每日读经
每日读经-《撒母耳记上》31章
- 背景资料
- 分类：每日读经
- 发布于 2020年5月03日 星期日 14:17
- 点击数：8154
我们来看《撒母耳记上》的31章，这章非常短，一共只有13节，内容也很简单，就是讲扫罗最终被非利士人杀了。内容分两个部分，第1节到第7节，讲扫罗和他三个儿子，在战场上战死了；第8节到最后，讲扫罗，一开始他的尸体怎样被羞辱，最后，基列雅比起来，给了扫罗和他的孩子一个体面的安葬。
这个故事的顺序，是接着28章的，因为29、30两章是插进去讲大卫，因着他（大卫）在肉体里做了一个决定以后，所带来的在非利士地的两个后果。28章，是扫罗在情急之下去交鬼，找了一个交鬼的妇人，所以导致31章，战场的结果就出来了。
这是圣经里最后讲到扫罗的一章，所以我们可以借着这一章，把扫罗的一生，我们可以做一个回顾。那（关于）扫罗，实际上如果我们想起（扫罗）这个人，就会想起撒母耳对他说的那句最出名的话，“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”。扫罗是因为他自己的悖逆，而最终走到这样的一个地步。他唯独不愿意按照神的话去行，那在1节到第7节的过程，是扫罗因着他一直按照自己肉体的决定，不停的往下走，最终导致的结果（就是），审判来了，就如同大卫所看见的一样，他最终或者因为这个或者因为那个，总之神会去审判他，大卫不去碰他，那的确在这里呢，神借着非利士人最终审判了扫罗。
扫罗的死是一个悲剧，因为他毕竟是耶和华的受膏者，虽然是按照人的选择，选择出来的，是按照人的意志选择出来的。但是从扫罗的话语中来看，他是很想做到，在我们人眼里那样的好的王的，那比方说，他在临死前，本章第4节，
撒母耳记上31:4
4 就 吩 咐 拿 他 兵 器 的 人 说 ： 你 拔 出 刀 来 ， 将 我 刺 死 ， 免 得 那 些 未 受 割 礼 的 人 来 刺 我 ， 凌 辱 我 。 但 拿 兵 器 的 人 甚 惧 怕 ， 不 肯 刺 他 ； 扫 罗 就 自 己 伏 在 刀 上 死 了 。
他在人眼里，他依然想做一个有体面的王，想带领以色列人打这胜仗，但每一次，他用的方法都不是顺服神的。我们知道，在28章最后的时候，撒母耳给他做了最后的警告之后， 那个交鬼的妇人，宰了肥牛都给他吃，劝他，他最后还是吃了，他也没有禁食。那是在这场战争之前的一天晚上，如果那天回来，他不用去准备这场战事，他停下来带着三个儿子，带着以色列的全民，跪下来祷告祈求。我们知道之后的列王记里面，很多次，诸多次的以色列王碰到这样的情形，希西家碰到过，约沙法碰到过，（每次遇到）极难，他们怎么样（做）的呢？他们不是去像扫罗这样，惊吓之后，该吃肥牛还吃；他们（会）跪下来祷告祈求，神会兴起先知，神会兴起传话人的。
所以，扫罗很可惜，就是直到生命的最后时刻，我们看不见他依靠神的任何证据了。那只能得出一个结论，他里面就没有悔改，他就没有重生；他的信，并不是出于里面灵的，而是一个假的、肉体的，就像那个土浅石头地一样，听了（之后）欢喜领受，太阳一出，就枯干了。
所以在 31章的前半段，让我们看见一个想做一个好王的扫罗，但是他不依靠神，最终的结果就是这样。这也让我们知道了一个真正的重生得救的基督徒，其实在自己的成圣的路上，只有一件事在做就是顺服神。神的圣洁，我们要求的是神的圣洁，就是神带领我们，让我们走的路，我要凭着信心能走下去。
这就进到我们今天的第2个部分，8节到第13节，
撒母耳记上31:8-13
8 次 日 ， 非 利 士 人 来 剥 那 被 杀 之 人 的 衣 服 ， 看 见 扫 罗 和 他 三 个 儿 子 仆 倒 在 基 利 波 山 ，
9 就 割 下 他 的 首 级 ， 剥 了 他 的 军 装 ， 打 发 人 到 （ 或 译 ： 送 到 ） 非 利 士 地 的 四 境 ， 报 信 与 他 们 庙 里 的 偶 像 和 众 民 ；
10 又 将 扫 罗 的 军 装 放 在 亚 斯 他 录 庙 里 ， 将 他 的 尸 身 钉 在 伯 珊 的 城 墙 上 。
11 基 列 雅 比 的 居 民 听 见 非 利 士 人 向 扫 罗 所 行 的 事 ，
12 他 们 中 间 所 有 的 勇 士 就 起 身 ， 走 了 一 夜 ， 将 扫 罗 和 他 儿 子 的 尸 身 从 伯 珊 城 墙 上 取 下 来 ， 送 到 雅 比 那 里 ， 用 火 烧 了 ；
13 将 他 们 骸 骨 葬 在 雅 比 的 垂 丝 柳 树 下 ， 就 禁 食 七 日 。
扫罗因着他的悖逆，他战死了以后，他的尸体和他儿子的尸体都被羞辱，这个是非常可悲的。但是神却兴起了一群基列雅比人，那这群人是谁呢？这群人就是扫罗在《撒母耳记上》10章，他刚刚被膏立作王，11章他打了一场特别漂亮的胜仗，打败了亚扪人，当时救的是哪一群人呢？就是基列雅比人。所以31章，我们本章分享的后面半段，是非常有意义的。那这一段告诉我们，扫罗历史上的不是没有凭着信心做过事，有做过的。神在弃绝他以前，他做过在信心里的决定，就是11章，圣灵感动他，11章的第6节，
撒母耳记上11:6
6 扫 罗 听 见 这 话 ， 就 被 神 的 灵 大 大 感 动 ， 甚 是 发 怒 。
然后他起来救了基列雅比人。虽然他用的方法，还是不像大卫那样，是自己出去，别人跟着他；他（扫罗）是把以色列众民都召集起来，但他在圣灵感动下做了一个信心里的决定，我要去打！这让我们看见了，我们什么时候依靠神所做的事，都能存到永远；我们什么时候远离神所做的事，就没了。
我们想一想，扫罗的尸首被这样羞辱，（其实）羞辱的，是全以色列呀！那为什么那些便雅悯人，他的本族人不去救他呢？就算他救不了活的，把尸首拿下来，免得受羞辱啊！那个听他的命令去杀那些祭司的多益上哪去了呢？那个天天跟他报信，在耳朵边上报信告诉他的，告诉他大卫躲在哪的那些人去哪里呢？不见了。
我们做这个对比，我们就知道什么才是真的，若不是出于信心，没有一样事情是能够存到永远；若不是出于神的带领，没有一样事情是能够有永恒的效果的。扫罗若没有基列雅比人，他甚至都不能得全尸，他甚至都不能得体面的安葬，而且基列雅比人为他禁食七日，最后1节，将他们的骸骨葬在雅比的垂死柳树下，就禁食七日。这是非常非常令我们深思的一个事情，就是我们今天会有很多自己的想法，像扫罗这样，我们想法本身貌似是对的，就像扫罗，他也想做一个以色列的王，他也恨恶以色列的敌人，他也想带领以色列人胜过敌人，他也不愿意落在敌人手里，被未受割礼的人羞辱，这听起来都是对的。
这跟我们今天想做的事情是一样的，就是我们想做一个好的儿子，想做一个好的丈夫或者妻子，想在公司做一个好的员工，我们一切的想法都是，哦，我愿意这样。但是我们用的全是肉体里的方法，就像扫罗一样，他没有听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。但是，他任何时候遵从良心的声音，我那个时候遵从良心的声音，扫罗任何时候，哪怕就那一次，遵从圣灵的带领做的事，就能带来未来极大的果效，能救他，赤身免于羞辱。
也求主带着我们今天的基督徒，我们今天重生得救的一切神的孩子，让我们知道什么是我们真正要去努力做的；不是我的想法和计划，而是神怎么带领我，是神在圣经里给出很明确的成圣的要求，这是我的目标，这是我要去努力的。所以扫罗如果他是反过来，他不想他是一个王，他该怎么办；他要想，他是个罪人，他是一个肉体软弱的人，他如何的谦卑顺服神的带领，他就完全不是这个样子。所以得救，有一个特别重要的标志，外显的标志，就是人会把主权交给神，这是个必然的结果。我们很难想象，我们称呼主为主的时候，最终是不停的在做的是像扫罗这样的事。扫罗也说我在带领以色列全民，全民某一段时间也挺信任扫罗的，也觉得扫罗是个真正的王，否则大家不会说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，那千千他也杀了呀！他并没有待在家里，他并没有不去面对非利士人，他都做了。
问题出在哪儿呢？我们对比一下31章的前半段、后半段就看见了。什么才是真正能够帮到扫罗的呢？若31章的前半段的一开始，他就跪下来，谦卑、悔改、禁食，也许当天形势还是不一样，因为只要我们还活着的时候，任何时候回头都不晚。但即便如此，直到他死后，死后能帮到他的，还是他在有生之年，在信心里做的那唯一的一件小小的事情，一点点而已。求神带领我们，（让我们）真知道那存到永远的是什么！哈利路亚！