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每日读经-《撒母耳记上》20章
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- 发布于 2020年4月22日 星期三 14:52
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我们来看《撒母耳记上》的二十章（大卫和约拿单）。这一章的故事很长，但是内容很简单，就是在讲大卫和约拿单最后在扫罗决意要逼迫大卫的时候的一番对话。那内容呢，前面半段是在讲约拿单他不知道扫罗还是要杀大卫，因为他之前已经劝说过扫罗。扫罗呢，我们昨天也分享了，扫罗也决定甚至指着耶和华起誓不杀大卫。但是我们昨天看见了扫罗里面没有变，没有重生的人，靠着肉体没有办法胜过罪，所以当大卫又打了一场胜仗之后，扫罗里面的嫉妒心又起来了，那他第2次要追杀大卫，是米甲救的大卫，就是大卫的妻，扫罗的女儿救的他。
那这些事呢，约拿单不清楚，所以到二十章一开始的时候，大卫就跟约拿单有一番对话，解释了情况之后，约拿单他向神立誓，他一定帮助大卫。所以，前半段的最主要的经文是在13节到14到15节，他说
撒 母 耳 記 上 20:13-15
13 我 父 亲 若 有 意 害 你 ， 我 不 告 诉 你 使 你 平 平 安 安 地 走 ， 愿 耶 和 华 重 重 地 降 罚 与 我 。 愿 耶 和 华 与 你 同 在 ， 如 同 从 前 与 我 父 亲 同 在 一 样 。
14 你 要 照 耶 和 华 的 慈 爱 恩 待 我 ， 不 但 我 活 着 的 时 候 免 我 死 亡 ，
15 就 是 我 死 後 ， 耶 和 华 从 地 上 剪 除 你 仇 敌 的 时 候 ， 你 也 永 不 可 向 我 家 绝 了 恩 惠 。
约拿单说这话是真的，他和扫罗的区别是他里面信神，重生了，那愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样，你要照耶和华的慈爱恩待我，不但我活着的时候免我死亡，就是我死后耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永不可向我家绝了恩惠。这样的一番话，就让我们今天重点的要分享的内容出来了，就是关于约拿单这个人。约拿单如此的值得我们尊敬，他是我们一个非常好的属灵榜样，在哪儿呢？就是他的选择，他在生和死，他在顺服和悖逆之间的选择，他选择了对的方向，他的代价甚至比扫罗还要大。我们可以一点一点看。
那第一呢，他是王子，所以王子就意味着未来他会是王，所以扫罗担心他的王位丢了，约拿单从肉体上来讲，从我们人的罪行来讲，他也一样的。所以扫罗的王位没了，约拿单的王位也没了。所以不但如此呢，第二呢，因为扫罗如果定意要逼迫大卫的话呢，那未来，当神要审判扫罗的时候，约拿单是会连带有危险的。这个因为他是扫罗家的王子，所以他不但是王子可能会丢王位，他可能还会因此受牵连丢性命，所以在这些呢，我刚才读的那一长段经文里，约拿单是非常清楚的。
那还有一个点呢，就是扫罗呢，他是想要他来杀大卫，甚至不需要约拿单动手，说明约拿单在这时候呢，他是不知道的，他父亲是避着他的。所以一开始呢，二十章的一开始让我们看见扫罗甚至瞒到约拿单，原来他不知道，直到大卫去找他，他才知道。所以等到后面约拿单替大卫来做说客的时候，以致他的父亲扫罗及其愤怒，在本章的二十章的32节，约拿单对父亲扫罗说，
撒 母 耳 記 上 20:32-33
32 约 拿 单 对 父 亲 扫 罗 说 ： 他 为 甚 麽 该 死 呢 ？ 他 做 了 甚 麽 呢 ？
33 扫 罗 向 约 拿 单 抡 枪 要 刺 他 ， 约 拿 单 就 知 道 他 父 亲 决 意 要 杀 大 卫 。
到这个程度，就是在前面的扫罗甚至发怒，骂约拿单，甚至骂他的母亲，从30节到31节，到31节的时候说，
撒 母 耳 記 上 20:30-31
30 扫 罗 向 约 拿 单 发 怒 ， 对 他 说 ： 你 这 顽 梗 背 逆 之 妇 人 所 生 的 ， 我 岂 不 知 道 你 喜 悦 耶 西 的 儿 子 ， 自 取 羞 辱 ， 以 致 你 母 亲 露 体 蒙 羞 麽 ？
31 耶 西 的 儿 子 若 在 世 间 活 着 ， 你 和 你 的 国 位 必 站 立 不 住 。 现 在 你 要 打 发 人 去 ， 将 他 捉 拿 交 给 我 ； 他 是 该 死 的 。
这是扫罗对约拿单说的，扫罗在说什么，扫罗潜台词是我现在做的事是在帮你消除你的风险，消除你的竞争者。所以我们看见这是一个递进的关系，就是约拿单的信心，他要付出的信心，他的他的代价是什么呢？第一他可能会有诱惑罪的诱惑，因为他也可能想当王，大卫也是他的竞争者，不但是扫罗的，也是他的，人的罪性一样会在肉体的情欲里引诱我们。那第二呢，就他会惧怕，因为大卫如果当王，就算他自己不想当王，大卫要当王了，他的父亲一直逼迫大卫，他可能会有生命危险的，乃至他的后代都有生命危险的。所以他前面会说，跟大卫说，你在地上，耶和华在地上剪除你仇敌的时候，你不可向我家绝了恩惠。因为他知道当他的父亲要逼迫大卫的时候，他可能会惧怕，他也会受牵连。第三呢，还有一个更大的诱惑，他不需要他自己去留无辜人血的罪，他的父亲替他做，我们有一种的打引号的爱，是我犯罪你受益，我们会觉得这真的是好大的爱呀。你去杀人，把抢来的东西给我吃，我觉得这个东西好有爱。我们多少在讲这个梁山伯的时候，讲到这个李逵的母亲，李逵是个什么，李逵是个强盗啊，强盗抢的东西给他的母亲，我们会把这个当做一个很好的，很大的一个标榜的例子来，我们没有看见，他本身是不对的，他去杀人越货这件事情是不对的。所以从我们的角度，这三个递进的试探，是一个比较大的，对于约拿单来说呢，想要当王只是个开始，后来如果他不这么做可能会有死的风险。惧怕又是个更高一层的压力，到最后如果他的父亲以这种打引号的爱，说我替你把大卫解决了，你就假装不知道就好了。
约拿单是迈过了这三个坎才走到二十章的境况，所以为什么我们知道二十章显明的约拿单的这个形象如此的令人尊敬，是我们属灵的榜样，我们就通过这个，我们就能看见他是怎样来到信心，信靠神来到依靠神来帮助大卫的这么一个决定的。那他怎么能有这样的信心呢？我们前面看见，他是全然的把自己交托给神的，因为他知道，耶和华必看顾，他知道神是蛮有怜悯和慈爱的。
所以刚才我们读的那一段，就是我死后耶和华从地上剪除你仇敌的时候，你也永远不可向我家绝了恩惠。他知道耶和华是公义的，耶和华必行审判，所以他不犯罪得罪神，这是我们跟神关系的一个基础，我们敬畏祂，在这个基础上，我们知道神更是有怜悯和慈爱的，神拣选的仆人也必和神一样。所以他在这里说呢，愿耶和华与你同在，如同从前与我父亲同在一样。他不在乎他的父亲是不是王，他不在乎自己以后是不是王，他也不在乎他的父亲要隐瞒着他，帮着他把大卫杀掉这件事情。他只在乎神与谁同在，只要神与大卫同在，他就信靠大卫，他就相信大卫一定不会向他绝了恩惠。所以他等于把自己的生命交在大卫自己的选择里，大卫未来的选择里。若大卫要逼迫他和他的后裔，神必审判大卫。所以他相信大卫，实际是相信大卫背后的那永生神。
这就是我们今天的每一个在主里的孩子，我们要做的事，我们在不信主的时候，我们岂不是就是面对的和约拿单一样的这个境况。我们也是王子的，我们是谁的后裔，我们是亚当的后裔，亚当是什么呢？亚当是管理这地的王，我们也是王子，我们都觉得我们能够控制一切，我们在这地上能够做很多的事，但是我们这个王冠是败坏的，为什么呢？就像扫罗传给约拿单的王冠是败坏的一样，是会过去的，因为这王冠是悖逆神的，神已经离弃了，神已经不再与扫罗同在了，神已经不再与那先前的亚当同在了。但是神给了我们末后的亚当，就是基督。神给了约拿单后面真正的王，就是大卫。
所以我们要做约拿单选择，我们要丢弃我们在地上的那腐败的败坏的王冠，把它扔了，我们要重生，我们要来到主面前说我不再做先前亚当的后裔了，我要重生，我要选择基督做我的救主，我要接受祂做我的王。约拿单就是这么做的，我们也可能会惧怕，撒旦也会说要杀我呀，就像约拿单所面临的情况一样，但是我们要知道信靠耶和华的必不至羞愧，我们接受基督成为我的救主，我们就做了约拿单的决定。而这约拿单的决定就使得他的后裔，大卫大大的保护他们。不但如此，我们等到后面的篇幅，我们看见大卫对约拿单的爱，他到他的诗歌里写出来的时候就极美了。大卫其实代表神说的那番话，我们查到的时候来看，太美了！
神如此的喜悦我们这样的信心。弟兄姊妹们，这信心就是我不要我那败坏的王冠，我也不怕死亡的威胁，我更不去接受那打引号的罪里的爱。我只选择基督做我的救主，因为神在哪里，我也要在那里，求神帮助我们，让我们不但接受基督成为我的救主，更在我们成圣的路上，一切都以神的话，都以神的事为念，坚定的信靠祂。求神给我们那约拿单的选择，而不是扫罗的选择。哈利路亚！