 义 的 事 。
这就带着以色列人进行了一个思考，就是我想的，我想要的是王，或者说是治理，是平安，但我真正需要的其实是悔改。因为历史上我每一次回头看都会看见，我一切的麻烦都是因为罪来的，我一切的祝福都是因为悔改来的。所以这个跟王没有任何关系，这个跟我说的王是指这个地上我们想要的那个有形的王，他们就是因为一个拿辖王来打他们，就是敌人有个王他们没有，他就觉得不行，我们得有个王。他完全忽视了真正蒙福的这个律，这个规律其实是顺服神他就蒙福，当在罪中及时的醒过来，抬头，悔改，呼求神，他就得怜悯，得祝福，这是历史上他们反反复复经历过的律。所以撒母耳又把他们带回到这个律来了，这才是真正他们需要的。所以撒母耳是个极其属神的工人，他借着要王这件事情，以色列人要王这件事情呢，带着他们又做了一次属灵的教导，回到了真正他们需要的事，而且很成功。神祝福他，神就借着这样的一个事情，带着以色列人真正又做了一次悔改。19节，
撒 母 耳 記 上 12:19
19 众 民 对 撒 母 耳 说 ： 求 你 为 仆 人 们 祷 告 耶 和 华 ─ 你 的 神 ， 免 得 我 们 死 亡 ， 因 为 我 们 求 立 王 的 事 正 是 罪 上 加 罪 了 。
这句话说的非常对，他们就意识到，他们本来就是罪人。因为当撒母耳把前面的事情讲完以后，历史上他们是怎么样的，撒母耳主要在讲以色列人的背离了，从雅各开始一直到后面的士师时代，神是怎么祝福他们的，到最后他们是怎么悖逆的。然后呢，以色列人看见了，看见了就看见什么了，看见他们是罪人，他们祖先是这样，他们也是这样，那什么叫罪上加罪呢？他们在祖先的基础上呢，还做得更前进了一步，因为祖先从来没有要求说，哎呀，我要有个王，有王就说明他们不相信神啊，那比祖先更悖逆，就是他不要神来带领他们，他们要一个人的王带领他们，所以他们知道他们错了。
当然这里也有耶和华借着打雷降雨这个神迹印证撒母耳说的是对的。所以这里岔开来讲一个点，就是这说明了神的地上的神迹都是只有达到一个目的了，就是证明祂说的话，祂借着工人说的话是真的。那耶稣在地上行的神迹也是一样，证明耶稣是真的，证明我们要信靠耶稣。而不是呢，神迹本身不能带人进到相信里去，而是呢，让我们看见神的话都是真的，要我们信呢，是要回到神的话才能信。
所以当时在这个例子里就很典型了，众民呢，是因为看见这打雷降雨才知道，哎呦，这些话都是真的。然后这些话呢，本身也是很扎心的，所以他们真正相信的是这些话，不是相信一个打雷降雨的神迹而悔改的，他们是相信了神的话，就是撒母耳所说的，他们醒过来了。就像《哥林多前书》讲的，他们被劝醒了，劝醒了以后，他们做的第1件事就是认为我们真是罪人，这个时候撒母耳说的话就特别美了，特别安慰人。他说你们不要惧怕那世界，你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心侍奉他，这就告诉我们很美的道理，在哪儿呢？我们常是悖逆的，当我们做错了呢，我们就赶紧回头，求神的怜悯和赦免。所以我们十字架的耶稣的宝血，这真理，如此宝贵，就是我们一辈子用不完的，我们每天几乎都得回到十字架的救恩里去，就是我们每一天都要回到祂赦罪的恩典里去。当我意识到，当我糊涂的时候我是眼瞎的，当我意识到的时候，我们就要像以色列人这里这样说，哎哟，我们真的是罪人，我又做错了，父啊，求你怜悯我，神必赦免我们。
不但如此，他说我们不要害怕，只要我们继续的跟随神，只要我们常还在主里，祂就必带领我们。不但如此，撒母耳说至于我，断不停止为你们祷告，以至得罪耶和华。所以这就是个耶稣基督的形象，神就告诉我们什么，耶稣说你们听，相信主，接受救恩，然后常回到主里。《约翰福音》十五章说的，我们要常在基督里，葡萄树和葡萄枝子的关系，我们不要离开那树。然后祂不会停止为我们代求，神不停的在为我们代求，我们里面的圣灵也用说不出的叹息为我们代求，神是何等的美善啊！所以我们要做的就是敬畏耶和华，像24节所说的，诚诚实实的尽心侍奉祂就好了，但我们若回到罪中，我们就必接受罪的后果。所以十二章是个特别好的一个讲道，在我们今天依然非常适用，告诉我们，我们要看的不是要什么，我想要的，就像以色列人想要一个王，其实就想要王这样的事，若我是罪人，也是错的。当我里面得着了我需要的，就是悔改赦罪的恩典以后呢，就一切都顺了。我再出来的心，我再想要的东西，就和神一致了，我们才是真正蒙福的开始。哈利路亚！